الله يضع قدمه في النار و جهنم
صحيح البخاري - كتاب التوحيد - 7 ـ باب قول الله تعالى {وهو العزيز الحكيم} {سبحان ربك رب العزة} {ولله العزة ولرسوله} ومن حلف بعزة الله وصفاته.
وقال أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم "
تقول جهنم قط قط وعزتك ". وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "
يبقى رجل بين الجنة والنار آخر أهل النار دخولا الجنة، فيقول رب اصرف وجهي عن النار، لا وعزتك لا أسألك غيرها " قال أبو سعيد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " قال الله عز وجل لك ذلك وعشرة أمثاله ". وقال أيوب وعزتك لا غنى بي عن بركتك.
7473 ـ حدثنا ابن أبي الأسود، حدثنا حرمي، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " يلقى في النار ". وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس. وعن معتمر سمعت أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا يزال يلقى فيها وتقول هل من مزيد.
حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض، ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك. ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ".
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=208#s8
صحيح مسلم - 54 - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - 14 - باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء
7352 - وحدثني محمد بن رافع، حدثنا شبابة، حدثني ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " تحاجت النار والجنة فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين . وقالت الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم . فقال الله للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي . وقال للنار أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكم ملؤها فأما النار فلا تمتلئ .
فيضع قدمه عليها فتقول قط قط . فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض " .
7354 - حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن همام بن منبه، قال هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين . وقالت الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم قال الله للجنة إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي . وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي .
ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله تقول قط قط قط . فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا " .
7356 - حدثنا عبد بن حميد، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تزال جهنم تقول هل من مزيد .
حتى يضع فيها رب العزة تبارك وتعالى قدمه فتقول قط قط وعزتك . ويزوى بعضها إلى بعض " .
7358 - حدثنا محمد بن عبد الله الرزي، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، في قوله عز وجل { يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد} فأخبرنا عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "
لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك . ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة " .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=157#s6
ربهم على ناقة و ايضا شاب امرد
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس
حرفا الراء والزاي
( 38 من 69 )
1409 - رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس.
( وهو آخر حديث في حرف الراء )
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=143&cid=38
على العموم الحديث فيه إشكال بدعوى انه شاب امرد !!!!!!
خربوها بدلاً من يكحلوها
الجماعة الحشوية و الحمار الاسود
[ تبيين كذب المفتري - ابن عساكر ]
الكتاب : تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري
المؤلف : علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي
الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1404
عدد الأجزاء : 1
ومما وقع إلى الإمام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين ناصر السنة محدث الشام أبي محمد القسم بعد وفاة والده الإمام العالم الحافظ شيخ الإسلام أبي القسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله من الفوائد التي تليق بهذا الكتاب محضر بخط بعض أصحاب الإمام العالم أبي نصر عبد الرحيم بن الأستاذ أبي القسم القشيري فيه خطوط الأئمة بتصحيح مقاله وموافقته في إعتقاده على الوجه الذي هو مذكور في هذا الكتاب فأوقفنا عليه شيخنا أبو محمد القسم واسمعناه وأمرنا بكتابته فاكتتبناه على ما هو عليه وأثبتناه في هذه الترجمة اللائقة به وهو
بسم الله الرحمن الرحيم يشهد من ثبت إسمه ونسبه وصح نهجه ومذهبه واختبر دينه وأمانته من الأئمة الفقهاء والأماثل العلماء وأهل القرآن والمعدلين الأعيان وكتبوا خطوطهم المعروفة بعباراتهم المألوفة مسارعين إلى أداء الأمانة وتوخوا في ذلك ما تحظره الديانة مخافة قوله تعالى ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله
إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة مالم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والافات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال وعن حلوله
(1/310)
http://islamport.com/w/aqd/Web/2608/289.htm
تكملة النص :