[** مسلمة سنية **]

كبداية و قبل الانتقال الى الجزء الذي أهدف اليه ... أحبّ التأكيد على صحّة ما نقلته أعلاه ... فلم أختلق شيئا من عالم الخيال ... نعم تعرّضت من صغري الى الانتقادات و لازلت في أمور تخصّ ديني ...

في صغري ما شعرت بتلك العنصرية ... يمكن لأني كنت من الطالبات المميزات ( الأولى غالبا ) فكنت دايما بلاقي الاهتمام من المعلمات ... و حتى ازا كانوا يحكوا شي يمكن ما كنت بنتبه لصغر عمري و ما كنت بوخد في بالي ...

لحد ما وصلت الصف التامن الأساسي ( بعمر 14 عاما ) لبست الحجاب في تلك السنة ... لقيت نظرات استنكار من زميلاتي النصرانيات ... أخدتني معلمة مسيحية على جنب ... و حكت لي : طول ما بناتنا بيلبسوا هالشي رح يضل الغرب يحكمونا !!! و رح نضل متخلّفين !!!! ازا انت لبستيه شو بنحكي عن باقي البنات !!!!!!
طبعا تحت تأثير الصدمة و التعنيف و صغر السن ما قدرت احكي شي بوقتها ...

خوفي لأسمع كلمات تانية جعلني ما البس الحجاب في حصص أحد المعلمات المعروفة بعنصريتها لفترة قليلة .. كنت بحكي خلّيها تسمع من المعلمات أو تشوفني خارج الصف حتى ما تهينّي أمام الطالبات !!!!

بس هالشي عمل داخلي دافع و قوة أكبر و خلّتني أأثّر على كتير من طالبات الصف و لبسوا الحجاب .. لحتى بيوم دخلت معلمة مسلمة غير متدينة على الصف ... شافت طالبة جديدة لابسة الحجاب فعلى طول التفتت لي و حكت : انتِ مو ناوية تخفي عالبنات ؟؟ شو ناوية تخليهن كلهن يلبسن الحجاب !!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!

المعلمة اللي خفت في البداية ألبس الحجاب بحصتها ... كانت عنصرية جدا بطريقة خبيثة و مبطّنة ... كانت بتدرسنا مادة المجتمع .. و كانت تستغل أي مناسبة للطعن في الاسلام .. فبنص الشرح ما بنشوفها اللي و هي بتحكي : مو انصر أخاك ظالما أو مظلوما ... كيف هالشي بيصير ؟؟؟؟
مرة تانية : مو متل الناس اللي بيحرموا البنوك .. البنوك حرام خبي مالك تحت البلاطة و خلّي الفيران توكلو المال أو خلّيه يعفّن !!!!
مرة غير : لازم كل مرأة مسلمة تفكّر شو الضمان انو زوجها ما يطلّقها ؟؟؟ و وصيتي الكن ضروري تكون العصمة بإيدكن ... غبية اللي ما بتعمل هيك !!!!

غيرو : بيوخد الرجل هالبنت صبية صغيرة ... و بس تكبر و تبدا تمرض بيحكي لا أنا شو جابرني اتحمّل مرضها ... و بيتزوّج عليها بنت من جيل ولادو ....

و غيرو و غيرو و غيرو !!!!!


كانت غالبا أنظار الطالبات تتوجّه لي ... يمكن لأنّي من عائلة متدينة و منها أشهر شيوخ البلد صيتا ...

فكنت دائما لازم أكون متأهبة للرد بما استطيع و أنا بهالعمر ... و كنت انجن ازا علّقت على شي و انا ما عندي علم به .. و كنت دايما بحاول أسأل ... و كتير مرات كنت بحاول في الحصة أجرها لحتى تعيد الطعن اللي حكتو و ما قدرت ارد عليه سابقا فأرد عليها .. كحديث : انصر أخاك ظالما أو مظلوما ... في البداية ما كنت بعرف شو كمالة الحديث ... لكن لمّا عرفت رجعت ردّيت عليها ...


طبعا كل محاولاتي بتكون مقيّدة جدا ... بحكم انّي طالبة و هنّ معلمات .. و الإدارة نفسها نصرانية .. فكنت برد بحدود مقيّدة لكن أقل شي اني كنت بحاول أرد .. فعالقليلة زميلاتنا النصرانيات ما يطعنوا فينا بعد انتهاء الحصة و يعرفوا انو في تفسير ...


.................

بعتذر عن تلك المقدمة ... لكن هي كانت فترة لها أثر علي و على اهتمامي و بحثي و سؤالي ...

لكن أكثر ما كنّا نتعرض له هو : أنّ الاسلام لا يعطي المرأة حقّها بالسماح بالطلاق أو بالسماح بتعدد الزوجات ...

كنت برد متل ما حاول الزميل عبد لله ... فكنت أسأل و أبحث و أقول عن ارتفاع نسبة النساء العوانس و تأثير ذلك عليهنّ و على المجتمع ...

كنت بحكي انو في قيود و ضوابط ... كالعدل بينهنّ ...

كنت بحكي انّو الطلاق حلال لكنّه أبغض الحلال ...

كنت بفكّر انو الطرف المقابل شخص رح يسمع أو يحاول يفهم ... لكنّهم بكل عنجهية و عناد كانوا يكابرون ... فهدفهم فقط الطعن بالاسلام !!!!

** الطلاق أبغض الحلال .. لكنّه حلال فقد يطلّق الرجل ان شاء و يتشرّد الأبناء بدون ما حد يقدر يحكي للرجل تلت التلات كم !!!!

** العدل ... مستحيل رجل يعدل ... بدك رجل مرتو الأولى كبيرة بالعمر و مريضة .. يتزوّج صبية صغيرة و يعدل ؟؟؟

** ارتفاع نسبة العنوسة و أثره و ضرره .. بترضي هالشي لحالك ؟؟ بترضي زوجك يتزوّج عليك ؟؟؟!!! << أكثر سؤال يُسأل : بترضي هالشي معك ؟؟؟!!!





في النهاية اكتشفت أنّ هؤلاء قوم مكابرون معاندون لا هدف لهم سوى الطعن في الاسلام ... فنهجت النهج الذي قال به الزميل أبو هيثم ... و بقناعة تامة ... فالبداية تكمن بالايمان بدينك ... ان آمنت رضيت ... و ان رضيت تقبّلت سائر الأحكام ...

فغيّرت مساري ... و ترفّعت عن ترهاتهم .. و كثّفت جهودي في مسائل الايمان ... و بما اني انسانة أحبّ العلوم ... و بما اننا في عصر الثورة العلمية و الفضائية و التكنولوجية ... لم أجد أفضل من الاعجاز العلمي في القرآن الكريم لأثبت فيه أنّ ديني هو الحقّ و هو ما أوحى به الله تعالى الى رسوله خير البشر محمد صلى الله عليه و آله و سلّم ... فكيف بشخص قبل أكثر من 14 قرن لا يملك تلك المعدات و لم يطّلع على العلوم السابقة و الاكتشافات و النظريات أن يخبرنا بهذه الأمور الدقيقة ... من هنا حصلت على الايمان ( و ليس فقط الاسلام ) بل الإيمان أن الاسلام هو دين من الله لا من البشر ... و كما قلت ان آمنت رضيت .. و ان رضيت قبلت سائر ما فيه ...


الى مدى قريب جدا كنت أستغل الفرص لأتكلّم في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم ... مع طالباتي .. مع زوجي .. مع اهلي .. مع زميلاتي ... أي فرصة كانت تتاح لي .. و كنت أشعر بالرضا في وجوههم و تعابيرهم و أغلبهم كانوا ينهون جملهم بأن الحمد لله أن خُلِقنا مسلمين و الحمد لله على نعمة الاسلام ... فكانت تلك الأمور تزيدهم قناعة و ايمانا أنّ الاسلام دين الله الحق ...


نعم يا ابا هيثم ... علينا أن نترفّع عن نقاش هؤلاء المعاندون في تلك الأمور ... و إن وجدت عاقلا يريد الحق عندها ان اقتنع بالاسلام سيجد الاقتناع بأوامره أمرا أيسر و لا يخالف الفطرة ... بل يوافقها و يخدمها ...


هذا كان حالي مع النصارى ... و هذا ما توصّلت اليه ... عليك أن تناقش بأمور الايمان و الاعتقاد ... فمن العبث و السخرية و العناد أن تبدأ بالأمور الفقهية !!!!


..........................


ذلك كان حالي و أنا مسلمة سنية مع النصارى ... و هذا هو حالي اليوم و أنا مسلمة شيعية مع أهل السنة !!!!

فالمفروض أن يكون النقاش في الأمر العقائدية .. ثمّ يلحقها الأمور الفقهية ... لكنّك لا تدخل منتدى لهم إلّا و تجد أغلب مواضيعهم عن زواج المتعة أو عن بعض الأمور و الفتاوى ذات العلاقة بالجنس !!!! متناسين ما تحتويه كتبهم .... فيقوم الشيعة بالرد بفتاوى غريبة من كتب السنة .. و بعدها ينحدر مستوى النقاش حتى تظنّ أنّك تستمع لكلام أولاد الشوارع مع احترامي للقارئ !!! تدخل لمنتدى حوار اسلامي فتجده يعجّ بألفاظ و مواضيع غريبة عجيبة لا حياء فيها !!!!!

التعدد له ضوابط >> زواج المتعة له ضوابط
نتيجة لمنع التعدد لجأت تلك المجتمعات للزنا >> و لجأتم للزواج بنية الطلاق
انّما الزواج بنيّة الطلاق هو حتى لا يقع الشاب المغترب في الزنا >> و كذلك زواج المتعة
كان التعدد موجودا قبل الاسلام >> و أباح رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) زواج المتعة حتى تزوّجت أسماء زواج المتعة .. فهل أحلّ رسول الله الزنا ؟؟




لست أرغب في نقاش شرعية زواج المتعة ... فالمنتدى بل و المنتديات و الروابط قد عجّت و ضجّت بهذا الموضوع ...

لكن ما رأيكم بتعنّت النصارى على شبهة التعدد بدلا من نقاش الأمور العقائدية

و ما رأيكم في تعنّت السنة على شبهة زواج المتعة بدلا من نقاش الأمور العقائدية و الخلافية بين الطرفين ؟؟؟

هل من السليم مناقشة الأمور الفقهية قبل الاقتناع بالأمور العقائدية ؟؟؟

من تجربة شخصية مع النصارى >>> ليس وضعا سليما أبدا .. خصوصا ان كان الطرف الآخر لا يهدف إلّا للطعن ...

و من تجربة شخصية مع الوهابية >> ليس وضعا سليما أبدا ... خصوصا ان كان الطرف الآخر لا يهدف إلّا للطعن ...

ربّما لا أرغب بالعودة و التعليق على هذا الموضوع ... لكن أحببت ان أضع مقارنة بين طريقة النصارى المتعنّتين ... و طريقة بعض المحاورين من السنة ...

و السلام