السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
أنتم أحرار في موقعكم وتستطيعون إغلاق مواضيعي لأنها مزعجة بالنسبة لكم لأنها تبين كذبتكم على العوام وتكفيركم لأصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام تكفرون أبابكر وعمر وعثمان الذين شهد لهم رسول الله عليه الصلاة والسلام بالجنة وعائشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام التي برأها الله من فوق سبع سماوات ومات رسول الله عليه الصلاة والسلام بين سحرها ونحرها وأمر أبوها أن يصلي بالناس قال مروا أبابكر أن يصلي بالناس
|
الشيعة لا تكذب مثلما تكذب السنه يا صغيري وانت هذا حدك تنسخ وتلصق فقط
ومنو الي يكفر احنا لو انتوا ؟؟!!!!! يا عمي محد قال عن عائشه انها زانيه هذا انتوا من تقولون بذمتك هل ترضى ان امك تدخل اصدقاء ابوك على اخواتها وعليها ؟!!!!!!!!
والان سوف ننسف كذبك كله
| اقتباس :
|
أمر بطاعته وطاعة رسوله, وذلك بامتثال أمرهما, الواجب والمستحب, واجتناب نهيهما.
وأمر بطاعة أولي الأمر, وهم: الولاة على الناس, من الأمراء, والحكام, والمفتين, فإنه لا يستقيم للناس, أمر دينهم ودنياهم, إلا بطاعتهم والانقياد لهم, طاعة لله, ورغبة فيما عنده.
ولكن بشرط, أن لا يأمروا بمعصية الله, فإن أمروا بذلك, فلا طاعة لمخلوق, في معصية الخالق.
|
هذا انتوا مطايا لسلاطين
فهل الحكام لهم عصمة مثل الله ورسوله حتى يامر الله بهم ؟!!!!!!!!
ولاحظوا ايها الاحبه التعبير السلفي لا يتم امر الدين الا بطاعه السلاطين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ماشاء الله
| اقتباس :
|
|
ولعل هذا هو السر في حذف الفعل, عند الأمر بطاعتهم, وذكره مع طاعة الرسول.
|
ههههههههههههههههههههههههههه
فعلا اعامجم ما تفهمون من العربيه شي القران سيد البلاغة والجمله التي يتكرر فيها الامر مرتين ضعيفه لغويا وهذا الكلام اكبر من مستوى ابن تيمية ارجع الى ارباب اللغه هذا ان كان لديكم جانب من اللغة تدرسوه
| اقتباس :
|
وأما أولو الأمر, فشرط الأمر بطاعتهم, أن لا يكون معصية.
ثم أمر برد كل ما تنازع الناس فيه; من أصول الدين وفروعه, إلى الله والرسول, أي: إلى كتاب الله وسنة رسوله; فإن فيهما الفصل في جميع المسائل الخلافية, إما بصريحهما, أو عمومهما; أو إيماء, أو تنبيه, أو مفهوم, أو عموم معنى, يقاس عليه ما أشبهه.
لأن كتاب الله وسنة رسوله, عليهما بناء الدين, ولا يستقيم الإيمان إلا بهما.
فالرد إليهما, شرط في الإيمان, فلهذا قال: " إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " .
|
بل طاعتهم مطلقة لان هناك حرف عطف على طاعه الرسول والله ..........
ولكن قولي مثلا هل الان حاكم دولتك ولي امرك هو مشرع حتى ينطق عليه اولي الامر مثلما تكذبون وتزيفون ؟!!!!!!
واولي الامر هم الائمة واوصياء رسول الله ومن تخلف عنهم الله يقول عنه لا يؤمن به ولا بيومة الاخر
| اقتباس :
|
فدل ذلك على أن من لم يرد إليهما مسائل النزاع فليس بمؤمن حقيقة, بل مؤمن بالطاغوت, كما ذكر في الآية بعدها.
" ذَلِكَ " أي: الرد إلى الله ورسوله " خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " فإن حكم الله ورسوله, أحسن الأحكام وأعدلها, وأصلحها للناس, في أمر دينهم, ودنياهم, وعاقبتهم.
|
ولماذا تنسى اولي الامر ؟! توك تقول لا يستقيم الدين الا بامرهم
واما هديتك ههههههههه فانها مضحكه كل الروايات عن عائشه ؟!!!! بلله هل ترضى ان توصف امك علاقتها الجنسيه مع ابوك امام الملى ؟!!!!!
الا تستحين يا عائشه ؟! لكن هذه كل من الشعوبين البخاري ومسلم واسائتهم الى رسول الله
ولا تنسى أنها كانت مرضاع الى الرجال
موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )
- وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7
ولا تنسى كذلك امك تصيد شباب قريش
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )
13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=1697&Sharh=0
http://www.islamweb.net/ver2/Library...1697&idto=1697
ولا تنسى أنها تغسل امام الرجال ؟؟!!!!!!!!!
صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )
- حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ، قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=243&doc=0
| اقتباس :
|
|
وفي رواية للبخاري أيضا : قالت : توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري ، وكانت إحدانا تعوذه بدعاء إذا مرض فذهبت أعوذه فرفع رأسه إلى السماء وقال : في الرفيق الأعلى . في الرفيق الأعلى . ومَـرّ عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فظننت أن له بها حاجة فأخذتها فمضغت رأسها ونفضتها فدفعتها إليه ، فاستن بها كأحسن ما كان مستنا ، ثم ناولنيها فسقطت يده أو سقطت من يده ، فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة .
|
هههههههههههههههههه وهذه من كذباتكم
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 36 )
14266 - وعن إبن عباس أن النبي (ص) ثقل وعنده عائشة وحفصة إذ دخل عليه فلما رآه النبي (ص) رفع رأسه ثم قال ادن منى ادن منى فأسنده إليه فلم يزل عنده حتى توفى فلما قضى قام علي وأغلق الباب وجاء العباس ومعه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب فجعل على يقول بأبى أنت طبت حيا وطبت ميتا وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها فقال ايهادع حنينا كحنين المرأة واقبلوا على صاحبكم قال على ادخلوا على الفضل بن العباس فقالت الانصار نشدناكم بالله ونصيبنا من رسول الله (ص) فادخلوا رجلا منهم يقال له أوس بن حول يحمل جرة باحدى يديه فسمعوا صوتا في البيت لا تجردوا رسول الله (ص) واغسلوه كما هو في قميصه فغسله على يدخل من تحت القميص والفضل يمسك الثوب عنه والانصاري ينقل الماء وعلى يد على خرقة يدخل يده تحت القميص قلت روى إبن ماجه بعضه ، رواه الطبراني في الاوسط والكبير وفيه يزيد بن أبى زياد وهو حسن الحديث على ضعفه ، وبقية رجاله ثقات .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=14266#SR1
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 112 )
14662- عن أم سلمة قالت: والذي أحلف به أن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله (ص). قالت: عدنا رسول الله (ص) غداة بعد غداة يقول: جاء علي؟. مراراً. قالت: وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت: فجاء بعد فظننت أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا عند البيت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قُبض رسول الله (ص) من يومه ذلك وكان أقرب الناس به عهداً . رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه: كان رسول الله (ص) يوم قبض في بيت عائشة ، والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة.
الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14662#SR1
واكيد نجد مثل هذه الاساءه في كتبكم الى الرسول لانكم عبيد الحكام ومطايها ......
وتادب مره ثانيه وانا اعرف غايتك حتى تطرد وتذهب هناك في زاريبكم السلفية تقول طردني النجف الاشرف
والسلام عليكم