[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

لايمكن مقارنة قول عمر بقول امير المؤمنين عليه السلام 1- ان الامام علي لم يعترض على النبي وعمر اعترض على النبي ومنعه من كتابة الوصية 2- ان الامام علي يقصد كفاية القران الكريم الذاتية للمحاججة مع من نختلف معهم وهذا صحيح الان نختلف معكم في قول عمر وسوف نستشهد عليكم بأية من القران تثبت بطلان قول عمر ((حسبنا كتاب الله)) قال تعالى ((} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )) هذه الاية صريحة توجب طاعة الله وكلام الله هو القران ولكن عدم الاكتفاء بطاعة الله فقط فقط بل وطاعة الرسول 3- ان المقصود بكلام الامام علي عليه السلام كفاية القران الذاتيه ولكن ليس الكفاية العملية فالكثير من الناس لايفقهون القران عند ذلك لاينفع معهم الاحتجاج بالقران ليس لان القران غير كاف ولكن لان عقولهم لاتفسر القران تفسيرا صحيحا والامام علي نفسه يثبت عدم كفاية القران الكريم للاحتجاج دائما عندما قال ع عندما بعث ابن عباس لمحاججة الخوارج بالمعنى ((لاتحاججهم بالقران فان القران حمال اوجه)) وهذا المعنى موجود في القران الكريم حيث يقول تعالى :: ((وَاللّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللّهِ نَصِيرًا وقوله تعالى :: وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا فهل نفهم بالكفاية هنا عدم جواز وجود اولياء وناصرين غير الله عز وجل ؟؟؟؟ والاكتفاء بالله شاهدا وعدم جواز اتخاذ شهداء غير الله عز وجل ؟؟؟ الجواب :: لا المؤمنين اولياء بعض ويجوز اتخاذ المؤمن ولي ونصير والقران يقول ذلك والقران نفسه يجيز اتخاذ شهداء غير الله عز وجل اذن المعنى ::الكفاية الذاتية ليس العملية هو ان القران بحد ذاته كافي للاحتجاج ولكنها كفاية ذاتية لاتنفع اذا كان الطرف الاخر يفسر القران على هواه وان نصرة الله بحد ذاتها كافيه ولكن يجوز اتخاذ غير الله وليا ونصيرا وشهادة الله بحد ذاتها كافيه ولكن هناك ناس لايؤمنون بالله ولايراعون حقوق الله فيجب عدم الاكتفاء بشهادة الله

مشكور اخي على التبيين
ويا اخي لا احد في الدنيا له ان يمنع الرسول مما يريد بدون رضاه مصداقا لقوله والله يعصمك من الناس
لا عمر ولا غيره له الا عتراض ومنع الرسول ان يفعل ما يريد