السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا شيخ يعقوب والله أني اعطف عليك اجد أن لديك نوعا ما من الاطلاع لكنك تقفل عقلك عند نقطه معينه
| اقتباس :
|
|
الأولى: ما جاء في حديث فاطمة بنت أسد رضي الله عنها مما يروى من قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ( بحق نبيك والأنبياء من قبلي...)، ويكفي في رد هذا الحديث قولكم: ( ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية )، ولا يروي ابن الجوزي في هذا الكتاب إلا الأحاديث الضعيفة جدا أو الموضوعة.
|
ايها اللشيخ هداك الله كانك جاهل وتكتب مثل هذا الكلام ؟! الحديث صحيح وليس ضعيف بل صحيح ويشهد له كثير من علمائك فرجع وتاكد هداك الله وأترك التدليس فانه أفة طالب الحق اذ كنت طالب حق
| اقتباس :
|
|
ومن ثم بطل قولكم: فهل وقع رسول الله بالشرك ؟ لأنه لا يمكن أن يصح عنه ما يناقض ملته الحنيفية السمحة.
|
لا يا شيخ لم يبطل لانك قلت أن من يدعو غير الله مشرك والرسول مثلما تقول كتبك بسند صحيح مع تحقيق كبار علمائك تؤكد انه يفعل مثل الشيعة ......
واما قولك لا يمكن ان يناقض المله الحنفية فهل انت حنفي ام مسلم يا شيخ ؟!!!!!
| اقتباس :
|
لنقطة الثانية: ما ذكرتموه عن الإمام النووي رحمه الله تعالى في الأذكار من قوله: (ويستحب إذا كان فيهم رجل مشهور بالصلاح أن يستسقوا به فيقولوا: اللهم إنا نستسقي ونستشفع بعبدك فلان..) فالإمام النووي رحمه الله يعني بهذا الكلام طلب الدعاء من هذا العبد الصالح ، وذلك ما كان يفعله الصحابة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أيام حياته ، ولم يفعلوه معه بعد وفاته، وإنما طلبوه من عمه العباس كما هو معلوم مشهور.
ومن ثم لم يقع النووي صاحب الأربعين في الشرك بهذا القول.
|
سبحان الله ايها الشيخ ؟!!!!!
(يدعو من دونه الإله الباطل- كود وسواع وإخوانهما, وغيرهم من البشر- ويترك دعاء الإله الحق الذي يقدر على هذه الأمور العظيمة سبحانه وتعالى، ومعلوم أن من دونه عبد مملوك لا يقدر على شيء! لا شفاعة ولا غيرها إلا بإذنه, والذي في البرزخ لا إذن له في شفاعة ولا غيرها أصلا !! وإنما تلك هي أوهام أعداء جميع الرسل عليهم لعائن الله تعالى !! الذين قال الله عنهم
وَيَعْبُدُونَ ـــ أي يدعون) والست انت من كتبت هذا الكلام في موضوعك والان تنازلت وناقضت نفسك من أجل النووي ؟!!!!
ومن ثم انهم طلبوا من العباس اي كان التوسل بذات العباس فتامل هداك الله واقرا ما جاء في رواياتك بصوره صحيحه ...
اللهم أنا نتوسل اليك بعم نبيك ... اي اصبحت الواسطه ذات العباس
| اقتباس :
|
النقطة الثالثة: ما جاء في حديث الشفاعة من قوله: ( فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم...) وهذه الاستغاثة من باب طلب الدعاء من الحي الذي جاء في النقطة السابقة .
وذلك مشروع في جميع الملل كما قال الإمام السبكي في كتابه ( شفاء السقام في زيارة خير الأنام) ص:172.
|
أعتقد ان الشيخ لا يعرف ان يقرا اقرا هداك الله الحديث جيدا
صحيح البخاري - الزكاة - من سأل الناس... - رقم الحديث : ( 1381 )
- حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر ( ر ) قال قال النبي (ص) ما يزال الرجل يسأل الناس
حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد (ص) وزاد عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني إبن أبي جعفر فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده أهل الجمع كلهم وقال معلى حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن حمزة سمع إبن عمر ( ر ) عن النبي (ص) في المسألة.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1381&doc=0
والان أعطني رايك واعتذر عن محاولتك لتدليس ايها الشيخ الطيب ........
| اقتباس :
|
النقطة الرابعة: ما أوردتموه من حديث الأعمى الذي طلب من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يدعو الله له ( فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة ....الحديث ).
أفيدكم أن هذا الحديث مخالف لجميع رسالات الله التي بعث بها أنبياءه وذكرها في كتابه العزيز مكررة مقررة
|
يا عزيزي وليس على مزاجك انت أن تسقط الاحاديث وثانيا الحديث ليس الذي تقوله وهذه ثالث مره تدلس ايها الشيخ
بل انه حديث عثمان بن حنيف الصحابي واين المخالفه يا شيخ ؟!!!!!
| اقتباس :
|
|
وليس في شيء منها توسل إلى الله تعالى بشيء من خلقه أبدا ! ونتحداكم أن توجدوا لنا في القرآن نظير هذا الدعاء عن أحد من أنبياء الله ورسله ، وقد قال سبحانه : (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79)وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً
|
ههههههههههههههه هداك الله ايها الشيخ ماذا تكتب انت واين نكتب نحن ؟!!!!!!!!!
ومن ثم لماذا التحديات يا شيخ من قال لك واي استاذ علمك ان القران فيه كل التشريع الاسلامي ؟!! فاعطنا هداك الله ايه فيها صلاه الفجر ركعتين وايه اخرى عن طريقه الصلاه حتى تثبت صحه قولك وبعدها حينما تريد منا دليل من القران تحرجنا واليس كذلك
| اقتباس :
|
|
فهذا الحديث يقرر نقيض هذه الآيات المحكمات، وهو لا يرقى إلى درجة المشتبهات !!
|
بل ايات متشابهات لانه ثبت ان الله منح العباد الصالحين ولاية الى درجه انهم احيوا واماتوا واكرر الصالحين
| اقتباس :
|
|
لأنهيدعو من دونه الإله الباطل- كود وسواع وإخوانهما, وغيرهم من البشر- ويترك دعاءالإله الحق الذي يقدر على هذه الأمور العظيمة سبحانه وتعالى، ومعلوم أن من دونه عبدمملوك لا يقدر على شيء! لا شفاعة ولا غيرها إلا بإذنه, والذي في البرزخ لا إذن لهفي شفاعة ولا غيرها أصلا !! وإنما تلك هي أوهام أعداء جميع الرسل عليهم لعائن اللهتعالى !! الذين قال الله عنهموَيَعْبُدُونَ ـــ أي يدعون ــــ مِندُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاءشُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ )،فرد عليهم
|
وهنا رجعت تتصنع الغباء ايها الطيب ........
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة
ولمرة المليار اقولها لك لا نقول ان لانبياء واهل البيت قدره منفصله عن الله فهولاء المشركين كانوا يعتقدون ان اصنامهم لها قدره خارجه عن حدود الله .....
ففهم وركز حتى تدرك مالم يدركه مشايختك فاني لك ناصح
| اقتباس :
|
|
أولا: ـ أنا لم أأول الآية ، وإنما فسرت لفظ ( العبادة ) فيها بالدعاء أخذا من قوله عليه الصلاة والسلام: ( الدعاء هو العبادة ) وتلا قوله تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي ـ أي دعائي ـ سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )(غافر60) .
|
هنا قال الله ادعوني والدعاء عباده اي اعبدوني أستجيب لعبادتكم
| اقتباس :
|
|
ثانيا ـ آيات الصفات نأخذها على ظاهرها، لأنها قولٌ حقٌ، وهي قول الحق تبارك وتعالى عن نفسه المقدسة، وقد قال سبحانه: ( قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ )(الأنعام73)، فلا ينبغي لمن يعلم ذلك ويؤمن به أن يحمل تلك الآيات على خلاف ما دلت عليه ألفاظها، ومع ذلك يجب عليه أن لا يتوهم من تلك الألفاظ ما يختص بالمخلوق من الأسماء والصفات والأفعال، وإنما يجب عليه تنزيه الباري تعالى عن أن يماثل شيء من تلك الأسماء والصفات والأفعال شيئا من صفات الله تعالى وأسمائه وأفعاله لقوله تعالى: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) ولقوله تعالى: ( وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ) ولقوله تعالى: (َهلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً )(مريم65)؟! ولهذا فلا تناقض عندنا في العقيدة ! وإنما التناقض عند من يعلم أن تلك الآيات كلام الله علام الغيوب المنزه عن النقائص والعيوب، ثم يزعم أنه تعالى قال عن نفسه المقدسة غير الحق !! وأن كلامه الحق يلزم منه الباطل !! فهذا هو التناقض !! بل هذا هو الكذب على الله تعالى والتكذيب بآياته
|
سبحان الله وكذلك ايها الشيخ انت تاخذ ببعض القران يا عزيزي بخصوص ايات الصفات .... لكن بربك كيف ليس كمثله شي وله رجل ويد وعيون ويجلس ويصدر الاصوات بجوسه وينزل ويصعد ؟!!!!!!!!
فهل ليس كمثله شي عندكم ان الحواس عنده ليست مثل الحواس المخلوقات ؟! اذ كان هكذا فلله درنا على اي عقول نناقشها ان ليس كمثله شي اي ليس هناك من يدركه
(( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ )(الأنعام21).)
اي والله .... من يضع يد ورجل ونزول صعود لعنه الله عليه
| اقتباس :
|
|
جوابه: هذا الكلام صحيح في حق الشفعاء عنده تعالى بإذنه في الحياة الدنيا، وبعد البعث، وهؤلاء هم أهل الشفاعة المثبتة في القرآن والسنة، وهناك شفاعة منفية لا علم لله تعالى بها في السموات ولا في الأرض !! وهي التي ينسبها المشركون إلى أوليائهم الأموات المذكورة في الآية 18 من سورة يونس ، وهي تلك التي تتعلقون بها أنتم وأعداء الرسل قبلكم، وهي التي نفى علمه تعالى بها في السموات والأرض مع أنه تعالى لا تخفى عليه خافية، ولا يعني نفي علمه بها إلا نفي وجودها في السموات والأرض ، ولا وجود لها إلا في ( أذهان ) دعاة غير الله عز وجل من عهد نوح عليه السلام إلى عهد ( خاتم النبيين ) صلى الله عليه وآله وسلم.
|
يا عزيزي وها انت تفهم الشافعه التي لا علم لله فيها وهذا ما يقوله الكفار ونحن نقول ان الشفاعه من الله وباذنه
ولا تنصب نفسا محاميا عن الذات المقدسه وترمينا بجهلك
| اقتباس :
|
|
فهاتوا برهانكم على إثبات هذه الشفاعة ( إن كنتم صادقين ! ) ودعوني من حكايات وروايات لا تساوي عند التحقيق قلامة ظفر !!
|
حكايات ايها الشيخ ؟!!!! اذ كانت هذه الحكايات مثلما تطلق عليها هي على مبانيك و مع توثيق اكابر علمائك فان ديندك كله حكايه فعلى اي مله انت ؟!!!!
| اقتباس :
|
|
وهذه الآية الكريمة عليكم لا لكم، لأن السؤال هنا إنكاري. يراد منه الإنكار على الذين يزعمون أن لأوليائهم الأموات شفاعة عنده بإذنه ، وذلك افتراء عليه سبحانه كقوله عن أصحاب الكهف: (هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً )(الكهف15).
|
مسكين انت والله منذ شهرين وانا اناقشك في نفس النقطه وانت مصر على جهلك
فارجع اعلاه واقرا كتب الشيعة وتاكد كيف انك تعيش بكذبه علموها لك علمائك
| اقتباس :
|
|
(وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ )(يونس100).
|
أذ تاخذ هذه الايه بظاهرها فان الكافر كذلك باذن الله ؟!!!!! فكيف يدخل الله النار من يريده هو كافر ؟!!!! واين العداله
هذا والحمد لله رب العالمين