[امير الرافدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخوة الاعزاء في المنتدى الموقر واخص بالذكر الاخوة المشاركين والمشرفين ارجوا من الاخوة المشرفين ان لايحجبوا اي كلام في النقاش لاننا نتابع هذه المواضيع ونريد ان نصل الى الحقيقة من النقاش العلمي لا كما فعل الاخ حيدر القريشي عندما حذف اغلب المشاركات لاتباع الصرخي ولا نعلم ما السبب في ذلك حيث ننظر الى مشاركاتهم ونجد تحتها اجري التعديل بواسطة المشرف حيدر القريشي ما هكذا اخي يكون النقاش الذي تعلمناه من ائمتنا وانت تقول انهم يتجاوزون بالسب اذا كان ذلك حصل فعلا فهذا يدل على جهلهم وهروبهم من النقاش العلمي وهذا يسجل لصالحكم لاان تحجب مشاركاتهم فكيف نعرف ان كلامك صحيح مع العلم انك طرف في تلك المناظرة ونحن لانعلم حتى اجاباتهم مع العلم اني طلبت منك ان لاتحجب تلك المشاركات لبيان الحقيقة وبعدها تفاجئت بان الموضوع قد اغلق وبدون ان توجد ثمرة بحيث بقي الموضوع فيه فقط اجاباتك لم تحذف واكثر اجاباتهم حذفت وهذا يسجل لصالحهم لالصالحك؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
اظافة الى ذلك اخي انت تقول وتحتج عليهم انهم يسبونك ويتطاولون عليكم ولهذا السبب تم حجب مشاركاتهم مع العلم اخي انك تتجاوز على مرجعهم حسب ادعائهم وكذلك الاخ صدري للممات وانت مشرف فلا يجوز ان تتصرف بتناقض لانه مثلما لم ترضي بسبك والتهجم عليك ، عليك ان لاتتهجم وتسب مرجعهم واظافة الى ذلك انت من طرح السؤال والموضوع فعليك ان تتقبل نقاشهم وان لاتحجب تلك المشاركات؟؟؟؟؟؟؟؟
اما بالنسبة الى الاخ مرتضى العاملي فكلامك واضح فيه الخلط والاشتباه فعليك ان لاتتعصب لنفسك وتدافع عن حب الانا وتبرر اقوالك فالوثيقة واضحة جدا ولا تحتاج الى توضيح وهي بخصوص احمد الحسن وليس محمود الصرخي فهناك فرق
اما انك تقول انهم من دعاة المهدوية لالالالالالالالالا اخي يجب ان نكون منصفين لان الله يسمع ويرى انا بكوني ساكن في العراق الحبيب اعلم ان احمد الحسن ادعى انه سفير وانه ابن الامام وانه معصوم وووووووو
اما محمود الصرخي فانه ادعى المرجعية وهنا فرق بين الدعوتين وهو لم يدعي المهدوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا اكتب هذه المشاركة واعتقد ان المشرفين سوف يحجبون تلك المشاركة ولكني والله متابع الى تلك النقاشات لكي يتبين لي الحقيقة والله على ما اقول شهيد فان حجبت هذه المشاركة ومثلما حجبت المشاركات الباقية من قبل القريشي لاتباع الصرخي فاعتقد ان ذلك من الشي المؤسف ان تكون تلك المنتديات للشيعة لان ائمتنا ناضروا وكشفو زيف الاخرين بصورة بينة للناس وعن طريق الادلة العلمية لا عن طريق الحذف