[يا مسلم ابن عقيل]

س20: هل هناك ضوابط وموازين شرعية لنفوذ حكم الحاكم الجامع للشرائط على المكلفين، وماهو المقصود من عبارة (بسط اليد)؟

إذا كان المجتهد جامعاً للشرائط وكان متصدياً لممارسة عمله فيكون حكمه نافذا في دائرة عمله، وإذا كان مبسوط اليد بمعنى أن يكون نافذ الحكم وبيده أزمة أمور البلاد والعباد فعلاً وعملاً، ينفذ حكمه في دائرة بسط يده شرعاً، ولا يجوز الخروج عليه لأنه خروج على جماعة المسلمين.


س21: ما هو الضابط الذي من خلاله يمكننا تمييز المجتهد المتصدي للقضية العراقية عن غيره، وأقصد التصدي للعمل السياسي بشكل مباشر وعلني؟

الضابط للمجتهد المتصدي هو:
1ـ أن يكون قد وضع أكثر وقته للعمل السياسي والجهادي.
2ـ أن يقدّم هذا العمل على بقية النشاطات والأعمال الأخرى الثقافية والاجتماعية.
3ـ لديه الشجاعة والاستعداد للتضحية بالوقت والنفس والمال والجاه والأهل في سبيل هذه القضية.
4ـ يكون هو الأعلم بالأمور السياسية الاجتماعية.
5ـ وأن يكون مجتهداً بالأمور الفقهية التي يبتلى بها في عمله السياسي وعادلاً.
ويمكن معرفته من خلال الفحص كما تعرف المرجع المتصدي للتقليد.



س22: هل يكون تقليدنا في الجانب السياسي وخصوصاً في القضية العراقية محصوراً في العلماء الفقهاء الذين لهم رأي في خصوصيات وتفاصيل القضية، ولهم حضور وتواجد فعلي في الساحة العراقية؟


يجب التقليد في الجانب السياسي للمجتهد العادل المتصدي فعلاً، العارف بأمور الساحة الخاصة التي يتصدى لها والتي تتوفر لديه المعلومات الكافية عنها وتتوفر لديه أجهزة المشورة المناسبة فيها، وعند التعدد يرجع إلى الأعلم والأكثر حزماً وعزماً، كما يجب على هذا المجتهد أن يتخذ القرارات ضمن الخطوط السياسية العامة للعمل التي رسمتها الولاية العامة للمسلمين، ولذا لابد له من التنسيق معها.



س23: هل إنّ الانقياد في الجانب السياسي لممثل ولي الفقيه (دام ظلّه) يعتبر تقليداً لنفس الممثل أم تقليداً لولي الفقيه في ذلك الجانب.


هذا الأمر يرتبط بطبيعة التمثيل، فإنه إذا كان ممثلاً بأن كان ناقلاً لرأيه فيكون تقليداً للولي، وأما إذا كان ممثلاً له بمعنى إمضاء ولايته الخاصة التي يتصدى فيها للعمل، فهو تقليد للممثل.


س24: هل يشترط في المرجع السياسي أن يكون مجتهداً مطلقاً، أم يكفي الاجتهاد المتجزّئ، أرجو ذكر شرائط المرجع السياسي؟


يكفي الاجتهاد المتجزئ بمعنى أن يكون مجتهداً في المسائل التي يبتلي فيها بعمله السياسي، وقد ذكرت بقية الصفات في السؤال (28).




س25: هل يشترط في أهل الخبرة لتحديد الأعلم في الجانب السياسي أن يكونوا من ذوي الاجتهاد، وهل إنّ المؤمن الذي له خبرة سياسية وممارسة في المعترك السياسي الفعلي على مستوى القضية العراقية يعتبر مصداقاً لأهل الخبرة في الجانب السياسي أم لا؟



يكفي في أهل الخبرة أن يكونوا من القادرين على تمييز الأعلم من غيره في المجال السياسي، وإذا كان المكلف قادراً على ذلك أو حصل لديه الاطمئنان الشخصي دون تأثر بالجوانب العاطفية فيمكن الاعتماد على هذا الاطمئنان