[إنسان منكم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك القوة [ مشاهدة المشاركة ]

لاتخف معظمكم لايأتي إلا بالشبهات وإن بقيت سترى الرد المقنع لأن زواج المتعه يالاخو زواج شرعي سنّه رسول الله (ص) وحّرمه عمر بن الحطاب وإن كنت لاتدري أن عمر هو المحّرم لهذا الزواج فتلك مصيبة وهذا دليل أن هذه المعلومة غريبة عليك علماً إن بقيت هنا سترى العجب العجاب من قيام عمر باللعب في سنة رسول الله (ص) ولاتخف لدي معلومات اساسية عن الزواج فهو للمطلقات والآرامل فهو ليس بلعبه ثم أن كتب الشيعة كلها ليست منزهه ففيها الصحيح وفيها الضعيف والموضوع , فما وافق كتاب الله اخذناه وماخالفه ردُ --------------------- أعجبني تووقيعك من سب اصحابي فلعنة الله والملائكه والناس اجمعين الاتدري أن سيدك معاويه سب الامام علي على المنابر أكثر من 40 سنه ياأخي والاتعلم ان يزيد قد فعل المصائب واستباح المدينة وقتل اكثر من 10 الآف صحابي وقتل سيد شباب الجنة ظلماً , وضرب الكعبة بالمنجنيق

مرحبا بك زواج المتعه ليس بزواج شرعي فهو زنا أن صح التعبير

لأن من شروط الواجبة توفرها في الزواج الشرعي هي موافقة الولي ، وموافقة الزوجة ، وحضور الشهود ،

ثم يجب تسمية المهر وإعلان الزواج فلو نظرت قليلاً بشروط زواج المتعه أن الرجل ينكح المرأة بشيء

من المال مده معينه ينتهي النكاح بإنتهائها من غير طلاق :confused: والعجيب أنه لا يوجد فيه وجوب نفقه ولا حتى سكن ولا حتى ترث

بمعنى انها ليست مطابقة للشروط والظوابط التي تستوجب عقد النكاح وبهذا تعبر المراءة إن لم تنل حقوقها كالميراث والنفقة وغيرها ليست بزوجه 0

أتردينا ان نحلله :confused: <<<

أريد جواب فقط بدون تشعب للموضوع والدليل على تحريمه

قوله تعالى : " والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فأنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فألئك هم العادون " المؤمنين (7.5)

نكاح المتعه أباحه رسول الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم قبل خيبر لأن النساء كانوا قليلاً تم تليها حرمة عام خيبر

كما روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما .
وروى مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال

: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا : ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل .

فهذا الترخيص حينما كان في النساء قلة .
ثم حـُرم نكاح المتعـة إلى الأبـد .

ويدل عليه ما رواه مسلم من حديث سبرة الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال :
ألا إنها حـرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة .

عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن أبيه "أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال
يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن
كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا" رواهـ مسلم

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما
عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية

و حدثناه عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي

حدثنا جويرية عن مالك بهذا الإسناد وقال سمع علي بن أبي طالب يقول لفلان إنك رجل تائه نهانا
رسول الله صلى اللهم عليه وسلم بمثل حديث يحيى بن يحيى عن مالك * (رواه مسلم ورواه مالك )

ومما يدل على تحريم نكاح المتعة ما رواه البخاري ومسلم من طريق الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما أن علياً رضي الله عنه قال لابن عباس :
(إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعـة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر )

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه
أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء * (رواه مسلم)

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله عن ابن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما

عن علي أنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية *

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان ح و حدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيد الله ح و حدثني أبو الطاهر وحرملة قالا أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس ح و حدثنا إسحق وعبد بن حميد قالا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الإسناد وفي حديث يونس وعن أكل لحوم الحمر الإنسية * (رواه مسلم)

أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له قال أنبأنا ابن القاسم عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية * (رواه النسائي في ثلاث روايات)

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى اللهم عليه وسلم حرم متعة النساء * (رواه أبو داوود وأحمد)

حدثنا محمد بن يحيى حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية * (رواه ابن ماجة)


وفي كتاب الكافي (مالكي) لابن عبد البر ؛ يقول في ص 236 : " ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الشغار ونكاح المتعة ونكاح المحرم ولعن المحلل والمحلل له …" وفي ص 238 : " ونكاح المتعة باطل مفسوخ وهو أن يتزوج الرجل المرأة بشيء مسمى إلى أجل معلوم"

حرمه عمر رضي الله عنه وارضاه بعدما حرمه اخيراً الرسول
عن عمر بن الخطاب قال لما وَلي الخلافة، أذن النبي لنا في المتعة ثلاثاً ثم حرمها.
واللهِ لا أعلم أحداً يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة. إلا أن يأتيني بأربعةٍ يشهدون أن رسول الله أحلَّها بعد أن حرَّمها

وقال علي رضي الله عنه لابن عباس رضي الله عنهما :
(إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعـة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ). رواه البخاري ومسلم .

عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي حرَّم متعة النساء

والإجماع منعقد على تحريم نكاح المتعة
-
-
أخيراً دعنا من التوقيع لأننا لسنا بصدد مناقشة موضوع غير هذا الموضوع ولا أريد ان أخرج خارج الطرح 0

فتذكر أنني سوف أفتح معك حوار حول ذلك بمجرد أنتهائنا من ذلك