[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأجيب على سؤالك اعتمادا على ما قدمته في اول كلماتك ( أخواننا) من هنا سأنطلق في الجواب اعتبارا على اننا اخوتكم وانتم اخوتنا
فان كنت من طلاب الحقيقة فسأستمر معك في النقاش وان كنت لست من اهلها فالرجاء ان تأخذ ما ينفعك وتترك ما لا ينفعك وبدون احراج


قلت:

اقتباس :

نحن َنعلم بأنكم أخواننا الشّيعة تقولون بأن الله والنّبي أمر بإتباع العترة والأخذ عنهم ًمباشرة ، وهذا في شأن المعرفة اليقّينية بالدين والدنيا وهؤلا العّترة كما تعتقدون هم الأئمة الأثنى عشر!

في هذا المقطع من كلامك هناك اكثر من رد عليك
وهي:
1- قلت اننا نقول ان الله والنبي امر باتباع العترة ولعلك نسيت اننا لسنا وحدنا من يقول ذلك لان كل المذاهب الاسلامية نصت على ان اهل البيت عليهم السلام هم من يحفظالدين من الضياع وهذا موجود في امهاتالكتب الاسلامية واليك منها ومن مصادر اهل السنة:

الحاكم النيسابوري , المستدرك على الصحيحين , ج4 , دار الكتاب العربي , بيروت , كتاب الفتن والملاحم , ص501
حدثنا عمرو بن عثمان , ثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل _ يعني ابن أبي خالد _ عن أبيه عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله ص يقول : لايزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة . فسمعت كلاما من النبي ص لم أفهمه , قلت لأبي : مايقول ؟
قال : كلهم من قريش

وايضا في البخاري


البخاري , محمد بن إسماعيل ابن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري الجعفي , صحيح البخاري , ج7 , دار الكتب العلمية , بيروت , ص472 , كتاب الأحكام , باب 52
حديثي 7222/7223
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي , حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ _ إملاء _ حدثنا يونس بن سابق البغدادي , حدثنا حفص بن عمر بن ميمون , حدثنا مالك بن مغول , حدثنا صالح بن مسلم الشعبي عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله ص يقول : يكون بعدي اثنا عشر أميرا , ثم تكلم ص بشيء خفي علي
فقال ص : كلهم من قريش

واتصور انه قد اصبح واضحا اننا لسنا من يتصور ان العترة هم الائمة الاثنا عشر (عليهم السلام)
وهناك العديد من الاحاديث والروايات التي اعرضت عنها خشية الاطاله


2- قلت ايضا

اقتباس :

على هذ الأساس رفضتم خلافة أبي بّكر وعمر ورفضتم علم ومرويات الصحابة..(رضي الله عنهم ) لأنهم غير معصومين أو لأن ليس عندهم علم العترة ؟

قد يكون هذا من الاسباب التي لم نقبل بها الحكام الثلاثة ولكن ليس هذا هو السبب الاساس
واذا كنت تريد التوسع فعليك بمراجعة تفسير اية (انما وليكم اللله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاة وياتون الزكاة وهم راكعون) واية (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) واية (ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وانلم تفعل .....) وهناك العشرات من الايات التي تدلنا على عدم اتباع غيراهل البيت ( عليهم السلام) هذا فضلا عن الاحاديث والروايات

3- قلت

اقتباس :

حتى قلتم من لم يعرف إمام زمانه مات ميته جاهلية... أي من لم يعرف حكم الإمام الَمعصْوم ويقينة مات ميته جاهلية؟

هذا الحديث ليس لدينا وحدنا فقط ابحث في في دينك الذي تدين وستجده امامك
والتفسير الذي فسرته وهو(أي من لم يعرف حكم الإمام الَمعصْوم ويقينة مات ميته جاهلية؟)
هذا اجتهاد منك في التفسير ام انك وجدته في كتب شيعة اهل البيت ( عليهم السلام)

4- قلت

اقتباس :

لكن من جانب أخر نحن نعرف بأنه ليس لديكم الأن امام معصوم حاضر بزمن الغيبة ..!! حتى ُيرشدكم ويهديكم ويدلكم على الصواب من الخطأ....

وهل كون الامام ظاهرا هو فقط من يرشد ويدل الناس الى الصواب
ارجو المراجعه جيدا والبحث بدقة

5- قلت ايضا

اقتباس :

بالتالي لايَمكنكم معرفة الحُكم اليقِيَني لأن اليقين مرتبط عندكم بفهم الإمام المعصوم فقط!

كلامك هذا هل له ضابطة اصوليه رأيتنا نسير عليها ام هو كلام منك
من قال اننا نقول ان فهم الامام المعصوم مرتبطة بظهوره
وهل الحكم اليقيني هو مكن يتبعه المسلمون في العالم ؟ ولا يتبعون الظن الموصل الى اليقين ؟ ارجوالالتفات

6-

اقتباس :

فإذا قلنا أنْ الامر صار بيد المراجع أصبحنا في عدم معرفة الحكم

هذا راجع الى عدم فهم احاديث اهل البيت (عليهم السلام)
لاننا عندنا في مذهب اهل البيت (عليهم السلام) الاجتهاد مفتوح وغير مغلق
وهذا ما يجعلنا نسير بما يقولوه فقهائنا الكرام حفظهم الله تعالى من كل سوء وبالتالي نكون قد سرنا بما قاله اهل البيت (عليهم السلام) وعرفنا الحكم منهم (عليهم السلام) من خلال المراجع الكرام

هذا وانتظر منك الجواب