[شيعية موالية]

يتبـــــــــــــــع

(أقول) :و في ذلك يقول ابن عبدون في رائيته المشهورة:

وليتها اذ فدت عمرا بخارجة
فدت عليا بمن شاءت من البشر

و روى ابو الفرج الاصبهاني في مقاتل الطالبيين و ابن عبد البر في الاستعياب باسناديهماو بين كل منهما بعض التفاوت و نحن نذكر محصل الكلامين:انه جمع لعلي عليه السلام اطباء الكوفة يوم جرح فلم يكن اعلم بجرحه من اثير بن عمرو بن هاني السكوني و كان ابصرهم بالطب و كان متطببا صاحب كرسي يعالج الجراحات و قال ابو الفرج كان من الاربعين غلاما الذين كان خالد بن الوليد اصابهم في عين التمر فسباهم و قال ابن عبد البر و هو الذي تنسب اليه صحراء اثير فلما نظر الى الجرح اخذ رئة شاة حارة فتتبع عرقا منها فاستخرجه و ادخله في الجرح ثم نفخ العرق فاستخرجه فاذا عليه بياض الدماغ فقال يا امير المؤمنين اعهد عهدك فان عدو الله قد وصلت ضربته الى ام رأسك.قال ابو الفرج الاصبهاني روى ابو مخنف عن ابي الطفيل ان صعصعة بن صوحان استأذن على علي عليه السلام و قد اتاه عائدا لما ضربه ابن ملجم فلم يكن عليه اذن فقال صعصعة للآذن:قل له يرحمك الله يا امير المؤمنين حيا و ميتا لقد كان الله في صدرك عظيما و لقد كنت بذات الله عليما.فابلغه الآذن فقال قل له و انت يرحمك الله فلقد كنت خفيف المؤونة كثير المعونة.

و روى الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في اماليه بسنده الى الاصبغ بن نباتة قال لما ضرب ابن ملجم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام غدونا عليه نفر من اصحابنا انا و الحارث و سويد بن غفلة و جماعة معنا فقعدنا على الباب فسمعنا البكاء من الدار فبكينا فخرج الينا الحسن بن علي عليهما السلام فقال يقول لكم امير المؤمنين انصرفوا الى منازلكم فانصرف القوم غيري و اشتد البكاء في منزله فبكيت فخرج الحسن فقال الم اقل لكم انصرفوا فقلت لا و الله يا ابن رسول الله ما تتابعني نفسي و لا تحملني رجلاي ان انصرف حتى ارى امير المؤمنين (ع) فاذا هو مستند معصوب الرأس بعمامة صفراء قد نزف دمه و اصفر وجهه فما ادري وجهه اشد صفرة ام العمامة فاكببت عليه فقبلته و بكيت فقال لي لا تبك يا اصبغ فانها و الله الجنة فقلت له جعلت فداك اني اعلم و الله انك تصير الى الجنة و انما ابكي لفقداني اياك يا امير المؤمنين (و روى) قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي في كتاب الخرائج عن عمرو بن الحمق قال دخلت على علي عليه السلام حين ضرب الضربة بالكوفة فقلت ليس عليك بأس انما هو خدش قال لعمري اني لمفارقكم ثم اغمي عليه فبكت ام كلثوم فلما افاق قال لا تؤذيني يا ام كلثوم فانك لو ترين ما ارى ان الملائكة من السماوات السبع بعضهم خلف بعض و النبيين يقولون انطلق يا علي فما امامك خير لك مما انت فيه.

و روى ابن الاثير في اسد الغابة بسنده عن عمرو ذي مر قال لما اصيب علي بالضربة دخلت‏عليه و قد عصب رأسه فقلت يا امير المؤمنين ارني ضربتك فحلها فقلت خدش و ليس بشي‏ء قال اني مفارقكم فبكت ام كلثوم من وراء الحجاب فقال لها اسكتي فلو ترين ما ارى لما بكيت فقلت يا امير المؤمنين ماذا ترى قال هذه الملائكة و فود و النبيون و هذا محمد«ص»يقول يا علي ابشر فما تصير اليه خير مما انت فيه.و روى الشيخ ابو جعفر الطوسي في الامالي بسنده عن حبيب بن عمرو نحوه.

وصية امير المؤمنين عليه السلام
ذكرها ابو جعفر محمد بن جرير الطبري في تاريخه و ابو الفرج الاصبهاني في مقاتل الطالبيين .بسم الله الرحمن الرحيم.هذا ما اوصى به امير المؤمنين علي بن ابي طالب اوصى انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و ان محمدا عبده و رسوله ارسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون ثم ان صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين لا شريك له و بذلك امرت و انا اول المسلمين اوصيكما بتقوى الله و ان لا تبغيا الدنيا و ان بغتكما و لا تأسفا على شي‏ء منها زوي عنكما و قولا بالحق و اعملا للاجر (للآخرة خ ل) و كونا للظالم خصما و للمظلوم عونا اوصيكما و جميع ولدي و اهل بيتي و من بلغهم كتابي هذا من المؤمنين بتقوى الله و نظم امركم و صلاح ذات بينكم فاني سمعت رسول الله«ص»يقول صلاح ذات الببين افضل من عامة الصلاة و الصيام و ان البغضة حالقة الدين و لا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب و الله الله في الايتام لا تغيروا افواههم و لا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت رسول الله«ص»يقول من عال يتيما حتى يستغني اوجب الله له الجنة كما اوجب لآكل مال اليتيم النار و الله الله في القرآن فلا يسبقكم الى العمل به غيركم و الله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصينا بهم حتى ظننا انه سيورثهم و الله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا و ان ادنى ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف من ذنبه و الله الله في الصلاة فانها خير العمل و انها عمود دينكم و الله الله في الزكاة فانها تطفي‏ء غضب ربكم و الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار و الله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم و انفسكم فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام هدى و مطيع له مقتد بهداه و الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بين اظهركم و الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا و لم يؤووا محدثا فان رسول‏الله صلى الله عليه و آله و سلم اوصى بهم و لعن المحدث منهم و من غيرهم و المؤوي للمحدث و الله الله في الفقراء و المساكين فاشركوهم في معايشكم و الله الله في النساء و ما ملكت ايمانكم فان آخر ما تكلم به رسول الله (ص) ان قال اوصيكم بالضعيفين نسائكم و ما ملكت ايمانكم ثم قال الصلاة الصلاة و لا تخافن في الله لومة لائم يكفكم من ارادكم و بغى عليكم قولوا للناس حسنا كما امركم الله عز و جل و لا تتركوا الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم بالتواصل و التباذل و التبار و اياكم و التقاطع و التدابر و التفرق و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الاثم و العدوان و اتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله من اهل بيت و حفظ فيكم نبيكم و استودعكم الله خير مستودع و اقرأ عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

و قال ابن الاثير انه دعا الحسن و الحسين عليهما السلام فقال لهما اوصيكما بتقوى الله و لا تبغيا الدنيا و ان بغتكما و لا تبكيا على شي‏ء زوي عنكما منها و قولا الحق و ارحما اليتيم و كونا للظالم خصما و للمظلوم ناصرا و اعملا بما في كتاب الله و لا تأخذ كما في الله لومة لائم ثم نظر الى محمد بن الحنفية فقال هل حفظت ما اوصيت به اخويك قال نعم قال فاني اوصيك بمثله و اوصيك بتوقير اخويك العظيم حقهما عليك و لا تقطع دونهما امرا ثم قال اوصيكما به فانه شقيقكما و ابن ابيكما و قد علمتما ان اباكما كان يحبه و قال للحسن اوصيك أي بني بتقوى الله و اقام الصلاة و ايتاء الزكاة و غفر الذنب و كظم الغيظ و صلة الرحم و الحلم عن الجاهل و التفقه في الدين و التعاهد للقرآن و حسن الجوار و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و اجتناب الفواحش.

ثم قال للحسن:ابصروا ضاربي اطعموه من طعامي و اسقوه من شرابي.ثم قال للحسن عليه السلام اذا أنا مت فلا تغال في كفني و صل علي و كبر علي سبعا و في رواية خمسا و غيب قبري.

قال ابن الاثير ثم لم ينطق الا بلا إله الا الله حتى توفي صلوات الله عليه«اه»و بقي الى نحو ثلث الليل و توفي فصرخت بناته و نساؤه و ارتفعت الصيحة في القصر فعلم اهل الكوفة ان أمير المؤمنين عليه السلام قد قبض فاقبل الرجال و النساء يهرعون افواجا افواجا و صاحوا صيحة عظيمة فارتجت الكوفة باهلها و كثر البكاء و النحيب و كثر الضجيج بالكوفة و قبائلها و دورها و جميع اقطارها فكان ذلك كيوم مات فيه رسول الله (ص) فلما توفي غسله‏الحسن و الحسين عليهما السلام و محمد يصب الماء و قال أبو الفرج غسله الحسن و عبد الله ابن عباس و قال ابن الاثير و عبد الله بن جعفر مكان عبد الله بن عباس (2) و كفن في ثلاثة اثواب بيض ليس فيها قميص و لا عمامة بل كان القميص و العمامة من غيرها و حنط ببقية حنوط رسول الله (ص) .ثم وضعوه على سريره و صلى عليه الحسن ابنه و كبر خمسا و قيل ستا و قيل سبعا و قيل تسعا و حمل في جوف الليل من تلك الليلة الى ظهر الكوفة الى النجف فدفن بالثوية عند قائم الغريين.

و في خبر عن الباقر عليه السلام دخل قبره الحسن و الحسين و محمد بنوه عليهم السلام و عبد الله بن جعفر رضي الله عنه.و كان اخفاء قبره بوصية منه (ع) خوفا من بني امية و من الخوارج.

و روى ابو الفرج الاصبهاني في مقاتل الطالبيين بسنده عن ابي البختري انه لما جاء عائشة قتل أمير المؤمنين عليه السلام سجدت.و قال الطبري في تاريخه و ابن الاثير في الكامل و روى ابو الفرج في مقاتل الطالبيين و ابن سعد في الطبقات و ذكر المرزباني في معجم الشعراء انه لما اتى عائشة نعي امير المؤمنين عليه السلام تمثلت:

فالقت عصاها و استقرت بها النوى‏
كما قر عينا بالاياب المسافر
ثم قالت من قتله؟قيل رجل من مراد فقالت:

فان يك نائيا فلقد نعاه‏
غلام ليس في فيه التراب

فقالت زينب ابنة ابي سلمة ألعلي تقولين هذا؟!فقالت اني انسى فاذا نسيت فذكروني قال ابو الفرج ثم تمثلت:

ما زال اهداء القصائد بيننا
شتم الصديق و كثرة الالقاب‏
حتى تركت كأن قولك فيهم‏
في كل مجتمع طنين ذباب

«اه.»و في ضربة ابن ملجم امير المؤمنين عليه السلام يقول عمران بن حطان الرقاشي الخارجي :

يا ضربة من تقي ما اراد بها
الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
اني لا ذكره حينا فأحسبه‏
اوفى البرية عند الله ميزانا
اكرم بقوم بطون الارض اقبرهم‏
لم يخلطوا دينهم بغيا و عدوانا
لله در المرادي الذي سفكت‏
كفاه مهجة شر الخلق انسانا
امسى عشية غشاه بضربته‏
مما جناه من الآثام عريانا

و قد رد عليه جملة من الشعراء منهم طاهر بن محمد حكاه عنه سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص فقال:

يا ضربة من لعين ما اراد بها
الا امام الهدى ظلما و عدوانا
اني لأذكره يوما فاثبته‏
اشقى البرية عند الله خسرانا
و قال هذا رسول الله سيدنا
و خاتم الرسل اعلاما و اعلانا

و منهم القاضي أبو الحارث الطبري اورده سبط ابن الجوزي ايضا و في الاصابة عارضه الامام ابو الطيب الطبري و ذكر البيتين الأولين فقط:

اني لابرأ مما انت قائله‏
عن ابن ملجم الملعون بهتانا
اني لا ذكره يوما فألعنه‏
دينا و العن عمران بن حطانا
عليك ثم عليه الدهر متصلا
لعائن الله اسرارا و اعلانا
فانتم من كلاب النار جاء به‏
نص الشريعة برهانا و تبيانا

و منهم السيد الحميري فقال:

لا در در المراد الذي سفكت‏
كفاه مهجة خير الخلق انسانا
قد صار مما تعاطاه بضربته‏
مما عليه من الاسلام عريانا
ابكى السماء لباب كان يعمره‏
منها و حنت عليه الارض تحنانا
طورا اقول ابن ملعونين ملتقط
من نسل ابليس بل قد كان شيطانا
ويل امه اي ماذا لعنة ولدت‏
لا ان كما قال عمران بن حطانا
عبد تحمل اثما لو تحمله‏
ثهلان طرفة عين هد ثهلانا

و منهم ابو المظفر الشهرستاني في كتابه التبصير فقال:

كذبت و ايم الذي حج الحجيج له‏
و قد ركبت ضلالا منك بهتانا
لتلقين بها نارا مؤججة
يوم القيامة لا زلفى و رضوانا
تبت يداه لقد خابت و قد خسرت‏
و صار ابخس من في الحشر ميزانا
هذا جوابي لذاك النذل مرتجلا
ارجو بذاك من الرحمن غفرانا