[الغريب بلا وطن]

ان الأحاديث الوارده في أذى أهل البيت من بعض الصحابه لكثير وسبق التعرض له ..... هذه بعض هذه الروايات والأحاديث
ولا كن هل يقتنع الطرف الآخر ؟؟؟ أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخرج مسلم في صحيحه عن علي (عليه السلام) قال: «والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبرأ النَسَمة، إنّه لعهد النبي الاُمّي إليّ [ وهل يكون التأكيد بأكثر من هذا ؟ ] أنْ لا يحبّني إلاّ مؤمن ولا يبغضني إلاّ منافق».
تجدون هذا الحديث بهذا اللفظ أو بمعناه عند: النسائي، والترمذي، وابن ماجة، وفي مسند أحمد، وفي المستدرك، وفي كنز العمال عن عدة من كبار الائمّة(1) .
وفي مسند أحمد وصحيح الترمذي عن أُم سلمة: كان رسول الله يقول [ هذه الصيغة تدل على الاستمرار ] كان رسول الله يقول: «لا يحب عليّاً منافق ولا يبغضه مؤمن»

إنّ حبّ علي وحبّ المنافقين لا يجتمعان، لو أنّ أحداً يعتقد حتّى بإمامة علي وولايته بعد رسول الله، إلاّ أنّه لا يبغض المنافقين، هذا الشخص هو أيضاً منافق، وهو مطرود من الطرفين، أي من المؤمنين ومن المنافقين، لانّ المنافقين لا يعتقدون بولاية علي وهذا يعتقد، ولانّ المؤمنين لا يحبّون المنافقين وهذا يحب.

ولا يمكن الجمع بينهما بأيّ حال من الاحوال، وبأيّ شكل من الاشكال.

والصوره التي لا يمكن التغاضي عنها هو اذى الزهراء عليها السلام
الظلم الذي أصابها من سلب حقها حرق بيتها إسقاط جنينها
وكشف البيت وهجومهم على البيت بلا إذن

فماذا يكون ذلك الم يكن أذى لأهل البيت ؟؟؟
و الم يلعن الرسول ظالميهم ؟؟؟

تحياتي

السلام على أهل الكساء