[مروان1400]

حياكم اخي الفاضل وشكرا على مرورك الطيب ..


الكلمات بالاضافة يتغير معناها كما تقدم ذكره ..
فمثلا الاهل وهي تعني الزوجات وقد يضاف اليها الاولاد بوجود قرينة ..
يتغير معناها اذا اضيفت الى كلمة اخرى ..مثلا اهل الخير , واهل المدينة , واهل بغداد

هذه جميعا تختلف اختلافا جذريا عن كلمة الاهل بمعنى اهل الرجل ( زوجته)
ومثل ذلك كلمة ( اهل البيت)
البيت هو بيت الله تعالى الحرام ( واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت)
(رحمة الله تعالى وبركاته عليكم اهل البيت) الخطاب الى زوجة ابراهيم التي هي من اهله ولكن من اهل البيت لانها ابنة عمته ( رابطة دم) كما اتفقت الروايات على ذلك وهي ام اولاده ..فهناك وشيجة دم ورابطة..


اما اية التطهير فهي حتما لاتعني نساء النبي لدلائل كثيرة منها ان الضمير فيها مذكر,
ثانيا قوله تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت)

اي يذهبه مما حولكم ..فلو كانت الاية كما يلي ( انما يريد الله ان يذهب منكم الرجس ..)
لكان القول انهم اهل البيت ع فيه رجس حاشاهم عن ذلك ,
ولكن الاية تقول يريد ان يذهب عنكم الرجس

أي أن هناك حولكم من يحتاج الى تقوى وعبادة لكي يكون ما يحاط بكم ليس رجسا ..
ولهذا اية التطهير تتحدث عن واجبات نساء النبي ص بالتقوى والعبادة ..ألخ
فالمطلوب ان يكون الذين محيطون ب اهل البيت اهل تقوى وعبادة لانه تعالى يريد
ان يذهب ( عنهم) الرجس .. واذن على نساء النبي ان يكن بمكانة عالية
حتى تذهب الارجاس ( عن) اهل البيت ...
واهل البيت هو ال محمد ص بالنصوص..
وهم ورثة آل ابراهيم ..لاحظ قول التشهد في الصلاة

( اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم)
كلها في جملة واحدة لاثبات ان آل ابراهيم هم اهل البيت كما ورد في السورة
( أألد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا .......عليكم أهل البيت )
فآل ابراهيم هم اصحاب البيت الحرام , وآل محمد هم اصحاب البيت الحرام

وهم اهل البيت..
وذهاب الرجس ( من حولهم ) واجب ولذلك الاية تأمر نساء النبي بالتقوى والعباد

فهن ( حول ) آل البيت الطاهرين ..وعليهن ان يلتزمن العبادة والتقوى

ليتأهلن فيكونن ( حول ) آل البيت الطاهرين..
فنساء النبي ص لسن من اهل البيت ولسن من آل محمد

بل هن من الاهل , وفرق كبير بين
الال , وبين الاهل ..وبين اهل البيت