[عيسى 12-1]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ،،،
احسنتم استاذتي المجاهدة كربلائية

فيما يخص حال (فضيل بن مرزوق الرقاشي الكوفي ) هذا المخالف نقل جزء من كلام ابن حبان في كتاب المجروحين مجرد حامل اسفار ولا يفهم ما يقرأ ؟ نرى ماذا قال ابن حبان :

http://islamport.com/w/trj/Web/895/610.htmالكتاب : المجروحين : فضيل بن مرزوق (2): من أهل الكوفة، يروى عن عطية وذويه، روى عنه العراقيون، منكر الحديث جدا، كان ممن يخطئ على الثقات ويروى عن عطية الموضاعات وعن الثقات الاشياء المستقيمة فاشتبه أمره، والذى عندي أن كل ماروى عن عطية من المناكير يلزق ذلك كله بعطية ويبرأ فضيل منها، وفيما وافق الثقات من الروايات عن الاثبات يكون محتجا به

المقصد منه : روايته عن عطية العوفي ....ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا : فيما يخص تضعيف يحيى ابن معين هذا لم يثبت عنه بل ان هناك ثلاثة اقوال انه وثقه كما ينقل المزي في تهذيب الكمال :
http://islamport.com/w/trj/Web/2968/11956.htmتهذيب الكمال - المزي : 4769 - ي م 4 فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي : وقال أبو بكر بن أبي خثيمة عن يحيى بن معين ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين صالح الحديث ولكنه شديد التشيع وقال غيره عن يحيى لا بأس به

حتى ان النسائي كذلك لم يثبت انه ذكره في الضعفاء كما قال الذهبي في تاريخ الاسلام :
http://islamport.com/w/tkh/Web/3534/5404.htmتاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. :::: تأليف: شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. : 4 (فضيل بن مرزوق، أبو عبد الرحمن، الكوفّي، العنزيّ، مولاهم الأغر.)ولم يذكره البخاريّ في كتاب الضعفاء، ولا النَّسائيّ، ولا العقيليّ، ولا أبو بشر الدُّولابي، وهو صالح الحديث. وقال ابن حبّان: منكر الحديث جدّاً، وكان ممّن يروي عن عطيّة الموضوعات، ثم قال: والذي عندي أنّ كلّما روى عن عطيّة من المناكير، يلزق بعطيّة ويبرأ فضيل منها. إلى أن قال: وهو ممّن استخرت الله فيه.

ثالثا : عن جرح ابو حاتم انه لا يحتج به فأبو حاتم شروطه صعبة مخالفة لجمهور العلماء كما يقول ابن تيمية :
http://islamport.com/w/tym/Web/1150/12419.htm مجموع الفتاوى : وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ ، فَأَبُو حَاتِمٍ يَقُولُ مِثْلَ هَذَا فِي كَثِيرٍ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ وَذَلِكَ أَنَّ شَرْطَهُ فِي التَّعْدِيلِ صَعْبٌ وَالْحُجَّةُ فِي اصْطِلَاحِهِ لَيْسَ هُوَ الْحُجَّةَ فِي جُمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ .

واخيرا : رواية فضيل بن مرزوق هي في صحيح مسلم عن عدي بن ثابت كما في المعجم للطبراني في موضوعكم المبارك !! فهل يعتبرها ضعيفة ؟؟
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=1692&pid=106677صحيح مسلم ::: كِتَاب الزَّكَاةِ :::: بَاب قَبُولِ الصَّدَقَةِ مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ : وحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ