[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

- الاطراف المتحاربة في معركة قرقيسيا -

نضع اولا الروايات ذات العلاقة

1- في الكافي:8/295: عن الإمام الباقر عليه السلام قال لميسر: ( يا ميسر كم بينكم وبين قرقيسا ؟ قلت: هي قريب على شاطئ الفرات فقال: أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله تبارك وتعالى السماوات والأرض ولا يكون مثلها ما دامت السماوات والأرض مأدبة للطير . تشبع منها سباع الأرض وطيور السماء ، يهلك فيها قيس ولايدعى لها داعية ) قال: وروي غير واحد وزاد فيه وينادي مناد هلموا إلى لحوم الجبارين.

2- في الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:
أولها اختلاف ولد فلان ، وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، ويخسف بقرية من قرى الشام تسمى الجابية وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، و يعقبها مرج الروم ، وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى تنزل الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين

3- في غيبة النعماني ص303: عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء، يشيب فيها الغلام الحزور، يرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الارض اشبعي من لحوم الجبارين ، ثم يخرج السفياني )


4- روي في بعض الأخبار: (ترد الترك الجزيرة حتى يسقوا خيلهم من الفرات، فيبعث اللَّه عليهم الطاعون فيقتلهم فلا يفلت منهم إلّا رجل واحد).

ملاحظة : المراد من الطاعون ليس بالضرورة المرض المعروف، بل ربما كناية عن الموت السريع الذي يحصل باستعمال بعض الأسلحة كالسلاح الكيمياوي والذري. فقد روي عن الصادق عليه السلام في حديث مهزم الأسدي، أنه قال: (... يا أبا محمد، أنه لابد أن يكون قدام ذلك طاعونان: الطاعون الأبيض والطاعون الأحمر؟ قلت: جعلت فداك، أي شيء الطاعون الأبيض، وأي شيء الطاعون الأحمر؟ قال عليه السلام: الطاعون الأبيض: الموت الجارف، والطاعون الأحمر: السيف).(32)وروي عن النبي صلى الله عليه وآله: (للترك خرجتان خرجة منها خراب اذربايجان، وخرجة يخرجون في الجزيرة.. فيهم ذبح اللَّه الأعظم لا ترك بعدها)

*************

اقول : هذه لعلها اهم الروايات التي تذكر الاطراف المشتركة في هذه المعركة
وقد لوّنا نارقة الروم التي تنزل الرملة ( رملة فلسطين ) واضفناها الى القوى المشتركة في هذه المعركة من باب الاحتمال المنطقي .



والسبب : لانه يظهر من نزولها في الرملة اشارة مهمة في الرواية بينها المعصوم ولم يذكر بعد ذالك ما هو دورهم او سبب نزولهم . لذالك نفترض اذا كان لهم دور في قرقيسيا فسيكون بالمنطق هم حلفاء السفياني ولكن تدخلهم غير مباشر لانه لم يذكر دخولهم في المعركة كطرف مقاتل اساسي !

وقد يكون سبب نزولهم الرملة لسبب اخر او معه هو حماية حليفهم اليهود بعد تطور احداث العالم ذالك الوقت الى مراحل خطيرة من الناحية العسكرية .


اذن لدينا راية السفياني التي هي مدعومة من اليهود والغرب ومن في الداخل من اطراف متعددة وخاصة بني كلب اخوال السفياني كما يظهر من بعض الروايات ( ولعل مارقة الروم في الرملة تقدم الدعم العسكري له )


وفي الطرف الاخر للسفياني سيكون اهم الاطراف هم الترك او اخوان الترك الذين نزلوا لمنطقة الجزيرة في سوريا والتي هي بين نهر الخابور ونهر الفرات على الاقل تقديرا

والخارطة ادناه لعلها تقرب المشهد للمتلقي

ولدينا ايضا " قيس " وهي اشارة الى قبائل اهل منطقة الجزيرة ولعل لهم امتداد حتى داخل حدود العراق من تلك الجهة .( وللشيخ جلال الدين الصغير تحقيق جيد بخصوصهم وربطهم في هذه المعركة ) وهنا حيث انهم عدو للسفياني فنفترض انهم متحالفين مع الترك . ولا يوجد دليل على انهم طرف ثالث في المعركة .


بقي ولد العباس والمرواني هنا فسر او اسقط الباحثين عنوانيهما على اطراف مختلفة . ولذالك قد يكون المقصود بهم متعلقه الترك والقيسيين ونضيف اليهم جماعة عوف السلمي التي تذكرها بعض الروايات ومنطلقها من العراق في محافظة صلاح الدين ( تكريت ) . والانبار خصوصا لانها قريبة حدوديا وتربطهم روابط نسبية مع اهل الجزيرة في سوريا وكذالك يظهر من الروايات ان حركة عوف السلمي سوف يقضي عليها السفياني مباشرتا بعد قرقيسيا ودخوله العراق

والخلاصة فان هناك على الارجح عندي ثلاث اطراف رئيسية ستشترك في معركة قرقيسيا هم السفياني والاتراك والقيسيين . والله اعلم

الباحث الطائي