[ابو محمد الباحث]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز الباحث الطائي اولا اشكرك على جهد المشاركة سائلا المولى عز وجل ان يعوده عليك بالاجر والثواب والقبول الحسن ...
كان ردك على شكل فقرات ولغرض اعمام الفائدة سأقوم بالتعليق عليها بشكل موجز لعله يوفقنا الله تعالى الى التفصيل بالبيان ..
اما قولك ماموجزه ((صدور الخطاب من مقام المعصوم الى شيعته بهذه الكيفية والصعوبة فهو محل نقاش ..... ))
واما قولك (( الالتفات من بعض الباحثين الغير مشهورين الى مفاهيم خطاب الامام .... فذلك توجه حسن وان الله بالغ امره وهكذا فعل شهدناه على مر التاريخ وخصوصا حصلت لدى بعض السفراء في كيفية اختياره ))
وأما قولك ماموجزه (( لم تحصل التسمية لليماني او السفياني ....)) فلو تتذكر جناب الاخ الباحث الطائي ان اصل الكلام هو تحقق الاسماء المذكورة او الالقاب المذكورة بسمياتها ولم اطالب بتسمية اللقب (( اليماني - السفياني )) بحيث اطالب ما مسميات هذه الالقاب حتى يكون التوضيح من جنابكم بان الامام اخفى تسمية تلك الالقاب والا اكون بمقام من يعاتب الامام على عدم ذكر اسماء لتلك الالقاب واسأل الله ان يجنبنا هذا الموقف ... اضف الى ذلك ولو انه ليس وقته الا انه حسب علمي انه هناك اسم لليماني والسفياني في روايات اهل البيت لكنها غير موجودة حسب مااتخطر في كتب الغيبة المعتمدة وبالتالي لايأبه الباحثون الى ذكر تلك الاسماء كونها في مصادر غير معتبرة مع العلم انه غير صحيح ان يسقط كل ماورد في الكتب غير المعتبرة وانما يسقط السند غير الصحيح او غير المعتبر ولو انه بصراحة انا لا اوافق حاليا ذلك الاتجاه من التشدد السندي الذي ادعي فيه انه اضاع كثير من ارث اهل البيت .. وفيه كلام يطول ...
اما قولك ما موجزه (( وبالتالي فان الكثير من الامور يصعب تسميتها باسمائها المستقبلية على عقول لم تقف على زمن المستقبل البعيد)) فهل يذكر البراق التي اعرج فيها النبي وهي اخر مايصل اليه العقل البشري ولم يذكر الامام لقواعده الذي عقل الرجل الواحد منهم بخمسين عقل من اصحاب النبي ويعمد الى الرمزية ... اضف الى ذلك انا بتفكيري لا اميل الى ان الامام يتجنب ذكر اسماء لصعوبتها ولعله نفرد مزضزعا خاصا في ذلك وننطلق من قول الامام علي (ع) :: سلوني قبل ان تفقدوني ... الى اخره فقد اطلق العنان واستعد لكل سؤال وهو في ذلك الوقت ولم يقل سوف اتكلم لكم برمزية وباختصار ......
أما تعليقك على موضوع البداء فصراحة اخي لم استطيع تفسيره ومعرفة قصد تعليقك او توضيحك ... عموما اخي وعزيزي وحبيبي الباحث الطائي افصدت لك عن حدود فهمي والانسان لايتعدى عن حدود فهمه واعتذر عن كل سقطة قلم او زلة لسان فانا لم اقصد الاساءة بل اقصد الاستفادة ...
وكذلك موضوعة البداء لم احصل لحد الان جوابا شافيا والسلام