[حميد الغانم]

السلحفاة
---------
ذات يوم كنا راكبين بالسيارة متوجهين الى العمل مع طول الطريق
وكثرة السيارت مما سبب ازدحاما على طول الطريق
وهنالك نهر صغير يمر بجنب الطريق
وتشاء الصدف انه في هذا اليوم كان هنالك سلحفاة تمر الطريق وبالمنتصف
وترى السيارت قد فترت من سرعتها وزاد الازدحام اكثر واكثر
مما وفر وقتا لرؤية سبب الازدحام
فاذا نرى سلحفاة في منتصف الطريق بالذات والسيارت تتخطفها تحاول الا تسحقها باطاراتها ووزنها الثقيل
فما كان من السلحفاة الا ان ترجع راسها الى قوقعتها وبقيت ساكنة في منتصف الشارع
عبرنا بسيارتنا تلك السلحفاة مع ثقتي انها ستسحق من قبل احدى السيارت
مضيت بطريقي اتفكر في هذا المنظر الغريب نوعا ما
فلسان حال السلحفاة يقول
ان هنالك وحوشا قاتلة كبيرة تهاجمها الا وهي السيارات
لا تقدر على مقارعتها او حربها
لذا اتخذت قرارا بان تختبي بجحرها الامين الا وهي قوقعتها
ولكن هيهات هيهات
فالعدو له القابلية على كسر الف قوقعة وقوقعة وكثيرة هي الشواهد
وستموت تلك السلحفاة على الرغم من اعظم احتياطاتها وهي الجدار الخارجي السميك العظمي القوي
فكانت مخطئة بحساباتها
من هنا ننطلق الى حكايتنا اليوم
فالمعروف هو ان كثيرا من الناس تتخذ العشيرة جناحا لها وحماية لها من نوائب الدهر
واعتقد ان هذا السبب في ان البيوت في المناطق الريفية اغلبها متجاورة وكلهم من الاقارب
فذات يوم وقع قتال عشائري بين عشرتين حسبما روي الي في مدينة الكوت
والنتيجة قتل احد الافراد من احدى العشيرتين المتقاتلتين
لم تفلح كل محاولات التهدئة
احتاطت العشيرة القاتلة من هذا الامر وابلغت كل من كان معها بضرورة الاختباء خشية القتل
طبعا نجحوا في هذا الامر لعدة ايام
الا ان اهل المقتول يعلمون ان هنالك رجل من هذه العشيرة يسكن في محافظة بعيدة جدا عن الكوت
وتوجه القوات صوب تلك المحافظة ووجدوا الرجل جالسا في محلة يسترزق الله عز وجل
وهو في صفاء النية ولا يعلم ما حصل هناك في الكوت ولا يدري بما يجري ما حوله
في امان الله خرج
ولكنه لم يعد
لانهم ببساطة وجهوا اليه البندقية صباحا فقتلوه
وعادوا الى بيوتهم منتصرين يرمون الاطلاقات النارية فرحا باخذ ثأرهم
ولكن
ممن
من رجل لا يدري ولاي سبب قتل لا دور له في قتل ذاك القتيل
واتساءل هل كل ذنبه انه لم يقطع صلة الرحم مع عشيرته فكان بذلك مطيعا لله عز وجل
ام كل ذنبه انه تصور ان بعض الناس لا تطلب الا القاتل
ومن قتل يقتل ولو بعد حين
ام
ان ذنبه جهله بكل ما يجري حوله كما هي السلحفاة
فلم تستطع قوقعتها ان تحميها
وكما لم تستطع عشيرته ان تحميه من القتل
بل ان ذات السبب الذي كان يتصور انه يحميه من نوائب الدهر
انقلب عليه وضده وكان سببا بقتله
ومن هنا
ننتقل الى ان العشيرة الحقه والامان هي التفكير والعقل والتدبير
فكما هنالك سلحفاة تصورت ان قوقعتها تحميها من كل الاهوال
واتكلت عليها في نجاتها وكانت سبب هلاكها
من هنا
تصور الرجل الفقير ان عشيرته ستحميه
ولكن
الحكمة في العقل والتفكير
فلو كل انسان اعتمد على عقله في اختيار من يعاشره ويصاحبه ويثق بيه
ويضعه خلف ظهره امانا له
لنجى
ومن هنا
يقول الامام علي سلام الله عليه
المال تحميه والعلم يحميك
حميد الغانم