[الهميسع]

ونعود إلى قوله تعالى ونحاول تفسير هذه الشجرة

قال الله تعالى

(( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ )) إبراهيم 24 -25

((كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ )) ((أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ))

أصلها ثابت في الأرض عندنا وغير غائب أبدا وفرعها وليس فروعها هي في السماء .....!!!

(( وَفَرْعُهَا )) (( وَفَرْعُهَا )) وليس فروعها ....!!!

والسؤال لماذا الله ضرب مثل كلمة بأحرف ونقاط على أوراق بأشجار من خشب وأوراق في تراب .......!!!!

أن أردنا أن نجيب على هكذا سؤال المفترض أول أن نختلف ومن ثم نختلف على اختلافنا ومن بعدها نختلف على القراءة ونبقي القارئ محتار من علماء من علماء من علماء متخصصين في التفسير ويفتون بدين الله ....!!!

الهميسع لن يفسر وإنما سوف يجول ويصول بآيات الله ويضع الحقائق لمن يتابع ...!!!



قال الله تعالى

(( إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى )) آل عمران 45 - 46

(( إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ))

الكلمة هنا أصبحت رجل وله تسمية ويتكلم .....!!!!!!

وليست حروف ونقاط على أرواق على صفحات كتاب ....!!!

وباعتبار أن الكلمة هي رجال فهذا يعني إن هناك ذرية ونسل وتعاقب أجيال فيصبح عندنا شجرة نسب وليس شجرة خشب ....!!!!

قال الله تعالى

(( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )) الزخرف 28

(( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ ))

(( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً )) والسؤال من هو الجاعل وما هي هذه الكلمة ....!!!

والتي لها شرط البقاء وليس الفناء فالله هو عز وجل الذي يصفها بالبقاء فمن يجرأ على نعتها بالفناء ...!!!

(( بَاقِيَةً )) (( بَاقِيَةً )) (( بَاقِيَةً )) (( بَاقِيَةً )) (( بَاقِيَةً ))

و السؤال هو كيف يكون البقاء يا ترى .....!!!!!

الجواب تكفل به الله عز وجل والهميسع ينقل ولا يفسر ...!!!

قال الله تعالى

(( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ ))

(( فِي عَقِبِهِ )) (( فِي عَقِبِهِ )) (( فِي عَقِبِهِ ))

به – به – به -به - به – به - به

فالهاء هنا في قوله تعالى (( فِي عَقِبِهِ )) لمن تعود

فهل الله جعل الكلمة باقية في أعقاب جميع خلق الله ولم يقل جعلها باقية في أعقابهم ...!!

وكتب (( فِي عَقِبِهِ ))

ننتظر توضيح حولها ....... وإلى أن يجيبنا أحدهم ... نتابع في تفسير الكلمة في كتاب الله ....!!!

قال الله تعالى

(( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )) الإنعام 115 -116

(( لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ )) وهنا كما شرحنا سابقاً أن الكلمة هي الإمام عليه السلام وعدم تبديل كلماته هذا يعني أن الأئمة عليهم السلام هم بذات العلم والمعرفة لا اختلاف بينهم فكلاً منهم هاد لزمنه ما يلزم هذا الزمان أو ذاك وحسب كل مكان بذات الزمان ...!!!!

ومن يعارضني الرأي نقول تفضل اجب فقط على هذا السؤال وأنت تهزم الهميسع شر هزيمة فوراً ....!!!

أن الله يقول (( لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ ))

أي يستحيل تبديلها بنما يقول في آية أخرى ذكرنها في بداية هذا الإرسال

(( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) البقرة 106

أي هناك تبديل لكلمات الله ....... وهذا تناقض يجر العلماء إلى اختلافهم على اختلافهم ....!!!



(( لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ )) (( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ))

(( لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ )) (( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ))

(( لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ )) (( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ))

كلمات الله في الآية الأولى هم الأئمة عليهم السلام فهم كلمات الله وفي الآية الثانية كلمات الله هم الآيات الكريمة وهناك تلازم ما بين هذه وهذه حسب حديث الثقلين الذي نطق به من لا ينطق عن الهوى رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم مذكور نصه في بداية هذا الإرسال

(و إن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض )



ومن لم يقتنع حتى الآن بما كتبه الهميسع نقول له تابع قوله تعالى

((وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ )) الأنفال 7

(( وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ )) يونس 82

(( وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ))

ولو ضربنا مثال ووضعنا المليارات من كتب القانون او لنقل جميع ما طبع في حياة البشرية من كلمات تخص القانون في دار القضاء ...........؟؟؟؟؟

فهل هذه الكلمات هي التي تحق الحق وتقطع دابر المجرمين والكافرين والخارجين عن القانون لوحدها يا ترى .....!!!!

أن الذي يحق الحق ويقطع دابر الكافرين والمجرمين هم الرجال القضاة الفاهمين للقانون فيحقون الحق به .......!!!!

والذي يحق الحق بكلمات الله هم الأئمة عليهم السلام الذي جعل الكلمة باقية في عقبهم وليس في إعقاب جميع خلق الله أو جميع المسلمين من جميع الفرق والمذاهب والأطياف وفي أعقاب العلماء الذين يقرون باختلافهم على اختلافهم وهم من ذات المذهب وليس خلافهم مع علماء من غير مذهبهم ...!!!

ولنتأكد من ذالك نعود لذات الآية السابقة



قال الله تعالى

(( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ))

يخبرنا الله في بداية الآية أنه لا تبديل لكلماته ((لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ ))

ويتابع بعدها مباشرة بقوله

(( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ))

وهنا الإطاعة هم للرجال الذين يتبعون الظن ويضلون عن سبيل الله وهذا يناسب سياق الآية الكريمة أم من لا يتبع الظن هم كلمات الله الأئمة عليهم السلام .. ..... وإلا كان هناك عدم تناسق ما بين الأحرف والنقاط على أوراق و ما بين الرجال الذين يتبعون الظن ويضلون عن سبيل الله ....!!!

وهذا يعني أن هناك رجال يتبعون الحق ويهدون إلى سبيل الله ......!!!!!



لقد انتهى الهميسع من التعقيب وينتظر أخيه حيدرة ليجيب على ما يريد ويهمل ما يريد وإنما المطلوب التركيز على جوهر البحث وهو استمرارية الإمامة واستحالة غيابها عن مهمة الهداية لعباد الله وإحقاق الحق و وجود عبيد لله ناقصين علم مهما بلغوا من العلم ومعرضين لأخطاء والأهواء والأمزجة مهما توخو الحذر والحيطة لعدم الوقع به بالأنابه عن الأئمة عليهم السلام في الإفتاء بدين الله لآلف من السنين



مع تحيات الهميسع



+++++++++++++++++++++==