[عصف الرياح]

لا ادعى العلمية ولم اتباها ولاادعوا لاحد او انتمى لجهة ما ونشكر من صنفنا بالمرحلة الرابعه الاعدادية او رابعه العدوية
وان كان الاصل مما عندى تلك المنابر الحسينية التى ينطق روح القدس على مرتقى منابرها من كان مخلصا لله منهم نستسقى منها ...ليس بحوزوى ولا اكاديمى .
　
قراءتى
سيدى ابويوسف ترانى مذبذب بين ذين وذين فذبذبتى هى بمقام المتوقف بين امرين
وهذا مما ورد بلسانك

انا عبد الدليل أينما مال بي أميل .. ولدي الشجاعه الأدبية أن أتراجع عن قناعاتى
اما انا مازلت اصارع فكرى اطرح الاراء واتدارسها تاره بينى وبين نفسى وتاره بين المؤمنين لاتخذ القرار

واتضح لى بان هناك ثلاث اتجاهات :
الاول ينفى كل تلك الارهاصات التمهيدية ((ضع خط على التمهيدية لانها مهمه جدا ))
الاول : منهم السيد منير الخباز واغلب اهل الساحل الخليجى مع اهل العراق والعلويين فى تركيا والشام وكذلك من الاعضاء ومنهم النجف الاشرف وان كان الى الان لم يبدى رايه...وهؤلاء لايهمنى كمتابع من اجتهادهم شىء ((((فانهم يرونه بعيدا ))))
　
　
الثانى : يرى تحقق العلامات التمهيدية وبانتظار العلامات الحتمية ...منهم الشيخ الكورانى والشيخ جلال الدين الصغير حفظهم الله ....
وان كان الشيخ جلال اكثر جرأة وحسم الامر بشان الرايات الصفراء والضربة التى حدثت بجبل قاسيون
...
خارج عن الموضوع ((وهنا بعد تتبعى ان هناك رايتين صفر الاولى محموده والاخرى مذمومه)) ((واتضح كذلك ان هناك قنطرتين ..قنطره الشام وقنطرة الاسكندرية (وهناك من اسقط قنطرة الاسكندرية على قناة السويس )) فنحن امام رايتين وقنطرتين احداهما ممدوحة والاخرى مذمومه ((وهذه تندرج تحت العلامات التمهيدية وصدورها من الفريقين اى السنة والشيعه ولايوجد اختلاف بالعلامات التمهيدية بين الفريقين الا بالشىء اليسير
))

القصد بان الراى الثانى يترقب العلامات الحتمية صباح ومساء كالذى ينتظر نتائج اختباراته ويترقبها تاره بقرب مدرسته واخرى على الصحف او من خلال الانترنت صباح ومساء ومنها
الخسف بحرستا كما ورد على لسان الشيخ جلال... مع مراعاته التاريخ الهجرى بشان شهر رجب ...وان كانت ضبابة بطرح الشيخ الكورانى
　
الثالث : اتخذ من العلامات التمهيدية منطلق للتوقيت وانكسرلديه حاجز المحظور
وهذا الراى سوف اشرح المعطيات والحجج التى استدل عليها ((ومن يذهب الى هذا الراى الاستاذ جابر البلوشى وكل العلماء تقريبا ولاتستثنى احد حين بداية الثورة الايرانية لم اجد من انكر ان تلك الدولة سوف تسلم الراية الى الامام المهدى عليه السلام حتى من الدولة المعادية للتشيع ولكن حدث انشقاقات وحروب وفتن ولم يهتم احد بتلك العلامة التمهيدية حتى انى اتصلت بالسيد الاصفهانى واستجمعت منه قول العلماء باختلاف مدارسهم المتواجدين بقم
الكل اجمع على ذلك

((والسيد الاصفهانى هو سيد تتوافد عليه الشيعه العرب من بغداد الى اطراف الساحل الخليجى ويعرف باستخارته القرانية ومن رحابة صدره لاتشخصه من بين الوفود لتواضعه سمو خلقه وكانه خليجى بين اهل الخليج وكوفى بين اهل الكوفه ))

ولكن الاستاذ جابر البلوشى حسم الامرووقت والعلماء اشاروا على انها علامة ولا نوقت وان كان جابر البلوشى بما انه انكسر لديه التوقيت فوقع منه التشخيص بشان الخرسانى فى عام ا
2009 واشار اليه على ما اعتقد ))

وهنا يحتاج شرح كذلك لنخرجه من دائرة العداء الشخصى تاره او العداء الفكرى من جانب اخر وان يتدارس طرحة كمفكرين اهل علم
اما الباحث الطائى ...كالذى على استحياء انا اشير الى التوقيت ولكن لااذهب الى التوقيت