[الرجل الحر]

و الآن أيها الأخوة أسمحوا بأن نبدأ بتعرية هذيان الكاتب و كشف سوءات جهله أمام الجميع

الكويتب يدعي دراسة علاقة المرجعية الدينية الشيعية و السياسة ثم راح يفصل بين خطين من الحركة الشيعية بإسلوبه الأدبي المتواضع حد الحبو على أربع وفاته أنه أوقع نفسه في شرك التناقض منذ أسطره الإولى فهو يتحدث عن التشيع الصفوي الفارسي ,, ثم راح يدمجه بالخط الحوزوي الكلاسيكي الفارسي ذلك الخط الخالي من الوعي الإجتماعي و يعتبر العمل الإجتماعي من مختصات دولة الإمام المنتظر أرواحنا فداه ..

بربكم ألا ينفع كلام هذا الكويتب أن يكون جزءاً من ملهاة تفجر كروش المترفين ضحكاً ,, أتعجب من أمثال هؤلاء بمجرد أن يمسكوا بقلم أو يلاعبوا ازرار الكيبورد تورمت ذواتهم فانتفخت أوداج نفوسهم و قدموا أنفسهم إلى أكوام من السذج على أنهم باحثين في بطون العلوم و غيابات المعرفة فراح يتحدث في دين إلهي وقفت أمم الطغيان عاجزة تتكسر عند سواحله الشامخة على مدى أربعة عشر قرناً من الزمان ,, أنظروا أيها الأخوة كيف تمتزج الألوان في عيني هذا الجويهل فلا يدرك أن الحركة الصفوية الفارسية هي حركة ثورية إنقلابية أسست دولة قبل أكثر من خمسمئة عام و بنت مجتمعاً قوياً عزيزاً و أسست مدنية عملاقة على مساحة تزيد على المليوني كيلو متر في إيران و بعض ماجاورها من مناطق كالعراق و تركيا و غيرها فازدهرت شتى ألوان العلوم و المعارف من اجتماعية إلى عمرانية إلى دينية إلى فكرية و علمية صرفة إلى درجة أن آثار قوة مجتمعها بقيت شواهد قائمة إلى يومنا هذا ,, فهل يوصف التشيع الفارسي الصفوي بأنه لا يملك وعياً اجتماعياً و أنه يعتبر العمل الإجتماعي من مختصات الإمام صاحب الأمر صلوات الله عليه ..؟؟!!! ألا يعتبر ذلك وفق ثقافة الكويتب الجويهل تطبيقاً للوعي الإجتماعي لا مجرد قول تنظيري قاصر ؟؟... ,, فكيف يا جهبذ الكتابة و عملاق الثقافة الباحث في كومة رمل لم تدرك هذا التناقض الذي ينسف نظريتك من أساسها ؟؟؟...

يتبع إن شاء الله تعالى