[براق العروج]

بسمه تعالى





مقدمات علم الكلام


الدرس الاول

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن الله خلق العقل من نور مخزون مكنون في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب، فجعل العلم نفسه، والفهم روحه، والزهد رأسه، والحياء عينيه، و الحكمة لسانه، والرأفة همه، والرحمة قلبه، ثم حشاه وقواه بعشرة أشياء: باليقين، والايمان، والصدق، والسكينة، والاخلاص، والرفق، والعطية، والقنوع، والتسليم، والشكر، ثم قال عزوجل: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فأقبل. ثم قال له: تكلم فقال: الحمد لله الذي ليس له ضد ولا ند، ولا شبيه ولا
كفو، ولا عديل ولا مثل، الذي كل شئ لعظمته خاضع ذليل. فقال الرب تبارك وتعالى:وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك، ولا أطوع لي منك، ولا أرفع منك، ولا أشرف منك،ولا أعز منك بك اوحد وبك اعبد، وبك ادعى، وبك ارتجى، وبك ابتغى، وبك اخاف، وبك احذر، وبك الثواب، وبك العقاب. فخر العقل عند ذلك ساجدا فكان في سجوده ألف عام، فقال الرب تبارك وتعالى: ارفع رأسك وسل تعط، واشفع تشفع، فرفع العقل رأسه فقال:إلهي أسألك أن تشفعني فيمن خلقتني فيه، فقال الله جل جلاله لملائكته: اشهدكم أني قد شفعته فيمن خلقته فيه "

مقدمات علم الكلام

تعريف علم الكلام: هو علم بأمور يقتدر معه أن يحصل مع ذلك العلم حصولا دائميا عاديا قدرة تامة على اثبات العقائد الدينية على الغير والزامه إياها بإيراد الحجج عليها ودفع الشبه


موضوعه: إن علم الكلام ليس له موضوع محدد بل يتميز عن غيره بواسطة الأغراض المترتبة عليه



تسميته:


· لأن أول مسألة طرحت في هذا العلم هو كلام الله عز وجل هل هو مخلوق أو لا ؟
· أن الأداة الرئيسية للبرهان والاحتجاج هي الكلام



ما هي وظائف علم الكلام ( الغاية ): وتقسم إلى 3 أقسام:

1) تبيين المعارف الدينية: القرآن يقول " معاد\توحيد\موت\حياة\قبض\بسط..." وهذه الأمور بحاجة إلى تبيين، في الصدر الأول لم تكن هذه المعارف غامضة ولكن مع دخول الإسلام إلى البلدان الجديدة ومع الانخراط في حضارات متعددة كانت تحمل أفكارا وفلسفات عديدة كان لا بد لهذه الأمور من التبيين

2) الاستدلال ( اثبات العقائد ): ويكون الاستدلال:
o بالعلوم والتجارب تارة
o وبالعقل تارة أخرى
o وبالنقل تارة ثالثة.

والفرق في ذلك هو أنه حين يكون الموضوع مادي يكون الاستدلال عليه بالأدلة العلمية المادية وأما حينما يكون موضوعا مجردا فيكون الاستدلال عليه بالعقل
وتفسير هذا هو أنه عندما تريد أن أعطيك دليلا على وجود الله تعالى فلا تتوقع أن أعطيك دليلا علميا بل دليلا عقلياً
إذن الاستدلال يتوقف على طبيعة الموضوع الذي نريد أن نستدل عليه هل هو موضوع يحتاج الدليل العقلي أو النقلي أو العلمي فمثلا في تفسير الآية { وأرسلنا الرياح لواقح } لا يكون التفسير عقليا بل يكون علميا تجريبيا بحسب ما وصل إليه علماء النبات والطبيعة وحتى لو أخطأوا في بعض الأحيان
ولهذا السبب يجب على العالم المتكلم أن يكون عالما بأمور زمانه



3) الدفاع عن الدين في قبال الشبهات: وتنقسم الشبهات بحسب صاحبها إلى عدة أقسام:

o شبهات الشيعة أي الذين هم من نفس الدين والمذهب ويمكن أن يكون الاستدلال في قبالها بالنقل لأن صاحبها مؤمن بالقرآن وأحاديث أهل البيت ع
o شبهات من يعتقد معنا بالدين ويختلف بالمذهب ويكون الاستدلال معه بالقرآن مثلا وليس برواية الإمام جعفر الصادق عليه السلام
o شبهات من يتفق بأصل المبدأ والمعاد ويختلف في الدين مثل أهل الكتاب ( المسيحيين واليهود )
o شبهات من لا يتفق معنا بأصل المبدأ والمعاد وهو الماديون ويكون الاستدلال معهم بالعقل وهكذا

والحمد لله رب العالمين