[الرجل الحر]

اخي الحبيب كم وددت ان تتوقف عن احراج نفسك الم تتعلم بعد انك كلما كتبت اظهرت حقيقة ما تحمل من خواء فكري و شعور ذهاني عصابي ؟؟ ... الم اقل لك ان لا تتحاور معي قبل ان تفي بجميع الشروط التي فرضتها عليك ام انك لاتفهم ما يقال لك ,, يا رجل ان الحليم ( او اللبيب ) بالاشارة يفهم .. سوف امر ببعض من خروقاتك لشروط الحوار حتى تتعلم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيدالله [ مشاهدة المشاركة ]

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ ( يوم القيامة ) وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌبِيَمِينِهِ" ( مطويات بيمينه ) وقوله تعالى:"{تَبَارَكَ الَّذِيبِيَدِهِالْمُلْكُ ( الذي بيده الملك )وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) ................................................. الم اخبرك بان كانسانمزدوج ( طلسم سوف احيله الى القسم الهيروغليفي ,,ان وجد,, لتفكيك شفراته ) التفكير .تدعي على بالمرض ثم تسالني ابراء ذمتك .اذا كنت تعلم بانك مخطأ ( تكتب هكذا ,, مخطئ ).فلماذا تواصل خطأك ومن ثم تسالني ابراء ذمتك؟؟!! ( سيد شهيدالله الم احذرك من الكذب عن لساني الم اقل لك ان الكذب عار وعيب عرفا و خطيئة وذنب شرعا فمتى تتعلم ان لا تكذب الا تستح من الكذب يا هداك الله هل لك ان تبين في اي موضع طلبت اليك ابراء ذمتي ام انك لا تعرف القراءة فضلا عن الكتابة ) يا مولانا حصرت لك القضية بسؤال..في صلب موضوعك..ثم مازلت تتهمني بالكذب.. مولانا لايكون همك فقط ان تنتصر لنفسك فلنفس امارة يا عزيزي فاياك ثم اياك ثم اياك من هوى النفس الامارة والرياء بل احذرك من المراء .................( يا صاحبي انما المراء في جرائدك المليئة هذيانا لايعرف له اول من اخر ) .......................................... اقسم بالله لقد وضعت لك ابسط الاشكالات في مووضعك ( طلسم لا يعرف له لغة معينة )وهو التغير الامة ( جملة ليست ذات معنى ) لانه جوهر موضوعك وهناك عشرات الاشكالات منتظر انهي هذا الاشكال معك ثم اناقشها بالتدريج فابرهن بدليل العقل على انك انسان متمظهر بالدين فقير المضمون مخالف للمرجعية الفكرية ( مصطلح غريب ) .....وتاكد مازلنا في بدايت( بداية الا اذا كنت تكتب بالتركية القديمة ) الطريق ... ............................................ انت لسوء فهمك وعدم قدرتك على ادراك السياق ( وهل ما تفضلت به جنابك الكريم من هذيان يحتوي على سياق ؟؟ ربما في ذهنك فقط فأعذرني ليست لدي قدرة على امراض عقلي فأدخل الى غيابات ذهنك ) الكلامي في ردي تصورت ان كلامي هو حكم مسبق عليك بانك تدعي صناعة المذهب .؟!مع ان كلامي كان عبارة استفهامية تبعها سؤال اختياري وضعتة لك واذيلتة باختار الاجابة فكيف يا عبقري احكم عليك ثم اخيرك بختيار( اسم اعجمي لا علاقة له بموضوع بحثنا لربما سقط من هذياناتك سهواً ) احد الاجابات ؟؟ّّهذا دليل على انك تقر ءبلا ( طلسم غير مفهوم الاصل )فهم ولا دراية .. ( هل نحن في روضة اطفال فنمتحن والاجابة بالاختيارات ,, اين تعلمت ان الحوار هو ان تفرض على صاحب الموضوع تصوراتك الذهانية وتحاول ارغامه على قبول احدها ما انصفك من ترك تعليمك ) هل سؤالي صعب ( وكأنك تسألني عن فقرة ما في نظرية الكم لبلانك او لغز من الغاز المايا والانكا ) الى هذه الدرجة فعجزك ( اما العجز امام هذا المستوى من الهذيان فحتى انشتاين يعجز بل ويعتزل الفيزياء ) الاجابة عليه أقسم عزيزي انك لن تجيب على سؤالي قطعا لانهيهدم ( طلسم ) بنيان موضوعك بل وفكرك الواهن الضئيل يا مولانا ليس الفكر براعة لغوية ف للشعراء ميدانهم وللمفكرين والفلاسفة ميدانهم ( وما هو ميدانك يا هداك الله ) كل يتحرك في مجالة واقحام نفسك بقضايا فكرية يسبب لك الحرج والتضئيل..............( صحيح مثل ما انا محرج امام هذا الكم الهائل والسيل الجارف من الخليط الهذياني التخيلي التصوراتي العصابي ) فحذاري حذاري ورفقا بنفسك فقد هوت بك مهاوي ( من هي مهاوي هذه ؟؟,, اه اتراك تقصد مهاوٍ ) عميقة وانا معك ( اهويت معي يامسكين اعانك الله ) الى اخر ما يتعصرة ذهنك من بلاغة فكرية ... ( عموما البلاغة تقترن باللغة ,, ) ....................... و كل عاقل وواعي ( وواعٍ ) يستوعب ما اقو ل.....انتمطالب ( طلسم مبهم ليس له رأس ولا رجلان )باقامة دليل على فكرتك التي تمس الامة الشيعية المباركة امة محمد والتي استشهد الامام الحسين ع لاتمامها ماخرجت اشرا ولابطرا الا لصلاح في امة جدي رسول الله.( لا اعتقد ان الحسين صلوات الله عليه قالها بهذه الطريقة فراجع قول المعصوم قبل لصقه هنا ) .فلاصلاح هو مذهب اهل البيت ع ( اذا كان لاصلاح هو مذهب اهل البيت فما فهل الصلاح مذهبك انت )... الذي تدعي يا ارسطو ا انه هوية وضعية تتاثر بلتقلبات ( تقصد بالتقلبات )والاهواء الشخصية ومن أي شخصية لم توضح لنا هل هي شخصية العوام ام القيادات السياسية ام المرجعية حصن الامة المنيع ؟؟!! ( هذه التوليفة الثلاثية هي من طرحك انت لاشأن لي بها فلربما كنت انظر لمصطلح الامة من زاوية اخرى .. فحاول ان لا تنسخ من الانترنيت وتلصق هنا على الجاهز محاولا الزام محاورك بتصوراتك ) هذا حسب ما نستنتجة ( الحمد لله .. ما تستنتجه فأرجو منك ان تثبت عند هذا ولا تلصق بي استنتاجاتك السمجة التي ابعدتنا عن صلب الموضوع وجوهره فأن استنتاجاتك حجو عليك لا علي انا ولست ملزما ان ابقى ادور في فلك استنتاجاتك ) من قولك...