[مزاج]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bani Hashim [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى ،، الحديث الأول : المصنف لابن ابي شيبة (ج6 / ص365) : 32066 - حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن أم موسى، عن أم سلمة، قالت: والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قبض في بيت عائشة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول: «جاء علي؟» مرارا، قالت: وأظنه كان بعثه في حاجة، قالت: فجاء بعد فظننا أن له إليه حاجة، فخرجنا من البيت فقعدنا بالباب، فكنت من أدناهم من الباب، قالت: فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه، ثم قبض من يومه ذلك، فكان أقرب الناس به عهدا . كنز العمال (ج13 / ص146) 36459- عن فاطمة الزهراء عن أم سلمة قالت: والذي أحلف به! إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت عدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة بعد غداة يقول: جاء علي؟ مرارا، قالت وأظنه كان بعثه في حاجة فجاء بعد، فظننا أنه له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا بالباب فكنت من أدناهم من الباب فأكب عليه علي، فجعل يساره ويناجيه، ثم قبض من يومه ذلك فكان أقرب الناس به عهدا. "ش". صحح هذا الأثر : 1- المحقق حسين سليم أسد في مسند ابي يعلى (ج12 / ص364) : إسناده صحيح 2- الحاكم النيسابوري في المستدرك (ج3 / ص149) : هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه 3- الذهبي في التلخيص 4671 : صحيح 4- النسائي عده انه من خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص165 5- الهيثمي في مجمع الزوائد (ج9 / ص112) : رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم قبض في بيت عائشة» . والطبراني باختصار، ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى، وهي ثقة. 6- محب الدين الطبري عد الحديث من خصائص الإمام في الرياض النضرة (ج3 / ص141) : ذكر اختصاصه بأقربية العهد به يوم مات.. 7- المحقق حمزة أحمد الزين في مسند احمد (ج18 / ص263) : إسناده صحيح , أم موسى هي سرية علي رضي الله عنه وهي موثقة حديثها في السنن 8- المحقق وصي الله بن محمد عباس في فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل (ج2 / ص686) : إسناده صحيح.. 9- المحقق د . عبد الغفور البلوشي في مسند إسحاق بن راهويه (ج4 / ص129) : إسناده لا يقل عن درجة الحسن إن شاء الله 10- ابو اسحاق الحويني في الجلي بتخريج خصائص علي ص133: اسناده حسن 11- الشوكاني في در السحابة رقم148: إسناده رجاله ثقات 12- محمد زغلول في موسوعة أطراف الحديث ج1 رقم 39381 : اسناده لايقل عن درجة الحسن إن شاء الله

وهذا ردي ..


حديث أم سلمة هو عند :
ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 6 / رقم 32057 ) ، واحمد وابنه في زائده على " المسند " (44 / 190 رقم 26565 ) ، وابو يعلى في " مسنده " (12 / 364 ) رقم ( 6934 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " ( 4/ 261 رقم 7108 و 5 / 154 رقم 8539 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 23 / 375 رقم 887 ) ، وابو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 250 ) ، والحاكم ( 3 / 138 ) من طرق عن جرير بن عبدالحميد ، عن مُغيرة ، عن أمِّ موسى، عن أمّ سَلَمة .



قلت : في سنده أمّ موسى : وهي سُرِّيَّة علي بن أبي طلب ، اسمها فاخته ، وقيل : حبيبة . قال العجلي : كوفية تابعية ثقة . وقال الدار قطني : حديثها مستقيم ، يخرج حديثها اعتبارا .
قلت : ويستفاد من كلام الدار قطني أن حديثها يُقبل إذا توبعت، ولا يُحتمل تفرُّدها ، وقد تفرَّدت بهذه الرواية ، وهذا ما ألمح إليه كذلك الحافظ ابن حجر في " التقريب " في قوله : " مقبولة " .
قال الإمام الذهبي : تفرد عنها مغيرة بن مقسم ( الميزان : 4 / 614 ) .



فقول الحاكم : صحيح على شرط الشيخين فيه تساهل بين مع حال أم موسى ، وقد تفردت به .
أما من يقول أن الذهبي اعترف بصحته في تلخيص المستدرك فهذا فيه نظر ، صواب ذلك أن يقال : سكت الذهبي .



وأخرج ابن سعد ( 2/ 263 ) عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو مستند إلى صدر عليّ .



وأخرج ايضاً ( 2 / 262 ) عن جابر نحوه ، وكذا عن عمر بن علي وعن الشعبي وهي كلها من طريق محمد بن عمر الواقدي قال عنه الذهبي في " المغني " ( 2 / 619 ) : " مجمع على تركه " فلا تصلح للاستشهاد . وقد أشار الحافظ ابن حجر إلى هذه الطرق في " الفتح " ( 8 / 139 ) وبيَّن ضعفها .
وهذه الروايات مع ضعفها معارضةٌ لحديث عائشة المتفق على صحته حيث أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم من طريق هشام بن عروة عن أبيه عنها قالت : " قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه بين سحري ، ونحري " واللفظ لأحمد وهو عند البخاري عن هشام عن عائشة .
فتبين أن آخر الناس عهداً برسول الله صلى الله عليه وسلم هي عائشة لا غيرها . إلا أن أراد به آخر الرجال عهداً فتكون خصوصية مقيدة .



قال الحافظ ابن حجر : " في حديث أم سلمة قالت : علي آخرهم عهداً برسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث عائشة أثبت من هذا ، ولعلها أرادت آخر الرجال عهداً " ( فتح الباري





وإن أردت أن أجيبك عن بقيه الأحاديث قل لي ولا تخجل :p

حتى تعلم أنها غير صحيحه ..