[أبو مرتضى عليّ]

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على خير الخلق أبا القاسم محمّد وأهل بيته الطيبين الطاهرين واللّعن الدّائم على أعدائهم من الأولين والآخرين وإلى قيام يوم الدّين ..

إخوة الإيمان والعقيدة :
سلام من الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته .
**يقول الحقّ تعالى : (( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إنّ الله عليم بما يصنعون ..))



... وللمتصفّح لتاريخهم وما سوّدوا من صفحاته بخرافات وكفريات يأباه الشرع والعقل والمنطق .. نُحاشي الحبيب المصطفى – صلى الله عليه وآله وسلم – على أن ينطق بمثل ذلك .. أو أن يقف في مثل تلكم المواقف . ثمّ تعالوا نسأل واضع وناقل هذه الأكاذيب الفاحشة قصد تضليل وإغراء بسطاء الأمّة المصابة بالجهل ، والتمويه على الحقائق بأمثال هذه الأفائك.:
- ممّا جاء من مواقف الخزيّ.. في صلح الحديبة :
.. بما يجيبون على فعل عمر الشائن حين اتخذ الشيطان عضدا وتصدّ لأوامر رسول الله – صلى الله عليه وآله – واعترض على صلح الحديبية حتى كاد أن يوقع الفتن .. (( والله لو لم يكن لعمر إلاّ تلك الفعلة ، لكفته عارا وشنارا مدى الدهر )) , والنصّ للحلبي في غزوة الحديبية من سيرته ، وغير واحد من أهل الأخبار ..: أنّ عمرا جعل يردُّ على رسول الله (ص) الكلام ..؟ فقال له أبو عبيدة ابن الجراح : ألا تسمع يابن الخطاب رسول الله يقول ما يقول .. نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..؟
ثمّ التفت رسول الله لعمر وقال له : (( إنّي رضيتُ وتأبى ..)) [17] ..؟؟؟؟؟؟؟؟
فانظر بعين البصير ولا تأبه بجعجعة طواحن الريح .. كيف الشيطان يتّخذُ جندهُ ليصُدَّ عن أوامر الله ورسوله (ص) ابتغاء الفتن ونصرة الباطل .. ثمّ انظر تارة أخرى نتاج ذاك العمل المخزي من عمر لمّا أمر رسول الله – صلى الله عليه وآله – أصحابه أن ينحروا ويحلقوا .. يقول البخاري : (( فوالله ما قام منهم رجل ، حتّى قالها ثلاث مرّات . فلمّا لم يقم منهم أحد ، قام ودخل خباءه ، ثمّ خرج فلم يُكلّم أحد منهم بشيء حتّى نحر بدنه بيده . ودعاه حالقه فحلق رأسهُ . فلمّا رأى أصحابه ذلك ، قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعض حتّى كاد يقتل بعضهم بعض ..)) [18] وحين لم يجدوا لهم عذرا من الأعذار يضعون لهم المشاهد العاطفيّة ، ويتصوّرون لهم مواقف التوبة النصوحة .. فهذا يبكي كلّما تذكر أفعاله الشائنة ، فيعززها بالصيام ، وتلك تبكي على ما فرطت في جنب وليّ الله حتّى يبتلّ خمارها .. وبذلك يوزّعون صكوك التوبة ، ورخص الجنان ..
- وحين ينزل القرآن تأييدا لعمر ..؟
.. و كان لهم تجرّم قبل هذا و بعده على حضرة الرسول الأعظم ، و حتّى بيته الكريم و أزواجه أمهات المؤمنين- رض- اتخذوهم مطيّة الصلف و الوقاحة حتّى يشدّ من صرح عمر المتداعي أمام ما اقترفته نفسه و ارتكبته شجيّة المتعجرفة بأخلاق الجاهليّة ، و من صريح الكذب الغير المستطاب في ما وضعوه من موافقة رأي عمر في نزول آية الحجاب على ما روت عائشة : « إنّ أزواج النبيّ (ص) كنّ يخرجن بالليل إذا تبرّزن إلى المناصع و هو صعيد أفيح ، فكان عمر يقول للنبيّ - صلّى الله عليه و آله و سلّم - أحجب نسائك ، فلم يكن الرسول (ص) يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبيّ (ص) ليلة من الليالي عشاءً و كانت إمرأة طويلة ،
فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصًا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله تعالى آية الحجاب » ...
فمن العجب العجاب أن يجعلوا من ذلك التطفّل على حرم رسول الله (ص) والإحراج لأم المؤمنين سودة (رض) فضيلة لعمر.؟ و ما هو إلاّ سوء أدب والتّجسس .. و إلاّ كيف لعمر أن يأمر النبيّ (ص) يحجب نسائه . و رسول الله (ص) ما كان يفعل ذلك . هل هو أشدّ غيرة من رسول الله (ص) .؟ أمّ أعلم منه بالأحكام..؟
و هذه أقبح جسارة . و أشنع اجتراء على سماحة النبيّ الأعظم (ص) و الذي كان مصيبًا في جميع ما يفعل و يذرّ . و هو أعلم بالمصالح . فكيف التقدّم عليه بأمرٍ أو نهيٍ ؟ و الله تعالى يقول في محكم التنزيل (( يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدِي الله و رَسُولِهِ )) و هذا يدلّ على أن التقدّم بين يديه (ص) بأمر أو نهي أو إذن أو تصرف خلاف الأدب كما أمر عمر النبيّ (ص) بحجب نسائه . مخالفة لله و تركًا للأدب ... إلاّ أن يقولوا بأنّ الخِطاب موجّه للمؤمنين و أنّ عمر ليس منهم عندها لا يمكن أن يشمله النهي.[19]

الفهرس
[17] - السيرة الجلية 2 – 706 و السيرة لابن كثير 3 – 320 .
[18] - البخاري ج 2 ص 122 باب الشروط في الجهاد مسند أحمد 4 – 330 .
[19] - صحيح البخاري : كتاب الوضوء : 1 / 136 (143) ، و انظر صحيح مسلم : 4 / 1364 ( 21..

-- وحتّى الملتقى مع فقاقيع الهوى .. نستودعكم الله تعالى .
والسلام في البدء والختام ممن سيبقى على العهد مقيمــــــــــــــــــــــا
أو مرتضى عليّ