[أبو حيدر11]

تكثير سواد الظلمة


عن الواقدي قال ابن الرماح:«كان بالكوفة شيخ أعمى قد شهد قتل الحسين(ع) فسألناه يوماً عن ذهاب بصره، فقال: كنت في القوم وكنا عشرة غير أني لم أضرب بسيف ولم أطعن برمح ولا رميت بسهم، فلما قتل الحسين (ع) وحمل رأسه رجعت إلى منزلي وعيناي كأنهما كوكبان، فنمت تلك الليلة فأتاني آت في المنام وقال أجب رسول الله، قلت مالي ولرسول الله، فأخذ بيدي ولزم تلبابي وانطلق بي إلى مكان فيه جماعة والنبي (ص) جالس وهو مغتم حاسر عن ذراعيه وبيده سيف وبين يده نطع وإذا أصحابي العشرة مذبحين بين يديه، فسلّمت عليه فقال: لا سلام الله عليك يا عدو الله، أما استحييت مني تهتك حرمتي وتقتل عترتي؟ قلت: ما قاتلت، قال: نعم، ولكن كثّرت السواد، وإذا بطشت عن يمينه فيه دم الحسين (ع) فقال: اقعد فجثوت بين يديه فأخذ مروداً وأحماه وكحل به عيني فأصبحت أعمى كما ترون»(26).


الدخول على الظلمة


عن عبد الغفار بن القاسم، عن الباقر (ع) قال:«قلت له: يا سيدي ما تقول في الدخول على السلطان؟ قال: لا أرى لك ذلك، قلت: إني ربما سافرت إلى الشام. فأدخل على إبراهيم بن الوليد. قال: يا عبد الغفار، إن دخولك على السلطان يدعو إلى ثلاثة أشياء: محبة الدنيا، ونسيان الموت، وقلة الرضا بما قسم الله»(27).


الساعي بأخيه إلى الظلمة


قال (ص):«شرّ الناس المثلث. قيل: يا رسول الله، وما المثلث؟ قال: الذي يسعى بأخيه إلى السلطان فيهلك نفسه، ويهلك أخاه ويهلك السلطان»(28).


مداهنة الظلمة


قال رسول الله (ص) أوحى الله إلى أيوب (ع): هل تدري ما ذنبك إلى حين أصابك البلاء؟ قال: لا. قال: إنك دخلت إلى فرعون فداهنت في كلمتين»(29).


الحب القلبي للظلمة


عن صفوان بن مهران الجمال قال:«دخلت على أبي الحسن الأول (ع)، فقال لي: يا صفوان كل شيء منك حسن جميل ما خلا شيئاً واحداً، فقلت: جعلت فداك، أي شيء؟ قال: إكراؤك جمالك من هذا الرجل –يعني هارون- قلت: والله ما أكريته أشراً، ولا بطراً، ولا للصيد، ولا للهو، ولكن أكريته لهذا الطريق، يعني طريق مكة، ولا أتولاه بنفسي، ولكني أبعث معه غلماني، فقال لي: يا صفوان، أيقع كراؤك عليهم؟ قلت: نعم -جعلت فداك- قال: أتحب بقاءهم حتى يخرج كراؤك؟ قلت: نعم، قال: من أحب بقاءهم فهو منهم ومن كان منهم كان ورده إلى النار»(30).


النظر إلى الظلمة


عن سليمان بن جعفر الجعفري قال:«قلت لأبي الحسن الرضا (ع): ما تقول في أعمال السلطان؟ فقال: يا سليمان الدخول في أعمالهم والعون لهم والسعي في حوائجهم عديل الكفر، والنظر إليهم على العمد من الكبائر التي يستحق بها النار»(31).


الوصية الخالدة


من وصية أمير المؤمنين (ع) لكميل:«يا كميل إياك والتطرق إلى أبواب الظالمين والاختلاط بهم والاكتساب منهم، وإياك أن تطيعهم، أو تشهد في مجالسهم بما يسخط الله عليك، يا كميل إذا اضطررت إلى حضورهم فداوم ذكر الله تعالى وتوكل عليه واستعذ بالله من شرهم واطرق عنهم وأنكر بقلبك فعلهم، واجهر بتعظيم الله تعالى لتُسمعهم فإنهم يهابوك وتُكفى شرهم»(32).
وأخيراً قال تعالى (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)(33).


====
المصادر:
(1) سورة هود: 113.
(2) مجمع البيان: ج5 ص263.
(3) الميزان: ج11 ص52.
(4) سورة الإسراء: 74.
(5) تفسير غريب القرآن: ص541.
(6) تقريب القرآن إلى الأذهان: ج11 ص97.
(7) التفسير الكبير: ج18 ص71.
(8) الكشاف: ج2 ص433.
(9) انظر تفسير العياشي: ج2 ص161.
(10) سفينة البحار: ج8 ص352.
(11) أمالي الصدوق: ص256.
(12) من أخلاق العلماء للإمام الشيرازي: ص29.
(13) أمالي الصدوق: ص256.
(14) سورة النساء: 60.
(15) وسائل الشيعة: ج18 ص99.
(16) بحار الأنوار: ج72 ص369.
(17) تفسير الكشاف: الزمخشري، ج2 ص433.
(18) بحار الأنوار: ج72 ص382.
(19) تفسير الكشاف: للزمخشري، ج2 ص433.
(20) الكافي: ج2 ص334.
(21) الاختصاص: ص262.
(22) من أخلاق العلماء: ص111.
(23) المصدر السابق: ص112.
(24) ثواب الأعمال: ص233.
(25) إيصال الطالب إلى المكاسب: للإمام الشيرازي ج3 ص279.
(26) كتاب مائة قصة: ص14.
(27) جامع الأخبار: ص180.
(28) بحار الأنوار: ج72 ص373.
(29) المصدر السابق: ص380.
(30) رجال الكشي: ص373.
(31) تفسير العياشي: ج1 ص238.
(32) سفينة البحار: ج5 ص385.
(33) سورة ق: 37.


هذا وصلى اللهم على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين الميامين.