[ابو ياسر الكعبي]

قدّم الاستاذ طراده حماده دراسة جميلة في كتابه
أسرارالحكمة العرفان
بقِسم نظري يتناول مسائل العرفان عند الامام الخميني ثم تناول
مفهوم الحُب عند الغزليين واتلصوفيين ، ثم بحث اطوار الحب الرباني ثم شرح قصيدة الترجيحات للسيد الخميني متحدّثاً عن اللغة الشعريه وألفاظ الدروشة وصفات العرفان
وإنتهى الى الكلام على مفهوم الفناء في الحُب عند السيد الخميني.
وأنقل هُنا ترجمة شعريه لأحدى قصائده قامت الاديبه والعالمه
أم مهدي بترجمتها
القصيدة بعنوان
شعاع الحق

إذا ما فتح العشق جناحه في العالم الحاكـــــم هـو

إذا ما تجلى في هذا الكون والمكان الحاكم هــــــو
إذا مــا أظــهـــر وجـــهــــه يــومــــاً من مخبئــــــه
يفشـــى أنّـــه علـى الظاهر والباطن الحاكــــــم هـو
ليس من ذرة فـــي الـعـــالـــم لـيــس فيهــــــا عشق
بارك الله اذ مـــن الحـــدّ إلـــى الحـدّ الحاكـــــــم هـو
اذا ما أصبح يوماً وجهه من حجاب الغيـــــــب عيان
يرى الكل انه في الغيب والعيـــــان الحاكـــــــــم هو
ما دام عليكَ في الروح والجسم حجابٌ حجـــــــــــاب
ذاتُـكَ لا ترى أنه على كل الجسم والروح الحاكم هـو
أنا ماذا أقول اذ العالم ليس سوى شعـــــــاع الـعشق
ذو الجلال الذي هو على الدهر والزمان الحـاكم هـو

أنا على ضفة الكوثر يا حبيبي ولكني عطشان

أنت بجانبي وأنا من بُعدك في حمّى ودوار

************
قد ناء الصوفي والعارف من هذه البيداء ،
فأحتسي الخمر من المطرب فهو هاديك إلى الصفاء ،
إن أرشدني إلى باب شيخ الحانة ،
فلأسلكن لا بقدمي بل برأسي وروحي الطريق إليه .

الحرفيةوأشير الى أنه لايمكن فهم لغة الامام الخميني الشعرية بدلالتها والظاهرية ، فالأمر يحتاج الى معرفة بالمصطلحات واستخداماتها، وهي مصطلحات ألفها المتصوفة مع ملاحظة
أن الامام الخميني ليس منهم

انتهى