[إبراهيم بن مريشد]

السلام عليك أخي النجف
أشرفك الله منزلة عند الله ...
انظر الاخضر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا ينفك عثمان الخميس من الجهل ... وهذه الجريده ولو تم ردها أكثر من مره ولكن اذهب لمن تحاوره وقل له أذ كانت نساء النبي مقصودات في ايه التطير او مصطلح ( أهل البيت ) فلماذا لم يذكر الله ذلك في غير ايه بمعنى لماذا لم يسمي الله نساء النبي اهل البيت وقد نزل فيهم قران كثير ؟ وكان الامر هين لو جائت الايه وقالت يا اهل البيت قرن في بيوتكن , او يا اهل بيت النبي لستن كاحدن من النساء ولاحظ قرن في بيوتكن فلو كانت تشملهن ايه التطهير فلماذا تغير الضمير ؟ وكذلك كلمة الييت قرينه حاكمه على ان المراد منها مصطلح خاص لان القران يسمى قرن في بيوتكن او بيوت النبي فكلها بضمير الجمع ولو كان يدخلن بالايه لما صح ذلك الاستخدام بل لوقعوا في مشكله اخرى بان اهل البيت يعني تخصيص بيت واحد من الزوجات وهذا باطل ولم يقل به احد وفوق كل شي ليدلونا على ان زوجه من زوجات النبي قالت بان ايه التطهير نزلت بها فهل يعقل مثل هذه الفضيلة لم تفتخر بها احد ؟؟ واما الجهل بعينه عند أستشهاده بايه ابراهيم وموسى فلم تكن الايات اهل البيت بل ذهب باهله او رحمة الله عليكم اهل البيت فاما الاولى فليست اساسا عند مطلبنا لان الايه واضحه بان المقصود من الاول اهل موسى بينما النزاع حول اهل البيت بهذا المعنى واما الايه الاخرى فالمقصود منها ابراهيم وذريته وسارة دخلت بالعرض هو يقول بعد ان قلت له التغير في الضمائر .. قال رد عليكم شيخ النصب و التكفير إبن عثيمين و ان ضمير الميم يشمل النساء و الرجال و ان كان رفع النساء عنها ففاطمة عليها السلام لا تشمل بالآيه ,, وقلت له وقول ام سلمة ؟ فنقله لي بجملة "اثبتي مكانك انك الى خير" ,, واظن المحدث عائشة (:eek >> وانا اظن ان عائشة مدلسة مثلكم .. و الميم ان دلت على النساء و الرجال فإنما يدل على دخول فاطمة عليها السلام فلو كان غيره لأكملت الآية على نون النسوة (لو كانت نساء النبي عليه الصلاة و السلام داخلة) و طهرهم تعالى و طهر آهل البيت من الذكر في غيره من الآيات .. ولكن فهمك لبلاغة الله سبحانه و تعالى قليل ..<< واما قوله المخزي الذي يدل على أستحمار ونصب فاهذا الامر لابانه عصمتهم وطهارتهم ومن ثم هو يعترف بان نساء النبي لا يمكن ان يكون المخاطبات باقوله بعد اوامر ونواهي ولكن توقف على ذلك حتى لا يفضح ومن ثم الاوامر والنواهي ياجويهل تخص النساء لا اهل البيت والدعاء هنا لتوضيح والتاكيد مثلما التحصيل الحاصل بان الله هو خالق العباد بينما تجد القران يعيد ويصقل بذلك او ان نبي اسرائيل هم شر البرية ومع ذلك يعيد ويصقل به ولكن لو تضع عقلك بدل الجزمه في راسك يا خميس قد تصبح بشرا يستحق النقاش وهذه الروايات لا تثبت ما يريد فاما الشهيد الثاني فهو يتكلم عن اهل السنه الجماعه فهم يعتقدون بان اهل البيت علماء لا ائمة واما الحديث الاول فهو مثلما قول يونس عليه السلام عند ذهابه مغضبا وهو نبي ومعصوم قطعا فكيف يخطئ ؟ واما ما جاء بنهج البلاغه ليتعلم العربيه واساليب البلاغه ثم يقرا تفاسير اهل السنه لهذا الحديث فالظاهر ان عقل عثمان لا يتجاوز أصابع انامله وركز جيدا على الفكر اليهودي الذي يترجم له المستحمر عثمان الخميس فان الكافر عنده من جعله الله كافرا ؟ ونحن نقول يا عثمان يا ابني يا جاهل فاذا الله جعل ابو لهب كافر لماذا يعذبه واراده الله فوق اراده البشر ؟؟ لتعرف هولاء لم يعرفوا شي والاغرب انه يكرر مصطلح الادراه التكوينية وهو لا يعلم شي عنها ونخصم الكلام له بناء على قاعده انت تقول بان الله جعل الكافر كافرا وجعلك انت وهابي وجعلنا انا شيعيا فلماذا تعترض على الله بانه جعلنا شيعة ؟؟ وجعلنا نقول بعصمه اهل البيت واكتفي بهذه العجاله لنسف هذه الجهالات وعلى فكرة اللهي ظهير الهالك في كل كتبه يدلس وان شاء الله اذ وفقنا الله تكون لنا وقفه لكشف تدليسه وكل شيوخ الوهابيه اليوم ابتدا مع الحشره عثمان الخميس الى دمشقيه هم ينسخون من كتبه وافكاره ذلك قطعا لان الرجال لاهل التخصص وعلمائنا كل له رايه الشخصي الذي توصل له ولسنا مثل السنة او الوهابيه الى الان هم يقلدون ماقاله البخاري او احمد بن حنبل وهذا ان دل على شي دل على جهل شديد بالاساليب العلمية ومن ثم العقائد اصلها عقلي قبل النقل الذي يكون من باب الشاهد الذي يؤنس به .. ومن ثم جئت لنا فرحا بما كتبه المزي طيب يا عمي على راسنا أذكر لنا 10 أحكام فقهيه يعمل بها السنة عن طريق الامام الصادق ؟؟ وانقل لنا روايتين في صحيح البخاري عن الامام الصادق ؟؟ هههههه ,, ابو حنيفة يقول : ما رأيت افقه مه (لعد ليش ما تاخذون من علمه؟) ؟؟؟!!! فقال لي شيوخنا لا تعرفه و انكم تكذبون عليه ,, قلت له يا مسكين الإمام طول حياته التف حوله شيعته وروو عنه وفقهه هو فقهنا فلذلك نسمى جعفرية و انما نظرتك المتعالية بلا معنى لا تقبل اقوالنا ,, فحتى ان الذهبي يقول عنه الشخص (( ثقة ... وهو ناصبي) .. اما الشيعي (ليس بثقة .. ليه يا با "لأنه رافضي")) فجعلت حب ابوبكر و عمر اعلى من حب اهل البيت ... بل إن بعض علمائهم يقول عن جعفر الصادق عليه السلام (في عنه شيء) , (كثير الحديث لا يحتج به) "اقول نعم كثير الحديث لأن علمه علم جده امير المؤمنين" و آخر يقول عنه (لا يعرف ما توارثه عن اجداده مما قرأه في الكتب) ... فكيف تريدهم ان يروو عن الصادق (افقه من رأيت من الناس "ابوحنيفة") (من رأه عرف انه من سلالة النبيين) وكان الله في عون المؤمنين وعلى فكرة اسال محاورك وقل له لماذا يزور ويدلس كثيرا الهالك اللهي ظهير في كتابه الذي تسمية والسلام عليكم

شكرا لك أخي