[Nakheel_Aliraq]

عبدالحليم الجندي- الإمام جعفر الصادق - رقم الصفحة : ( 236 )

- الزيدية . أتباع زيد بن علي زين العابدين - أخى الباقر - قالوا إنه فوض في الإمامة قبل أن يستشهد إلى محمد بن عبد الله بن الحسن ( النفس الزكية ) . وكان زيد يجيز إمامة المفضول مع وجود الأفضل لمصلحة يراها المسلمون . ولهذا أجاز خلافة أبى بكر وعمر . فرفضه شيعة العراق فسموا رافضة . ومنذئذ أطلق على الشيعة الامامية اسم الرافضة .

- وقيل سموا الرافضة لرفضهم إمامة أبى بكر وعمر . والأول رأى الشهرستاني والأخير رأى أبى الحسن الأشعري . والشهرستانى من الشيعة والأشعري من أهل السنة . وزيد يقول إن الأدلة اقتضت تعيين على إماما بالوصف لا بالشخص . ويقول ان - الشيوخ يختارون الأفضل من أولاد على من فاطمة ، عموما ، بالاجتهاد . ومن شروط الزيدية أن يجتهد أئمتهم . لذلك كثر فيهم الآئمة المجتهدون .



نصر أبن مزاحم- واقعة صفين - رقم الصفحة : ( 34 )

- أن أول مرة ظهر هذا اللقب فيها بعد واقعة الجمل والذي أطلقه معاوية بن أبي سفيان على جماعه من أنصاره شاركوا في حرب الجمل ثم أذهبوا إليه بعد نجاتهم يقودهم مروان بن الحكم فقد كتب معاويه إلى عمرو بن العاص يقول : أما بعد فأنه كان من أمر علي وطلحه والزبير ما قد بلغك وقد سقط إلينا مروان بن الحكم في رافضة أهل البصره ووفد علينا جرير بن عبدالله في بيعة علي . على هذا الإطلاق يكون الرافضه هم الذين رفضوا عليا ( ع )ولكن هذا الإستعمال هو إستعمال لغوي فقط .

.

إبن أعثم - كتاب الفتوح - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 382 )

- وهذا الإطلاق أيضاً في نفس التاريخ المتقدم وهو من إطلاق معاويه أيضاً ولكن بنسب الروافض إلى علي ( ع ) حيث قال : إن علي بن أبي طالب قد أجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفه وقد وجه إلينا رسوله جرير بن عبدالله ولم أجبه على هذا النقل يكون الرافضه هم أتباع علي بن أبي طالب .

.

الخليل الفراهيدي - كتاب العين - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 29 )

- رفض : الرفض : تركك الشئ والرفض : الشئ المتحرك المتفرق ، ويجمع على أرفاض كأرفاض القوم في السفر . وارفاض الشئ حيث يجمعه الريح في مواضع وتفرقه . وارفض الدمع : سال ارفضاضا . والروافض : جند تركوا قائدهم وانصرفوا ، كل طائفة منها رافضه ، وهم قوم أيضا لهم رأي وجدال يسمون الروافض ، والنسبة إليهم رافضي .



إبن السكيت الأهوازي- ترتيب إصلاح المنطق - رقم الصفحة : ( 176 )

- [ الرفض ] والرفض : مصدر رفضت الشئ أرفضه ، إذا تركته . قال الاصمعي : ومنه سميت الرافضة ، لانهم تركوا زيدا .



الجوهري- الصحلح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1078 )

- [ رفض ] الرفض : الترك . وقد رفضه يرفضه ويرفضه رفضا ورفضا ، والشئ رفيض ومرفوض . والروافض : جند تركوا قائدهم وانصرفوا . والرافضة : فرقة من الشيعة . قال الاصمعي : سموا بذلك لتركهم زيد بن علي ( ر ) .



إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 157 )

- والروافض : جنود تركوا قائدهم وانصرفوا فكل طائفة منهم رافضة ، والنسبة إليهم رافضي . والروافض : قوم من الشيعة ، سموا بذلك لأنهم تركوا زيد بن علي ، قال الأصمعي : كانوا بايعوه ثم قالوا له : ابرأ من الشيخين نقاتل معك ، فأبى وقال : كانا وزيري جدي فلا أبرأ منهما ، فرفضوه وارفضوا عنه فسموا رافضة .



الفيروز آبادي- القاموس المحيط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 332 )

- والروافض : كل جند تركوا قائدهم . والرافضة : الفرقة منهم ، وفرقة من الشيعة بايعوا زيد بن علي ، ثم قالوا له : تبرأ من الشيخين ، فأبى وقال : كانا وزيري جدي فتركوه ، ورفضوه ، وارفضوا عنه .



الزبيدي- تاج العروس - الجزء : ( 2 ، 5 ) - رقم الصفحة : ( 368 ، 34 )

- الخروج مع كل خارج وطائفة منهم امتحنوه فرأوه يتولى أبا بكر وعمر فرفضوه فسموا رافضة فمن الذين جمعوا بين النسب والمذهب .

- ( والروافض كل جند ) وليس في الصحاح لفظة يكل ولافى العباب وفى اللسان جنود ( تركوا قائدهم ) وانصرفوا كما في الصحاح وفى العباب وذهبوا عنه ( والرافضة فرقة منهم ) والنسبة إليهم رافضي ( و ) الرافضة أيضا ( فرقة من الشيعة ) .

- قال الاصمعي سموا بذلك لانهم تركوا زيد بن علي كذا نص الصحاح وفى اللسان والعباب قال الاصمعي كانوا ( بايعوا زيد بن علي ) بن الحسين بن علي بن أبى طالب رحمهم الله تعالى ( ثم قالوا له تبرأ ) وفى بعض الاصول ابرأ ( من الشيخين ) نقاتل معك ( فابى وقال كانا وزيرى جدى ) (ص) فلا أبرأ منهما وفى بعض النسخ أنا مع وزيرى جدى ( فتركوه ورفضوه وارفضوا عنه ) كما في العباب وفى اللسان فسموا رافضة ( والنسبة رافضي ) .



نسألكم الدعاء...