[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل عثمان سعد .....
شي جميل انك بدات تتتبع لترى الفرق مابين الفكر الاسلام المحمدي الاصيل ومابين الفكر الدخيل ... ولكن كانت أنطلاقتك خاطئه حينما أعتمد على ما تنشره الشرذمه الوهابيه من أكاذيب وتدليسات علينا وعلى كل حال صدقني الاسلام حصن حصين وفوق الشبهات وان شاء الله سوف نثبت لك بان لا تناقض بتاتا فيما جئت به بل عدم وجود مقدمات والاعتماد على الظغينه في مقابله الشيعة هي السبب لمن كتب مثل هذه الافتراءات علينا وكلامي لك بهذه الصيغة لاني لمست فيك نوعا من التعقل وان هو غائب أغلب الاوقات ولكن انا اريد ان اطرح الحجه وانت الذي تنام في لحدك ولا أنام انا في مكانك ...

اقتباس :

هنا يقـول بأن الأئمة يعلمون الغيب وكل شيء قال أبو عبد الله " أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه" (الكافي 1/202 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم). قال أبو عبد الله " لو كنت بين موسى والخضر لأخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان ولم يُعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة، وقد ورثناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وراثة" (الافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء). قال أبو عبد الله " لا يموت الإمام حتى يعلم من يكون من بعده فيوصي إليه" (الكافي 1/217 كتاب الحجة باب أن الإمام يعرف الإمام الذي بعده). قال أبو عبد الله " إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون" (الكافي 1/204 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء). ثم يعـود هنا فيقـول الأئمة يعترفون بجهلهم بالغيب عن أبي عبد الله قال: " يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب،ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب). وكما جاء ايضا في باب نادر فيه ذكر الغيب أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَبُو بَصِيرٍ وَيَحْيَى الْبَزَّازُ وَدَاوُدُ بْنُ كَثِيرٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُغْضَبٌ فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ قَالَ يَا عَجَباً لأقوام يَزْعُمُونَ أَنَّا نَعْلَمُ الْغَيْبَ مَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلا الله عَزَّ وَجَلَّ لَقَدْ هَمَمْتُ بِضَرْبِ جَارِيَتِي فُلانَةَ فَهَرَبَتْ مِنِّي فَمَا عَلِمْتُ فِي أَيِّ بُيُوتِ الدَّارِ هِيَ

أخي العزيز بدايه لا ادخل معك في معامع التضعيفات والتصحيات لانها للمختصين ولا أنا ولا انت من أربابها
ولكن بلله عليك هل قراءت ما جئت به ؟!!!!!
الواضح انك لم تقرا ... لانك لو قرأءت لوجدت ان الامام عليه السلام نفى ان يكون علم الغيب من ذاتياته مثلما هو العلم الغيب من ذاتيات الله سبحانه وتعالى
وهذه هي غايه ما تعطيه الروايه فعلم أهل البيت عليهم السلام بتعليم من الله ورسوله وليس من ذاتياته فان الله سبحانه وتعالى يعلم كل شي بذاته وهذه من صفاته الكماليه
والقران يشهد بذلك
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا} (27-26) سورة الجن
فلاحظ معي هداك الله هذه الايه الكريمة بان الغيب المطلق عند الله ولكن الله خص بعض عباده بالغيب وهذه الايه المباركة كاشفه على ان الروايات تقول بان اهل البيت عندهم علم الغيب الغير مطلق .... ومن ثم اناقشك عقلا في الروايه هل تعتقد بان حفيد رسول الله يهم بضرب جارية له ؟! وهم مضرب الامثال بالاخلاق ؟؟ ناهيك عن ان في الروايه ضعف سندي ..
وهذه اول نقطه

اقتباس :

أفضل التوسل عند علي روى الشيعة عن علي بن أبي طالب أنه قال « أفضل ما توسل به المتوسلون الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله وكلمة الإخلاص.. وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة» (نهج البلاغة 163 من لا يحضره الفقيه1/205 وسائل الشيعة1/25 و9/396 و16/288 12/345 بحار الأنوار56/21 و66/386 و71/410 الأمالي216 علل الشرائع 1/247). لكن المجلسي لا يتفق مع علي قال المجلسي في الدعاء عند قبر الحسين « لم يتوسل المتوسلون بوسيلة أعظم حقا وأوجب حرمة منكم أهل البيت» (بحار الأنوار98/226). ويتناقض الشيعة مع قول علي رضي الله عنه فيقول المجلسي عند حضور قبر الحسين « وبك يتوسل المتوسلون في جميع حوائجهم» (بحار الأنوار98/84 كامل الزيارات237).

بدايه علي ابن ابي طالب سيد الصحابه عندي وعندك واليس من العيب عليك ان تقول علي كانه رجل عادي ؟!!!!
ومن ثم معرفه الامام الحسين والتوسل به او باهل البيت مثلما تفيد الايه الثانيه هي عين الايمان بلله ورسوله لهذا لا تناقض ولا اضراب فما جاء عن ابا الحسن علي سيد المسلمين عام وما افاده العلامه المجلسي تفصيل للعام ....

اقتباس :

والسلام على من اتبع الهدى saied_oth

عجيب يا عزيزي هل نحن كفار عندك حتى تسلم علينا بهذه الطريقة ؟! اذ كنا كذلك كيف تقول لنا اخوانك ؟!

واما الزميل السائل

اقتباس :

و كيف تجمع بين قولك هذا و قول الله تعالى : " و ما تدري نفس بأي أرض تموت " ...؟؟؟!!!!!

يجتمع القول بمثلما فصلنا هناك علم غيب مطلق وهو لله سبحانه وتعالى وهناك علم غيبي منه الله عن انبيائه واوصيائه
والا كيف تجمع هذه الايه مع الاخرى
{ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} (44) سورة آل عمران
وكذلك روايه مسلم اعلاه

فتعضوا

والسلام عليكم