يقول شيخ النواصب الحراني لعنه الله
و هو يثبت ان نصف الأمة أو أقل أو أكثر من أهل النفاق !!!!
يعني يؤكد ان هناك من الأمة كثير مرتدون منقلبون على اعقابهم
الصفحة (48)
بل يقولون إنهم عاجزون ممنوعون مغلوبون مع الظالمين لم يتمكن أحد منهم من الإمامة إلا علي بن أبي طالب مع أن الأمور استصعبت عليه ونصف الأمة أو أقل أو أكثر لم يبايعوه بل كثير منهم قاتلوه وقاتلهم وكثير منهم لم يقاتلوه ولم يقاتلوا معه
يقول ابن تيمية لعنة الله عليه حيث يؤكد ناصبيته
الصفحة (223)
وقد طعن بعض أهل الحديث في حديث سفينة وأما الإجماع فقد تخلف عن بيعته والقتال معه نصف الأمة أو أقل أو أكثر
والنصوص الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم تقتضي أن ترك القتال كان خيرا للطائفتين وأن القعود عن القتال كان خيرا من القيام فيه وأن عليا مع كونه أولى بالحق من معاوية وأقرب إلى الحق عن معاوية لو ترك القتال لكان أفضل وأصلح وخيرا
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...03&pageID=1280
يعني باختصار ان ما فعله الإمام علي سلام الله عليه من محاربة معاوية عليه العنة يراه الزنديق ابن تيمية عمل غير صالح و ان عليه الجلوس والقعود عن حرب معاوية
و هو يرى ان الزنديق معاوية على حق و قريب من الحق ولكن الإمام علي اقرب
لا يستطيع اللعين ابن اللعين ان يتجرأ و ينتقص بن الطلقاء بقول انه أخطأ
و لكنه بداية يؤكد على ان نصف الأمة أو اقل أو اكثر ارتدت !
و هنا يكشف عن زندقته لعنه الله
الصفحة (294)
ويقال إن فيهم من كان يسكت ممن علي فلا يربع به في الخلافة لأن الأمة لم تجتمع عليه
طبعا هو يتحدث عن أجداده اللعناء من حكام بني أمية الأنجاس الذين انتقصوا الخليفة الراشد الرابع و سبوه و كفروه و شتموه على منابرهم عشرات السنين
و هو الآن يريد ان يجعل أفعال هؤلاء الأرجاس فعل اهل السنة و الجماعة
فيقول بقولهم
ان الخليفة الرابع لم تجتمع عليه الأمة يعني ليس هو الخليفة الراشد الرابع
لأنه يقولون بمعاوية ويربعون بخلافته !!!!
الصفحة (232)
خليفة وإنما الخليفة من اجتمع الناس عليه ولم يجتمعوا على علي وكان من هؤلاء من يربع بمعاوية في خطبة الجمعة فيذكر الثلاثة ويربع بمعاوية
و هذا طبعا في زمن بن الطلقاء لعنه الله الذي سن سنة بني أمية و بدل دين الله و سنة رسول الله و الزنديق الحراني يتمسك بكل زندقة معاوية
إذن الزنديق الحراني يريد ان يجعل سنة بني أمية هي سنة اهل السنة و الجماعة
لا سنة رسول الله