[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

كنت أتوقع هذه الاجابة وهي اجابة غير شافيه وغير كافيه. لذلك كررت كلمة واضح وصريح وذكرت بدون تأويل حتى اتفادى هذه الاجابة ولكن لم افلح .

عزيزنا عجيب امرك وهل العاقل يسال عن شي يعرف اجابته مقدما ؟!!!! مع احترامي يا محمد علي لا اعلم متى ينضح عقلك

اقتباس :

اخي العزيز انا لم أتحدث عن فضيلة في ذكر علي رضي الله عنه وارضاه في القران وذكرت الاسباب التي تدعونها والتي إن صحت وجب ذكر علي في القرآن الكريم كما ذكر محمد وعيسى وموسى وابراهيم وزكريا ويوسف وووو .. وحتى لا يظل الناس كما ظلو واختلفوا فيما بينهم .. لو كان ذكر علي وذكر ولايته في القران واضحه وصريحه فهل سيختلف المسلمين كما هم مختلفين؟؟ إن قلت لي بانه اختبار من الله للناس فيمن يتبع علي وفيمن لا يتبعه اجيبك لمذا قال الله سبحانه وتعالى ( محمد رسول الله ....) ولماذا ذكر باقي ا لانبياء والمرسلين بالاسم الصريح ولم يتركها للتأويل ؟؟ أما عن قولك بأن هناك رسل لم يذكرو في القران فأقول لك بان الله ذكر لنا بأن هناك رسل لم يذكرهم الله لذلك نحن نؤمن بوجودهم ولا نعرف اسماؤهم فهذا المثل لا ينطبق على علي رضي الله عنه. وأما عن قولك بأن الصلاة تأتي بمعنى الدعاء فهذا كلام صحيح ولكن الله سبحانه وتعالى قال ( وأقيموا الصلاة واتو الزكاة ..) وإقامة الصلاة هنا ليست الدعاء .

عزيزنا نعم هنا ليست دعاء لكن كيف كيفيتها فحتى المسيح يصلون بطريقة الدعاء فقرا اكثر عن هذه الطريقة عند الاديان فجائت السنه ووضعت حدود الصلاه وفقهها ... والامر سئيان في الامامه
نعم ذكر محمد وسليمان وداود والاسباط وغيرهم لكن لم يذكر كل الانبياء ونحن بنص القران الكريم مطالبين بايمان بهم كلهم واما قولك حتى لا يختلفوا الناس سبحان الله اذ كانت الغايه من خلق البشرية ان لا يختلفوا فلماذا خلق الله ابليس وجعله يضل العباد ؟! هناك جنه ونار وهناك حساب فلابد من ان يميز الحق من الباطل حتى ينال المحسن الجنه ويذهب الكافر الى النار وهذا هو العدل والحق بعينه
واما النبي لا يمكن ان يتركه للتاويل لان قوم نكروه ما بلغ به نبيهم سوف ينكرونه لهذا جعل القران محفوظ ولاحظ بما انك اخ مصري عزيز وانا اتقبلك نفسيا اكثر من غيرك من بني جلدتك ان القران قد حفظ مع نفس الذين امر الله اتباعهم اي اوصياء رسول الله ولا اعتقد انك جاهل بهم
ولا اعرف كيف لك ان تقول انك تؤمن برسل لم يصل لك شي عنهم لا من السنه ولا من الكتاب وتقول غير قضية اسم الامام علي عليه السلام ؟!
ويا عزيزي حتى لو لم يكن القران الكريم ياتي بايه تنصب ضمنا على الامام علي لكفت السنه على ذلك وتلكم الغدير يسمع صدى رسو ل الله والمسلمين حينما قالوا من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ومصادر التشريع القران والسنة واحدهما بدون الاخر حجه وهذا لا خلاف .... ويا عزيزي علماء الازهر قوم تفهم فذهب لهم يزيلون عنك الشبهه

اقتباس :

وأما عن قولك بأن ابو بكر صاحب رسول الله في الغار لم يذكر بالاسم فاقول لك باننا لا ندعي بان ابوبكر أفضل من الانبياء وا لرسل ولم ندعي بانه يملك الولاية التكوينيه ولا هو قسيم الجنة والنار ولا من لايؤمن بخلافته فهو خالد مخلد في النار ولا ندعي بان خلافته امر من الله .

جميل جدا
1- الولايه التكوينية تفضل اقرا هذا الرابط بكل هدوء
بالوثائق ابن تيمية تدبير العالم على أيدي العباد ؟!!! ‏
ولمن حجب عنه الرابط
http://www.asdali.com/vb/showthread.php?t=100069
ناهيك عن القران الكريم وكيف انه يثبت عدم استحاله الولايه التكونية فكان عيسى يحي ويميت بامر الله وابراهيم قطع الطير ورجع له والنار اختلت له
2- قولك بان لم يؤمن في ابو بكر كافر قلنا بل تؤمنون بذلك بل من يلعن ابو بكر تعتبروه كافر
أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
لاحظ هداك الله اليهود اقرب لكم من الشيعه لماذا لاننا نلعن ابو بكر واما الشتم فهو بمعنى اللعن هنا وهذا هو ما اورده ابن تيمية في صارمه المشلول مع العلم ان السنه معناه قول وفعل وامضاء رسول الله وصحاحكم قد جعلت من اللعن بل والشتم سنه ولكن تغالطون نفسكم بصوره واضحه
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي (ص) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )



‏- حدثنا : ‏‏زهير بن حرب ، حدثنا : ‏‏جرير ‏‏، عن ‏‏الأعمش ‏، عن ‏أبي الضحى ‏، عن ‏مسروق ‏، عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت : يا رسول الله من أصاب من الخير شيئاًً ما أصابه هذان قال : وما ذاك قالت : قلت لعنتهما وسببتهما قال : ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏: ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فإجعله له زكاة وأجرا. ‏



‏- حدثناه : ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ح ، ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعاًًً ‏ ‏، عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏، عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏وقال : ‏‏في حديث ‏عيسى ‏: فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما. ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4705&doc=1


وغيرها الكثير
واما قسيم الجنه والنار هذه قالها احمد بن حنبل
وقد سئل أحمد ، عن حديث قسيم النار فلم يضعفه ، ولم يخدش فيه ، ولا جرح راويه ، بل ثبته وإتجه إلى تأويله وبيان معناه.



وكذلك أبو حنيفة لم يضعف لحديث ، ولم يعاتب الأعمش على روايته حديثاًًًً ضعيفاًًً ، وإنما اللوم والعتاب والإستنابة كانت على نشر حديث في فضل علي أمير المؤمنين (ع).



قال : محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى : أن علياًً قال : أنا قسيم النار ؟؟.

فقال : ما تنكرون من ذا ؟! اليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي : لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق؟.

قلنا : بلى.

قال : فأين المؤمن ؟.

قلنا : في الجنة.

قال : فأين المنافق ؟.

قلنا : في النار.

قال : فعلي قسيم الجنة والنار.



المصدر :



- طبقات الحنابلة : 320 رقم : ( 448 ).

- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).

تفضل كفر ابن حنبل واما من لايؤمن بخلافته هو في النار مخلد فيها فاطئمن يا عزيزي هذا المعنى لا يصبك انت ولا 99 بالمئة من المدرسة المخالفه لاننا نقول من يعرف الامامه وقاطع بها ثم حجد هو كافر مثلما هو من يعرف النبوة ويقطع بها ثم يرجع الى الكفر مثلما فعل الصحابي كاتب الوحي المرتد ولا نعلم كيف تكون الصحابه كلهم عدول وفيهم من ارتد وهذا الارتداد من كاتب الوحي تثبت بصوره قطعيه ان الصحبه ليست بعاصمه ......

اقتباس :

واخيرا بخصوص سؤالك فأجيبك ليس كل من لم يذكر في القران ليس له وجود ولكن كل اصول الدين ذكرت في القرآن بشكل واضح وصريح وبدوووووون تأويل .... فأنا أسألك لماذا أصل من اصول الدين وهو ولاية امير المؤمنين لم يذكر بشكل واضح وصريح كما ذكرت بقية اصول الدين؟؟؟ خصوصاً وأن عدم الايمان بولايته عندكم يؤدي الى الخلود في النار

جميل جدا تفضل يا عزيزي اعطيني ايه عن عدد ركعات صلاه الصبح
واما ولايه الامير علي فقد ذكرت بكثير من الايات منها التصدق بالخاتم ومنها اولي الامر ذكرت بالشكل الواضح من دون الاسم مثلما هي الصلاه ولاحظ الحكمه الربانيه الصلاة والولايه هما عمودي الدين ذكرا اجمالا والسنة تكفلت بالتفاصيل حتى لاتترك السنه
ولكن لا تستخدم تعابير عاطفية انت لا تفهم فيها فنحن مثلما قلت سابقا ان من يؤمن بالولايه ويقطع بها ثم يكفر بها مخلد في النار واما شخص مثلك مثلا جاهل عما في القران والسنة النبوية يسمع ويتكلم كيف يخلد على شي ينكره وهو لا يعرف عنه اي معلومه هذا خلاف العدل والله عادل

لهذا يا عزيزي محمد علي كن عاقلا واقرا وادرس ونحن نجيب عن اي شبهه تطرح على ذهنك واما الكلام البدوي دعه فهذا لا يليق بك

والسلام عليكم