[كتاب بلا عنوان]

حدثني حمدويه بن نصير، قال حدثني محمد بن عيسى، عن عمار بن المبارك، قال حدثني الحسن بن كليب الأسدي، عن أبيه كليب الصيداوي : أنهم كانوا جلوسا و معهم عذافر الصيرفي و عدة من أصحابهم معهم أبو عبد الله (عليه السلام) ، قال، فابتدأ أبو عبد الله (عليه السلام) من غير ذكر لزرارة، فقال لعن الله زرارة لعن الله زرارة لعن الله زرارة، ثلاث مرات.





ضعيفة بــ : عمار بن المبارك لم يوثق راجع المعجم ج 13
و بــ الحسن بن كليب لم يوثق راجع معجم الرجال ج6
و يكفي الاثنين و لا لي حاجة لتضعيف البقية

و جاء في تحرير الطاووسي ص 234 معلقاً على الحديث : في طريقه أيضا محمد بن عيسى يرويه عن عمار بن المبارك قال: حدثني الحسن بن كليب الاسدي، عن أبيه . في الطريق أيضا من لم تثبت عدالته


و قال عنها الخوئي في ترجمة زرارة ج8 - ص 249 : الرواية ضعيفة، فان عمارا مهمل والحسن مجهول

محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن عيسى عن حريز، قال: خرجت إلى فارس وخرج معنا محمد الحلبي إلى مكة فاتفق قدومنا جميعا إلى حين فسألت الحلبي فقلت له: أطرفنا بشئ. قال: نعم جئتك بما تكره، قلت لابي عبدالله عليه السلام: ما تقول في الاستطاعة ؟ فقال: ليس من ديني ولا دين آبائي، فقلت: الآن ثلج عن صدري والله لا أعود لهم مريضا ولا أشيع لهم جنازة ولا اعطيهم شيئا من زكاة مالي، قال: فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالسا وقال لي: كيف قلت ؟ فأعدت عليه الكلام فقال أبو عبد الله عليه السلام: كان أبي يقول: اولئك قوم حرم الله وجوههم على النار. فقلت: جعلت فداك وكيف قلت لي: ليس من ديني ولا ديني آبائي ؟ قال: إنما اعني بذلك قول زرارة وأشباهه.



الرواية مرسلة بلا شك من العبيدي الى حريز
و قال عنها الخوئي في معجم رجال الحديث ج8 ص 250 :
محمد بن عيسى لا يمكن أن يروي عن حريز بلا واسطة، فالرواية مرسلة

كتاب الكشي
ج2 - ص 148
237- حدثني حمدويه، قال حدثني محمد بن عيسى، عن يونس، عن مسمع كردين أبي سيار، قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لعن الله بريدا و لعن الله زرارة.


ضعيفة بتفرد محمد بن عيسى بيونس و هذه ضعف لوحدها و غير معتمدة و محمد بن عيسى مختلف في وثاقته و قد ذكرت سابقاً تضعف روايته اذا روي عن يونس بالتفرد






















حدثني محمد بن مسعود، قال: حدثني جبرئيل بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إسماعيل بن عبد الخالق، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ذكر عنده بنو أعين فقال: والله ما يريد بنو أعين إلا أن يكونوا على غلب.

ضعيفة بالفاريابي جبرئيل و محمد بن عيسى بتفرده عن يونس

وقال عنها الخوئي في معجم رجاله ج8 في ترجمة زرارة :

ضعيفة بجبرئيل بن أحمد

حدثنا محمد بن مسعود، قال حدثنا جبريل بن أحمد الفاريابي، قال حدثني العبيدي محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن ابن مسكان، قال : سمعت زرارة يقول رحم الله أبا جعفر و أما جعفر فإن في قلبي عليه لفتة فقلت له و ما حمل زرارة على هذا قال حمله على هذا لأن أبا [145]عبد الله (عليه السلام) أخرج مخازيه.


ضعيفة بجبريل بن احمد راجع ترجمته في كتاب معجم الرجال ج 4 لم يوثق
و محمد بن عيسى العبيدي المختلف فيه و قد قدح فيه من بعض العلماء

و قال عنها السيد الخوئي في ترجمة زرارة ج8 - ص 243 :
هذه الرواية ضعيفة بجبرئيل بن أحمد فانه لم يوثق

كتاب الكشي - ج2 - ص 146
231- حدثني محمد بن نصير، قال حدثني محمد بن عيسى، عن حفص [146] مؤذن علي بن يقطين يكنى أبا محمد، عن أبي بصير، قال : قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ قال أعاذنا الله و إياك يا أبا بصير من ذلك الظلم ذلك ما ذهب فيه زرارة و أصحابه و أبو حنيفة و أصحابه.

ضعيفة بحفص المؤذن لم يوثق و لم يذكر في كتاب الرجال و ذكره الخوئي و لم يوثقه راجع الجزء 7

و قال عنها الخوئي طاب ثراه في الجزء الثامن - ص 246 :
حفص المؤذن مجهول


















حدثنا محمد بن مسعود، قال حدثني جبريل بن أحمد،قال حدثني محمد بن عيسى بن عبيد ، قال حدثني يونس بن عبد الرحمن، عن عمر بن أبان، عن عبد الرحيم القصير، قال : قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) ايت زرارة و بريدا فقل لهما ما هذه البدعة التي ابتدعتماها أ ما علمتما أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال كل بدعة ضلالة قلت له إني أخاف منهما فأرسل معي ليثا المرادي فأتينا زرارة فقلنا له ما قال أبو عبد الله (عليه السلام) ، فقال و الله لقد أعطاني الاستطاعة و ما شعر، فأما بريد فقال لا و الله لا أرجع عنها أبدا.

ضعيفة بــ : جبريل بن احمد لم يوثق كما ذكرت لك سابقاً
و محمد بن عيسى قد تكرر البحث عنه سابقا

و قال عنها الخوئي طاب ثراه ج8 - ص 248 :
الرواية ضعيفة، فان ابن أبان مجهول وعبد الرحيم مهمل



































و بهذا الإسناد عن يونس، عن خطاب بن مسلمة عن ليث المرادي، قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لا يموت زرارة إلا تائها.


و الاسناد الحديث هو
محمد بن مسعود، قال حدثني جبريل بن أحمد، عن العبيدي، عن يونس، ..
كذلك يوجد علة و هي تفرد محمد بن عيسى بيونس كما ذكرت لك سابقا و العلة الثانية جبريل بن احمد لم يوثق