["ريتاج"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زميلتي ركزي رعاك الله ولا تخلطي الحابل بالنابل ...

اقتباس:

اين ورد في نهج البلاغة وانتي جئتي بمرويات في كتب الشراح السنه لنهج البلاغه ؟!!!!!!

هم أخذوا عن نهج البلاغة ركز شوي

اقتباس:


مرويات سنية تم نسفهن في منتدى رد الشبهات باسم موضوع فضائل ابو بكر في كتب الشيعة الموضوع مثبت هناك والله ملينا من كثر ما نعيد ونثبت ان هذه مرويات سنيه وفوقها ضعيفه الاسناد على مبانيكم


وهل بقي شيء لا يتطابق مع اهوائكم ولم تنسفوه حتى القرآن تطاولتم عليه وحرفتوه


اقتباس:


وهذه اقوال علمائك يحاولون ان يبروور فعله عمر الشائنه ... ويا زميلتي سبق وان ناقشنا هذه المرويات واثبتنا كذبه من يطعن في اسانيدها ......


لا يبررون فعلته وايضاً علمائكم انتم ابطلوا تلك الرواية


اقتباس:


ههههههههههههههههه

سبحان الله والا تدرين ان البخاري كذلك من الكذابين والمدلسين في كتب اهل الرجال ؟!!!!!

اذا كان من الكاذبين لماذا تحاورننا بكتابه وانتم تطاولتم عليه وقلتم بأنه قال بأن ابي بكر وعمر كانا يشربا الخمر وقلتوا لي هل أصبح البخاري رافضي وجئت لكم الرواية الصحيحة وانكرتموها وقلتم كتبكم تقول هكذا ونحن نأتي بكتبنا وتنكرون "طب ياعمي كتب مين انتوا جايبين يا اما كتب الشيعة وتنسبوها للسنة او تحرفون كتب السنة

عزيزتي لا شي اسمه الجرح يسبق التعديل فلا دين لكم عند هذه القاعده
وهذه الروايه ليست بروايه التي احتج بها ذو الفقار
ولاحظي سقطات الجاهل الذي تنسخين منه
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) - رقم الترجمة : ( 5741 )
- ( إبن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وإبن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وإبن ماجة * قال يحيى بن معين ثقة كيس.
خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 110 )

- ( محمد بن حميد ) ( 248هـ - 862 م ) حمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي ، أبو عبد الله : حافظ للحديث . من أهل الري . زار بغداد ، وأخذ عنه كثير من الائمة كابن حنبل وإبن ماجه والترمذي ، وكذبه آخرون .

فاذا سقط الرازي يسقط معه اعلامكم من ابن حنبل الى ابن ماجه الى الترمذي ....
والمغيره
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - رقم الترجمة : ( 482 )
- المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته.

- قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث.

- وقال النسائي: ثقة، توفي سنة 136هـ.

- وذكره إبن حِبّان في الثقات. ... فهل رايتي كم هو جاهل من تنسخين منه

واما عله زياد فالامر مشهور فلا يحتاج الى اتصال للسند فتوجد كثير من الروايات تصحح هذه المرويه وتجعلها الى مرتبه الصحيح وهي حسنه على كل حال . ......

اقتباس:

اي روايات مغلوطه هههههههه يا عزيزتي نحن نحتج باصح مصادركم وتقولون مغلوطه البخاري ومسلم واحمد أصبحوا روافض صلوا على محمد يا شيعه ههههههههههه
واما عمر اسماه الرسول فاروق من ضحك على عقلك بهذه المعلومه ؟!!!! اليهود من أسمت عمر بالفاروق لانه كان خادم عندهم
الحمد لله أنا لست ممن يضحك على عقلي بالسهولة وكنت ملقبة في مدرستي من قبل الطالبات والمعلمات ب"عبقرية" لشدة ذكائي ولو أنني ممن يسهل اللعب بعقولهم لكنت صدقت ما تقولوه ولكن رواياتكم حتى التي تأتون بها من كتبنا تحرفونها وتقولون من كتبكم واليك بعض الأدلة على تسميته بالفاروق واختصرت الكثير منها حتى لا تتحجج بأنني أقوم بالنسخ واللصق

ذكر ابن الجوزي عن ابن عباس قال: "سألت عمر: لأيّ شيء سميت الفاروق؟ فذكر حديث إسلامه إلى أن قال: "فأخرجنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفّين، له كديدٌ ككديد الرَّحَى، حتى دخلنا المسجد، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاروق"

وعن أيوب بن موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه، وهو الفاروق، فرّق الله به بين الحق والباطل"
وعن أبي عمر وذكْوان قال: قلت لعائشة "من سَمَّى عمر الفاروق؟، قالت: النبي صلى الله عليه وسلم".

وعن النزَّال بن سَبْرة الهلالي، قال: "وافقنا من علي بن أبي طالب طيب نفس، فقلنا: "يا أمير المؤمنين، حدّثنا عن عمر بن الخطاب، قال: قال امرؤ سماه الله الفاروق فرّق بين الحق والباطل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم أعزّ الإسلام بعمر" .
وذكر أبو القاسم الأصفهاني عن ابن عمرو قال: "عمر سميتموه الفاروق أصبتم اسمه".
وعن عبد الله بن عمرو قال: "عمر الفاروق أصبتم اسمه، يفرّق بين الحق والباطل".
وقال أبو عبد الله بن سلامة في كتابه: (عيون المعارف): "لقب
الفاروق لأنه أعلن بالإسلام، والناس يومئذٍ يخفونه، ففرّق بين الحقّ والباطل".
قال: "اختلف فيمن سمّاه الفاروق: فروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "سمّاه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن شهاب: "سمّاه به أهل الكتاب"، ذكر ذلك الطبري، .
وذكر ابن الجوزي في (التبصرة) وغيرها، وبعض من شرح (العمدة) وغيرهما أنه سمّي بالفاروق لإظهاره الإسلام، ولكونه فرّق بين الحق والباطل.
وسبق قول عمر رضي الله عنه في الباب قبله: "فسمّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ الفاروق، وفرّق بين الحق والباطل".
وذكر البغوي عن الكلبي عن أبي صالح وابن عباس في قوله عزوجل:
{أَلمَ تَر إِلَى الَّذِينَ يَزْعَمُونَ أَنَّهُم آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنْزِل مِن قَبْلَكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ} [النساء: 60]، الآية نزلت في رجل من المنافقين - يقال له: بشر - كان بينه وبين يهودي خصومة، فقال اليهودي: "تنطلق إلى محمّد"، وقال المنافق: "بل إلى كعب بن الأشرف، وهو الذي سمّاه الله الطاغوت، فأبى اليهودي أن يخاصمه إلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى المنافق ذلك تابعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله لليهودي، فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال: "انطلق بنا إلى عمر"، فأتيا عمر، فقال اليهودي: "اختصمت أنا وهذا إلى محمّد فقضى لي عليه، فلم يرضَ بقضائه، وزعم أنه مخاصم إليك"، فقال عمر للمنافق: "كذلك؟"، قال: "نعم"، قال لهما: "رويدكما حتى أخرج إليكما"، فدخل عمر البيت، وأخذ السيف، واشتمل عليه، ثم خرج فضرب به المنافق حتى برد، وقال: "هكذا أقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله، فنزلت هذه الآية".
وقال جبريل: "إن عمر فرّق بين الحق والباطل"

المصدر كتاب / محض الصوابفي فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 270 )

3502 - قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله (ص) ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله (ص) اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب.

وأذ لم يقبلوا لها ضلم كيف سرقوا ملكها وملكوا عائش ؟!!!!!!!
أما قولك هذا فهو تبلي على الصحابة

ويا عزيزتي مواقعكم هابطه لا ندخل لها وصاحب الموضوع جاهل تم ضربه على قفاه أكثر من مره هنا ...... لهذا أن تحطين روابط لمواقع مخالفه لنا تطردين مثل المره الاولى ولا يفعل لك من جديد
أستغفر الله العظيم مواقعنا ليست هابطة ولكن ألفاظك أنت الهابطة ولدي ادلة حينما تقولون عن الصحابة الأقاويل الأفلام الهابطة لا يوجد بها عبارات مثل عباراتكم وأيضاً عندما تحدثتم عن ام سيدنا عمر وتحدثتم كلام والله اني ما احتملت قرائته قرأت فقط سطر ونصف وبعدها وضعت يدي على أعيني أيعقل أن ينطلق هذا الكلام من من يعتبر نفسه عالم كلام يخدش الحياء وان كانت امه كذلك لايجوز أن تدخل بالتفاصيل "عيب عليكم" واذكرك بتلك الآية "ولاتزر وازرة وزرة أخرى" (لاتحمل نفس اثم غيرها ) لا نريد ان نستطرق بعيد ولكن لأوضح لكم من الذي عليه الفاظ هابطة ومخدشة للحياء

وشاهــدوا عباد الله بعدما مسحنا بهم الارض يرسلون نسائهم
الله يزيدك أدب واحترام منشان تعرف تحكي بمنتدى عالمي وأنا تالله أنه لم يبعثني أحد الى هنا بالعكس عندما المشرف وجه لي السؤال بعدها ذهبت للتسجيل بمنتيات من تدعون أنهم نواصبة وهم حاشاهم واستفسرت منهم وهم الذين طلبوا مني أن أدعوكم لمناقشتهم ولكنكم حذفتم الرابط بحجة منع وجود روابط الناصبة وبعدها طلب مني السني أن يأتي هو ليحاوركم واعطيته الرابط لكنه قال لي بأنه محجوب عن السعودية وقال لي بأنه يعرف شيخ مختص بعلم الحديث من دولة أخرى سيدعوه ليرد على رواياتكم
وبعدين انا مش متجوزة وهم من دولة وأنا من دولة حسبي الله ونعم الوكيل
هههههههه مسخره والله الوهابيه وشيوخهم
سبحان الله كل مشاركة لك اكتشف جهلك فأنا اسلامية ولست وهابية ولقب وهابية اطلق عليهم من قبلكم انتم والمعادين لاستفزازهم وأقول لك صحح معلومتك حول الوهابية ولا اريد ان اعرفك بهم ليس موضوعنا وحتى لا تظنني اتهرب منك

والسلام عليكم
وعليكم السلام