[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

السيده عائشة بشر ولاتقدس بل تكرم لمكانتها ؛ ثم ان الجدال فعلا وصل الى مرحلة عقيمة جدااا واتمنى ان يجمعنا الله ويقضي بيننا بالحق في هذا الامر لم نقل لك قدسها فهي لاتحتاج اييك لكن الم تكن تستطع ان تتادب مع عرض رسول الله حتى لو اخطات من انت لتقيمها حتى لو اردت ان تتحدث عنها فلا اقل من الاحترام فكل اسلوب يعكس شخص صاحبه.

عزيزتي الفاضلة .... نعم هي بشر واما مكانتها فليس لها مكانه
فان قلتم انها زوجه النبي قلنا والقران اول من يسقط أسطوره ان كل نساء النبي يجب ان تكرم والاسلام جاء يضع ميزان الا وهو ميزان التقوى فمن يكرم ويقدس الاتقى والاتقى ....
وسبحان الله حينما انتقدها أصبحت اطعن في عرض رسول الله ؟!!!!!!
يا عزيزتي ارجعي الى كل ردودي تجديها من أقوال علمائك والمصادر موجوده .... وانا استخدم الاسلوبي القراني فاذا كان في اسلوبي قله ادب فهل افهم منك ان القران أستخدم قله الادب مع اعراض الانبياء السابقين ؟!!!!!!
ويا عزيزتي تدعين انك مثقفه وعاقله ولكن لم نرى منك الا كل الاعراض الجاهليه التي تقدس الشخصيات لنسب او غيرها

اقتباس :

اولا .صحبته للنبي قبل البعثة وقبل ولادة علي رضي الله عنه وهذا ليس انتقاص من علي رضي الله عنه انما لكل مكانته

ههههههههههههههههههههه
حبيبي بلله هات لنا المصدر الي يقول ان ابو بكر كان صديق رسول الله قبل البعثه .... وابو بكر اسلامه متاخر ولو ترجع صفحه او اثنين تجد مصادركم من تقول هذا ...
تفضل
روى الطبري في تاريخه (2: 215) بسند صحيح عن ابن سعد، قال: قلت لأبي: أكان أبو بكر أوّلكم إسلاماً؟! قال: لا. ولقد اسلم قبله أكثر من خمسين، ولكن كان أفضلنا إسلاماً
وأفضلنا من كيس علمائك ...

اقتباس :

عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة).اخرجه الضياء في مختاره،وجمع اخرون.?

حديث المبشرين موضوع ويوجد موضوع هنا لاخت كربلائيه حسينية ارجع اقراه وسوف تراه بعينك ..

اقتباس :

ثالثا. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبو بكر وعمر خير الأولين وخير أهل السموات وخير أهل الأرض، إلا النبيين والمرسلين).اخرجه ابن عدي والحاكم في الكنى،والخطيب في تاريخه.

هذا الحديث موضوع في مقابلة ما روى من قوله ( ص ) " محمد وعلى خير البشر ، من ابى فقد كفر ، وقد كفى مؤنة القدح فيه ودفع ما يعرض فيه العامي من الحيرة ، كون اول راويه أبا هريرة .
وانا بحثت ولم اجد له اسناد الا عن ابي هريره وتفضل ضع السند وسوف اثبت لك انه موضوع .......

اقتباس :

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا له ذلك، فلو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر).اخرجه عبدالله بن الامام احمد في زوائد المسند والديلمي وغيرهما.

بذمتك يا عزيزي الا يوجد عندك عقل ؟!!!!! ماذا صور القران الكريم حاله من كان في الغار ؟! وهذا الحديث مؤنسي فاذا كان مؤنسه ابو بكر فلماذا خاف وجبن ؟!!!! وحتى لو تقبلت منك هذا الحديث فليس به دلاله فلو كنت متخذا وهذه لو اداه تمني والرسول لم يتخذ ابو بكر خليل فاين الفضيلة ؟!!!!
طبعا كالعاده لا تضعون اسانيد

اقتباس :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي يدخل منه أمتي). قال أبو بكر: وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه، قال: (أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي).اخرجه ابو داوود وغيره،وصححه الحاكم من طريق اخر.

الحديث مرسل وهذا سند ابو داود له سنن أبي داود " من حديث أبي خالد الدالاني ، عن أبي خالد مولى آل جعدة ، عن أبي هريرة " ويكفي انه عن ابو هريره حتى يسقط وتفضل اعطينا اين صححه الحكام لاني بحثت في مستدرك الحاكم و لمستدرك بتعليقات الذهبي فلم اجد الحديث

اقتباس :

عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني جبريل فقلت: من يهاجر معي قال: أبو بكر، وهو يلي أمتك بعدك، وهو أفضل أمتك).اخرجه الديلمي.

وهو موضوع قطعا
حيث كان رسول الله(ص) قد هاجر وحده ليلاً دون علم أبي بكر وهذا ثابت بحيث أن أبا بكر ذهب إلى بيت رسول الله (ص) بعد أن خرج إلى هجرته وهو يصيح يا رسول الله يا رسول الله وكان أمير المؤمنين(ع) قد نام في فراش النبي(ص) ولم يعلم بذلك أبو بكر فأجابه علي(ع) أنا علي ولست رسول الله إن شئت أن تطلب رسول الله(ص) فالحقه عند بئر ميمون كما روى ذلك الحاكم في مستدركه 3/ 133) وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني: وهو كما قالا راجع الصحيحة ح2223. وأخرجه الهيثمي في (مجمع الزوائد 9/ 120) وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط: باختصار ورجال احمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين،عن ابن عباس في حديث طويل جامع في مناقبه(ع) كما قال الهيثمي ...(وفيه): ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله(ص) فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله(ص) فقال: يا نبي الله فقال له علي: إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمونة فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال: وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى رسول الله(ص) وهو يتضور قد لفَّ رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه لا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك.
وهذا الحديث رواه أحمد في (مسنده 1/ 331) والنسائي في (سننه الكبرى 5/113) وفي (الخصائص ص62).

اقتباس :

عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر وعمر، فإنهما حبل الله الممدود من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها).اخرجه الطبراني في الكبير. عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله خيّر عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله). فبكى أبو بكر، فقال: (يا أبا بكر لا تبك إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن إخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر).اخرجه مسلم وغيره.

تقدم حالها وحال لو كنت متخذا أضافه الا ان سد باب ابو بكر موضوع والاصل الحديث الا باب علي فقرا مشكل الاثار للطحاوي وأنظر حيرته

اقتباس :

هل في هذا كفاية ام تريد المزيد

حبيبي الى الان لم تعطوا لنا حديث واحد صحيح على مبانيكم .... اعطينا حديث واحد صحيح وبعدها نناقشه فاذا كان صحيح ومتنه غير شاذ انا اول من يشهد له بذلك

ومازلنا ننتظر

والسلام عليكم