[الاسلام الحق]

صراحه عجبتني هذه الجمله حين قال ان ابو بكر افضل ممن افضل منهم لعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم الصلاه والسلاه جميعا اللذان هما المنافقان عمر وعثمان

لنرى هل ابن قحافه افضل من يعسوب الدين والصديق الاكبر وفاروق الامه عليه السلام
هل كان عليه السلام يفر من الزحف كما يفعل ابو بكر !!!
في كتاب فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل ذكر :

242 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.



وفي المطالب العاليه لابن حجر العسقلاني كتاب السيره والمغازي :


4389 - وقال الطيالسي : ، ثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، قال : أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين ، عائشة قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد قال ذلك يوم كان كله يوم طلحة ، ثم أنشأ يحدث ، قال : كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص) يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً يقاتل مع رسول الله (ص) دونه - قال : أراه يحميه - قال : فقلت : كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلاًًً من قومي أحب إلي ، وبيني وبين النبي (ص) رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله (ص) أقرب منه ، وهو يخطف المشي خطفاً لا أخطفه ، فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح ، فإنتهيت إلى رسول الله (ص) وقد كسرت رباعيته ، وشج في وجهه ، وقد دخل في وجنتيه (ص) حلقتان من حلق المغفر ، وقال رسول الله (ص) : عليكما صاحبكما يريد طلحة وقد نزف ، فلم نلتفت إلى قوله : (ص) ، وذهبت لأنزع ذلك من وجهه ، فقال أبو عبيدة : أقسمت عليك بحقي لما تركتني ، فتركه فكره أن يتناولها بيده فيؤذي النبي (ص) ، فلزم عليه بفيه فإستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة ، وذهبت لأصنع ما صنع ، فقال : أقسمت عليك بحقي لما تركتني ، ففعل كما فعل المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة ، فكان أبو عبيدة من أحسن الناس هتماً ، فأصلحنا من شأن النبي (ص) ، ثم أتينا طلحة في بعض تلك الجفار فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر من طعنة وضربة ، ورمية ، وإذا قد قطع أصبعه ، فأصلحنا من شأنه (ر) أخرجه بن حبإن من طريق شبابة بن سوار ، عن إسحاق بن يحيى ، به


وهاذان مصدران من 26 مصدر ذكرت هذه الحادثه لكني لا اريد الاطالهلاثبت ان ابو بكر كان جبانا





ثانيا هل كان ابو بكر عالما باحكام الدين كما هو معروف عن الامام علي عليه السلام



ففي الدر المنثور للسيوطي وفضائل القران للقاسم بن سلام وفتح الباري لابن حجر والمصنف لابن ابي شيبه الكوفي وتفسير القرطبي للقرطبي وفتح القدير للشوكاني ونهج الايمان لابن جبر واللفظ للاول في جزء 6 ص 317


وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم





وايضا لم يعرف معنى الكلاله !!!


اخرج السيوطي في الدر المنثور جزء 2 ص 250


وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة والدرامي وإبن جرير وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن الشعبي ، قال :‏ سئل أبوبكر عن الكلالة فقال :‏ إني سأقول فيها برأيي ، فإذا كان صواباً فمن الله وحده لا شريك له ، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما إستخلف عمر قال :‏ الكلالة ما عدا الولد ، فلما طعن عمر قال :‏ إني لأستحي من الله أن أخالف أبابكر (ر).


كما اخرجها الدارامي والبيهقي والخطيب البغدادي والمتقي الهندي وابن جبر



ويكفي هذا الحديث الذي ساورده الان لاثبات افضليه علي عن جميع اساطيركم



اخرج احمد في مسنده والهيثمي في مجمع الزوائد وابن حجر في الاصابه والنسائي في السنن الكبرى وابن ابي غاصم في السنه وابن ابي شيبه في المصنف والبيهقي في دلائل النبوه والمتقي الهندي في كنز العمال وابن كثير في السيره النبويه وابن كثير في البدايه والنهايه وابن الاثير في اسد الغابه
واللفظ للاول في باقي مسند الانصار حديث بريده الاسلمي رقم الحديث 21915


حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : زيد بن الحباب ، حدثني : الحسين بن واقد ، حدثني : عبد الله بن بريدة ، حدثني : أبي بريدة قال : حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبوبكر فإنصرف ، ولم يفتح له ثم أخذه من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله (ص) : أني دافع اللواء غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له ، فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غداً فلما إن أصبح رسول الله (ص) صلى الغداة ، ثم قام قائماًً فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا علياًً وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له


فاين افضليه ابو بكر يا احمق ؟؟؟؟ !!!

اليس هذا دليلا على ان الامام علي افضل من ابو بكركم هذا حين قال الرسول (أني دافع اللواء غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له) اذن هذه الجمله دليل على ان ابو بكر لا يحب الله ورسوله والله ورسوله لا يحبان ابو بكر اليس هذا ما يفهم من هذه الجمله ؟؟؟؟

لكن العصبيه اعمتهم والعقل المتحجر اباد اي ذره فهم وانصاف لديهم وحسبي الله عليهم ونعم الوكيل



ام انكم ايقنتم افضليته من الاحاديث المكذوبه والاسطوريه التي وضعها المغالون كالحديث الذي ذكره الطبري في الرياض النظره والحكيم الترمذي في مرقاه الوصول وهذا نصه :


عن إبن عباس قال : كان أبوبكر مع النبي (ص) في الغار فعطش عطشاً شديداًًً فشكا إلى النبي (ص) ، فقال له النبي (ص) : إذهب إلى صدر الغار فإشرب قال أبوبكر : فإنطلقت إلى صدر الغار فشربت ماء أحلى من العسل وأبيض من اللبن وأذكى رائحة من المسك ثم عدت إلى النبي (ص) ، فقال : شربت ؟ ، قلت : نعم ، قال : ألا أبشرك يا أبابكر ؟ ، قلت : بلى يا رسول الله ، قال : إن الله تبارك وتعالى أمر الملك الموكل بأنهار الجنة أن أخرق نهراً من جنة الفردوس إلى صدر الغار ليشرب أبوبكر ، فقلت : يا رسول الله ولي عند الله هذه المنزلة ؟ ، فقال النبي (ص) : نعم وأفضل ، والذي بعثني بالحق نبياًً لا يدخل الجنة مبغضك ولو كان له عمل سبعين نبياًً


ما هذا الهراء هذا الاحمق الذي وصع الحديث لم ينتبه الا ان الانبياء قد اصطفاهم الله فهم خير البشر فهل من المعقول ان يعمل اي انسان نصف عمل النبي ليعمل عمل سبعين نبيا ؟؟؟ !!!!


ثم النهر الذي اخرق بامر الله للملك اخرق من اجل ابو بكر وليس من اجل الرسول (ص) !!!!
ارايتم اخواني الموالين كيف اهل السنه اهل غلو فهم يغالون بالصحابه كغلو البوذيين ببوذا وغلو الهندوس بالبقر وغلو عبده الشيطان بالجنس !!




الحمدالله الذي ابصرني لمذهب الحق مذهب اهل البيت والحمدالله ان العصبيه لم تجرفني معها الى النار

ولا اظن ان هناك افضليه لابو بكر على معاويه بن ابي سفيان حتى تكون له على اصحاب الكساء
واللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين