فهل الرواية ليست موجودة في السلسلة الضعيفة ؟؟ .. الجواب ، كلّا بل موجودة في السلسلة الضعيفة ..
هل الرواية ليست ضعيفة الإسناد ؟؟ .. الجواب ، إن لم تكن ضعيفة لما كانت في السلسلة الضعيفة و لكانت في السلسلة الصحيحة ، كما أن الحديث منكر ..
أين التدليس ؟؟ و أين الكذب الذي تدّعيه ..؟؟!!!
و إن كنت تعاني من جهلك و قلّة علمك فلا تبلينا به ، و الزم النسخ و اللصق بصمت ..
ثم جئت تصرخ و تقول لماذا هو ضعيف و منكر ، و قد قال العالم الفلاني أنه صحيح و قال الموقع الفلاني أنه صحيح ...؟؟؟!!!!!!!
أخبرتك أنه إن أردت أن أعطيك درس في علم الحديث فلا مشكلة عندي ..
أما بالنسبة لقولي أن الذهبي قال أن الحديث منكر ،، فهذا ما كنت أتذكره عند كتابة الرد - فأنا أخبرتك أني لا أبحث في المواقع و أنسخ و ألصق ، بل أرد مباشرة من خلال معلوماتي المسبقة - فما أذكره هو أن الذهبي علّق عن هذا الحديث أنه منكر .. و لكن سوف أرجع لمكتبتي و أتأكد .. و لكن قبل ذلك سأقوم بالبحث من النت على عجالة لأرى ماذا يقول ؟؟
بعد بحث سريع ،، و جدت الآتي ،،
هل الحبر السائل : كذّاب مدلّس بتّار ؟؟
أليس موجود في الموقع أن الذهبي رحمه الله قال : أراه منكرا ...؟؟؟؟
فلم تتهم الآخرين بالتدليس و الكذب و البتر ... أم أنك تنظر إلى الناس بعيون ما تعوّدتم عليه ؟؟!!
و بعد قول الذهبي ستجد قول الشيخ الألباني و كلامه عن عنعنة ابن قلاّدة و هو من السند و قوله أن التضعيف لهذا السبب . و مصدر كلامه هذا موجود في " العلل " الجزء الأول ، ص : 356
و أما بالنسبة لقولي أن سبب التضعيف ليس في كلمة " خليفة الله " في المقام الأول ، فهذا تعليق شخصي ، و لم أنسب القول إلى الألباني أو غيره ،، و سبب هذا التعليق هو أن نوع الحديث منكر ، و معلوم عند طلّاب العلم أن الحديث المنكر هو : ما انفرد الرواي الضعيف به ، و قد يعدّ مفرد الصدوق منكرا أيضا..
فالمشهور في الحديث المنكر انفراد الضعيف به ، و هو من أنواع الحديث الضعيف ، و هو متعلق بالسند و المتن .. و هذا الضعف إما من مطلق التفرد أو بسبب مخالفته للثقات ..
فلو كانت الرواية ليست في السلسلة الضعيفة ، و ليس بالرقم الذي ذكرته ، و ليس منكرا كما ذكرت ، حينها ا تهمني بالكذب و التدليس ، و لكن كما ترى ما قلته صحيحا .. أنا لم أتكلّم عن الحاكم أو البوصيري حتى تنسخ و تلصق كلّ هذا ، أنا تكلّمت في نقطة محددة في كتاب محدّد و لم أزد على ذلك ... فلم الافتراء على الآخرين ؟؟!!!
أم أنك لا تعرف معنى التدليس ..؟؟!!
فأنت لم تقل أني أخطأت مثلا في قولي أن نكران الحديث لمتنها لا لسندها فحينها أعتبرك تفقه شيئا فأناقشك في الرواية و سندها ، لكنك اتهمتني بالتدليس و الكذب ،، و هذا هراء لا يخرج إلا من جاهليرمي بالكلام هكذا يمنة و يسرة مستندا إلى قلّة علمه متسلحا بآلة النسخ و اللصق ..
قلت لكم أنه لا عزاء عليكم ..!!!