[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والحبر االسائل افلس ولك يبقى لديه سوى ان يعيد ويصقل ..

اقتباس :

أما بالنسبة للثقة فكل إنسان واثق في معتقده و إلا لما ظلّ عليه ،، و لكن العناد هو في عدم رغبة الإنسان التفكير في احتمال أن يكون هذا المعتقد خاطئ و الخسائر التي سيجنيها من ذلك .. و لو أن كل إنسان فكر كما تفكر لهلك كل ضال ، فاليهودي سيقول : هات دليل ولو 1% أن ديني باطل .. و إذا أتينا بالدليل قال : هذا كذب و افتراء و دليل غير مقنع و يبدأ الهجوم .. و كذا الحال سيقوم به المسيحي و كذا الحال سيقوم به البوذي و هكذا دواليك .. بيد أن الموضوع مطروح للعقل المجرد ليفكر بعقلانية عن الاحتمالات الممكنة و تبعاتها ..! أما طلبك أدلة على إيمان أبي بكر فهي ليست خفية لكي تسأل عنها ، اذهب إلى أي موقع من المواقع التي تنسخ منها الأحاديث كصحيح البخاري و مسلم مثلا و افتح كتاب فضائل الصحابة و افتح باب فضائل أبي بكر الصديق ، ستجد ما تسأل عنه .. أخبرتك لا عجب أن تقول أن الدليل غير صحيح ، لكن العجب أن تقول لا دليل !!!!!

سبحان الله صغيري اقرا ماذا كتبت انا ... واليهودي نعطيه بدل الدليل مليار والنصراني كذلك لكن أعذرك حينما جئت هنا راكضا بعدما أحرجتك النصارى وانا رفعت الاشكال وحللت المعضل فتذكر ... واذ كانت عندك أدله ليش ما تطرحها ؟! هاتها نشوفها
فهل يرى الجميع كيف هو العناد الجاهلي عند شيوخ الوهابيه

اقتباس :

من علّمك هذا فقد أخطأ .. المسلمين لم يفتروا أن لله ولد حتى يخاطبهم الله فيقول لهم " لو كان له ولد " .. و كذا الحال مع الآيات الأخرى التي طرحتها ..!

اوف الى متى تبقى تكذب يا عزيزي اقرا زين الايه التي وضعتها
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (60) سورة النساء
فاين الولد هل وصل بك الامر الى الكذب المجرد ؟!!!!! يا خيبك يا شيخ الوهابيه

اقتباس :

فعلا .. لا أملك سوى النثر ! بل قل لا أريد العبث .. لا أحد يطلب دليلا أن للشمس نور ، و هو في رابعة النهار ..! لو كان ما تسأل عنه مسألة أدلته غير واضحة و ساطعة لأتينا لك بها ، أما أن تطلب أدلة على إيمان أبي بكر فأكون جاهلا لو أجبت عن ذلك .. مع العلم أن علماءكم اختلفوا كثيرا في التعامل مع هؤلاء الصحابة الذين يصعب أن ينكروا صدق إيمانهم .. فذهبت مجموعة من علمائكم للقول أن هؤلاء الصحابة مسلمون و لكن ليسوا مؤمنين ! و البعض قال ، هم كانوا مسلمين صالحين و لكن بعد موت الرسول ارتدوا ! و البعض قال هم مسلمون في الدنيا كفار في الآخرة ! و البعض قال هم لم يكونوا مسلمين أبدا بل كانوا منافقين ! و لا أدري بأي رأي تأخذ أنت و تقول أنه لا ريب فيه كالقرآن ..!!!!!!

بذمتكم يا متابعين اين انا اتكلم واين هو يتكلم قلت سابقا عندك دليل من القران قلت لك وينه هربت ثم تنازلت وقلت من السنه وقلت لك وينه كذلك هربت
يا عزيزي هنا شيعة وليس وهابيه او سنه عوام حتى تضحك على عقولهم ... ومن ثم انت لا تعرف شي عن مذهبك فلاا تكذب وتقول انك تعرف شي عن مذهبنا فلا تملك الا ما تسمعه من مشايخ ضلال ليس الا .....
ولكن بما انك تهرب وتهرب فهذا اكبر دليل على ان لا دليل عندك على اسلام ابو بكر فضلا عن ايمانه ... ومازل التحدي موجود واما الادله الي تقول عنها في وزاره الاوقاف السعوديه فكلها ضعيفه وانت تعلم ذلك لهذا تخاف من فتح مثل هذا الباب حتى لا نظهر ما تخفوه لكن تحلمون انا موجود

اقتباس :

الموضوع موجود و أي عاقل منصف سيعرف مادار فيه ،، و من ثمّ ،، ماهي تلك الشروط التي تقول أن الرواة لم تنطبق عليهم ؟؟ هل طولهم كان غير الطول المنصوص عليه ؟ أم وزنهم زائد ؟ أم لونهم ..؟؟ .. هل تعرف شيئا من تلك الشروط حتى تقول أن الرواية لم تنطبق عليهم ؟؟!! و من ثمّ لما كنت أحاور خادم ، كان على أساس يجيب على ما سأسأله عليه و أجيب أنا على ما سيأل عنه ، و ليس بالقول اذهب و اقرأ ، كان بإمكاني أيضا أن أقول اذهب و اقرأ ، و النتجية لا حوار ...!!!

صغيري الموضوع موجود فهناك اثبت اضافه الى هنا لا طريق واحد صحيح لكم لصفه صلاه رسول الله واما الطول والعرض فسبحان الله انت تاخذ الدين من هولاء اهل الطول والعرض فكيف ترفض مايقولوه في امثال ابو بكر وتقبله في غيرهم وفي الفقه ؟!!
شاهدوا عباد الله تناقض شيوخ الوهابيه فهذا هو دينهم التناقض

اقتباس :

تتحدى كل من في الكون ؟؟!! هههههههه أضحكتني و الله ،، الجميل في هذه الحياة أن كل إنسان زيّن له معتقده ، و يرى العالم كله باطل و هو الذي على حق ..! كيف تريد من الكون كلّه أن يثبتوا لك الحق و يبنوا لك الباطل و أنت تنتهج نهج قوم نوح ، الذين قال نوح عنهم : " رب إني دعوت قومي ليلا و نهارا . فلم يزدهم دعائي إلا فرارا . و إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم و أصروا و استكبروا استكبارا . " أصروا و استكبروا استكبارا ..!! تقول لا احتمال أنك على خطأ ثم تطلب من الناس أن يثبتوا أنك على خطأ ..!! ،، فعلا ،، و لله في خلقه شؤون .. كأني بك تقول لهم : أيها الناس أنا أعمى لا أرى شيئا ،، هيا أروني الصورة ... فهل تظن أنهم سيرونك ؟؟ و أنت أخبرتهم أنه لا توجد نسبة 1% أن ترى ؟؟!!

هههههههه انت بائس فعلا يا عزيزي انا غير مستكبر بل انا واثق من نفسي ويلله انت شيخ ووهابي أكسر شوكتي وقل انت لست على حق واما الاحتمالات فمسكين انت سمعت لك مصطلح وجاي تقفز فيه مثل القرود ولا تعرف شي عنه
وانا على قولي وانت امام الجميع تستطيع ان تتحدى وتظهر اني لست على حق لكن اقرارك وهروبك هو أعتراف صريح منك بانك لا تملك اي شي وتريد ان تخرج من هذه المناظره باقل الخسائر لكن هذا عشم ابليس في الجنه

اقتباس :

كتاب خايب لأن صاحبه لم يخلط السم بالعسل كالكليني الذي قال أنه كتب كل شيء سمعه ، و لم يهمه كان صحيحا أو غير صحيح ؟؟!! بمعنى لو كان البخاري كتب كتابه و قال للناس : أيها الناس كتابي يحتوي على الكثير من الأحاديث الموضوعة و المكذوبة و كثير من الأحاديث الصحيحة ... أتركه لكم انتم اكتشفوا الصحيح من غير الصحيح ؟؟ حينها ستقول عن كتابه ،، ما أجمله من كتاب يجمع جميع فنون العلم ..!!!

صغيري ليش عايش نظريه المؤامره وها انت تعترف بان البخاري أنسان خائب وهذا من جهلك بالعكس البخاري أكثر من خلط السم في العسل وان شاء الله نضع لك الموارد ... ومن هذا سؤالي الذي تخاف ان تجيب عليه منذ اكثر من اسبوع ماهو دليلكم على صحه مافي البخاري
يعني كل واحد يدعي دعوه نصدقه ماذا يقول القران
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (6) سورة الحجرات
بينما ثقه الاسلام الكليني عظيم الشان كتب في مقدمه شروطه وبموجبها يتم العمل على ماكتب وليس مثل فاسق مطرود من بيت اهله ...

اقتباس :

و الدليل أن علماءك عاجزين عن جمع الروايات الصحيحة في كتاب واحد بعنوان " ما صح عن العترة عليهم السلام " كتاب يجمع كل الروايات الصحيحة .. لكنهم خائفين ، لأنهم غير واثقين من الروايات الصحيحة لأن كل عالم يقول في نفسه : ربما تكون الرواية غير صحيحة ..!! و إلا كيف تفسر .. خوف علمائكم من جمع الروايات الصحيحة في كتاب واحد ؟؟! .. و أنت تزعم أنكم أول من كتبتم السنة ؟؟!!

هذا هو غبائك يا صغيري ... ولكن الاغرب تقول يجمعون كتاب صحيح ليش انت هل اثبتت صحه مافي كتبك توك قايل ان البخاري كتابه خايب والان تقول صحيح
ونحن على خطى رسول الله فلماذا رسول الله او الصحابه الاوائل لم تكتب كتاب يجمع الحديث ؟!!!!!! وانا سئلتك هل رسول الله يترك الامه بهذا الامر الخطير وياتي شخص حفيد للمجوسي ومطرود لقله ادبه وعمله يتلافى خط رسول الله ؟!!!!!! ويا عزيزي علمائي هولاء هزوا الكون بعلمهم ليسوا مثل علمائك فلا تخلط لك الاوراق
ومازلت أنتظر منك ان تجيب هل البخاري صحيح وماهو الدليل .... شاهدوا عباد الله كيف ان شيوخ الوهابيه تكذب وتكذب وتصدق كذبها...
وحينما ياتي وقت الدليل غير النثر ليس عندهم فهذا ما تعلموه من اسيادهم اليهود

اقتباس :

هذا الكتاب لا محل له من الإعراب و لا أحد يستشهد به ، لا من شيعة و لا سنة ..!! و تقول لا اختلاف على مضمونه ..!!!

كذاب بل تستشهد به علمائي وهم الاصل والعده ..... ويبقى كتاب سُليم بن قيس رضوان الله عليه من خيره الكتب
واما السنه ليحسوا الامر بينهم وانت هنا شيخ وتمثلهم والكل يرى خيبك في عدم اثباتك لشي من دينك ...

اقتباس :

أولا : الرسول لم يكن يقرأ و يكتب .. ثانيا : القرآن كان ينزل على الرسول في مناسبات ، فكيف يهتم بجمع أحاديثه و القرآن لم ينتهي بعد !! ثالثا : ما حاجة الصحابة إلى كتاب يجمع كلام الرسول و الرسول حي بين أظهرهم ؟؟!! الذي يحتاج إلى هذا الكتاب هي الأجيال التي ستأتي و هذا ما فعلوا نقلوا لتلك الأجيال ما رأوه و سمعوه من الرسول و قام الجيل الثاني بكتابة ذلك جيلا بعد جيل ..

الرسول لم يقرا ولم يكتب ؟! متاكد ....
وجميل جدا من هذه الكذبه سوف امسك تقول الرسول كان يجمع الحديث اعطيني هذا الجامع للحديث
وحلو ثالثا اذ كانت الصحابه تجمع الحديث فاين هو هذا الحديث ؟!!!!!!! ناس لم تفلح في حفظ طريقه صلاه رسول الله وانا وضحت كيف ان مالك يبكي على فقدان السنه وانت تكذب ؟!!!!! وجميل جدا تقول تناقلوه فما هو دليلك انهم لم يسهوا او يكذبوا ما دام انهم ليسوا بمعصومين ؟!

اقتباس :

و الأولى أن تتعجب ،،، الرسول كان ينزل عليه القرآن فنقول هذا عذر لأن لا يجمع أحاديثه ، و لكن ما عذر علي بن أبي طالب وهو الوصي أن لا يجمع السنة الصحيحة في كتاب .. أم أن علي أيضا لم يكن يعرف الكتابة ؟؟!!

سلام الله عليك يا ابا الحسن يا علي فانت الميزان في الشداد وحتى النواصب اعدائك رغم أنفوهم يعدوك انت الفصل ويعرفون ان رموزهم حشرات ليس لهم وزن .... ومن قال ان الامام لم يجمعه جمعها فرفضوه رموزك وأسيادك ... الذين حرقوا السنه ومنعوا تدوينها ...
لو ما تعرف هذه المعلومه يا شيخ ؟!

اقتباس :

كلامه هذا لا يصدقه غيركم ..!! و إلا ما عذره في كتابته آثار مدلسة عن الصادق و هو يعرف أنها غير صحيحة ..!!!!! و الأمر الآخر ،، هل الرسول نكرة لا يعتد به على أساس أن أحفاده يمثلونه فلا حاجة لمعرفة حياته و نكتفي بمعرفة حياة أحفاده ؟؟!!

هههههههههههههههه
اقرا ترجمه ثقه الاسلام الكليني واقرا ترجمه حفيد المجوسي البخاري الذي طرده العلماء ليش خايف تقرا اقرا مقدمه الكافي وسوف ترى بام عينك ام تريد ان اضعها لك ... ومن ثم يا عزيزي الكليني شيعي وليس عالم سني حتى يكذب



وهذه اعترافات علمائك .... وانا سبق وان قلت لك يلله يا شيخ الوهابيه اثبت ان الكليني ثقه الاسلام مدلس فلم نرى منك دليل لهذا يا عزيزي لا فرق مابينك وبين الذي ينبح فلا دليل في كلامك ...

اقتباس :

و أخبرتك أن هناك كتب كثيرة عندنا و أنت تصر على البخاري ..!! و الأمر الآخر ،، قلت لك سأثبت ذلك ببساطة شديدة لكن حينما تكون هناك رغبة على الحوار المنطقي العقلاني ..

يا عمي وليش هذه الكتب الكثيره قبله كانت صحيحه ؟!!!! هنا سؤالي ومن ثم البخاري محرف وانا وضعت لك دليل على تحريفه لما كان موجود في كتب غيره وانا اعرف ان هناك غيره لكن اول كتبكم عام 150هــ ومازلت مصر على دليلك على صحه مافيها ... وطبعا كالعاده تهرب وتهرب

اقتباس :

اقرأ ماذا قال علماؤك الذين حققوا في البحار ... اقرأ ماذا قالوا عنه !!!

قالوا بانه أجل الكتب حفظ لنا الكثير من التراث وفيه الصحيح وفيه غير الصحيح وكتاب بحار الانوار منذ بدايه تدوينكم للسنه بامر من الحكام عمر بن عبد العزيز عام 150هــ وركز على التاريخ الى الان لم تفلحوا بجمع كتاب مثله ... والصحيح فيه أكثر من كتبكم السته المعروفات والتي فيما بعد تنازلت حتى أصبح بخاري ومسلم وحتى مسلم اول من رفض ان يكون البخاري صحيح وقرع البخاري وكشف كذباته

اقتباس :

لأنه وضع شروط صارمة في قبول الأحاديث ... فلم تكن العبرة عنده " الكم " بل " الكيف " .. فليس العبرة أن يكتب كل ما يعرفه من أحاديث الرسول ، بل العبرة أن يكتب أصح ما يعرفه من أحاديث الرسول .. لذا سمى كتابه " الجامع الصحيح " .. بمعنى الجامع للروايات الصحيحة المسندة إلى رسول الله ... أما الترمذي مثلا ،، فكان يحرص على الصحيح ، و لكن أيضا لو كانت هناك رواية فيها رواي مشكوك فيه و الحديث فيه ضعف ، فكان يكتب الحديث من منطلق أن كتابه " الجامع للسنن " .. بمعنى سنن الرسول .. ولم يكن يرى مشكلة في تطبيق الحديث الضعيف إن كان يخص سنن الرسول في الملبس و المأكل و ما شابه ، حيث أن تلك الأحاديث ليس فيها حلال و حرام ..

واين هذ الشروط ؟!!! من اهم شروط الحديث الصحيح في مدرستكم صحه السند وانا مستعد ان اثبت ان 50% الى 70% من رواته مدلسين ومن ثم قولك انه يكتب اصح مايعرفه من أحاديث رسول الله هذا يلزم الدور - فما هو دليله على ان ما كتبه هو صحيح فهل الامه معصومه حتى تنقل الحديث عن رسول الله ؟!!!!!!!

اقتباس :

أحمد بن حنبل ، كان يكتب كتابه على أساس جمع الأحاديث التي رواها الصحابة .. فتجد كتابه مقسم حسب أسماء الصحابة ، فنجد مسند أبوبكر .. و مسند عمر ،، و مسند عثمان .. و مسند علي .. و مسند عبد الله بن عباس و هكذا .. بمعنى الرواية التي تنتهي باسم صحابي معين يجمعه في مسند واحد حسب أسماء الصحابة ، لذا سمّى كتابه " المسند " .. بمعنى الرواية المسندة إلى الرسول عن طريق الصحابي الفلاني و هكذا .. فتجد كل راوي للحديث كان يجمع الأحاديث من منطلق شروط معينه و أسس محددة .. و لكن الرواة الذين كان همهم الأول أن تكون الرواية صحيحة هم البخاري و مسلم لذا يسمى كتابهما " الصحيحين " .. فلم يكن مهما أن يجمعوا كل ما يخص سنة الرسول كالسنن ، و لا كل ما يروى إلى الصحابة كالمسند ، و لا يعتدون بالضعيف حتى في السنن .. فهذه هي الشروط التي اتبعوها في جمعهم للسنة ..

ههههههههههههههههههه عزيزي انا اطلب منك ادله وانت تقولي شروط معينه وكل كلامك هذا اعرفه ماهو فقط اعترافكم بان مسند احمد بن حنبل الذي حوى الكثير من الروايات فيها خطا فكيف يصبح اطئمان لكم بصحه ما نقوله البخاري او انه معروف من سنه الرسول على حد تعبيرك ؟!!!!!
وهذه في لغه اهل العلم لا تسمى شروط
ويبدوا ان شيخ الوهابيه لا يعرف شي عن الشروط وعن طريقتهم في الجمع الله المستعان

اقتباس :

لكن دعني أسألك : ما الفرق بين شروط الكليني و المجلسي عند جمعهم للروايات ؟؟ هل كلهم كان يهمه أن يجمع كل ما ينسب إلى الأئمة فحسب بغض النظر صحيح أو غير ذلك ؟!

الكليني والمجلسي جمعوا كل التراث الشيعي وبذات المجلسي رضوان الله تعالى عليهما والحركه العلميه عجلتها دائره ولسنا مثل غيرنا الذين فتحوا باب الاجتهاد فاصبح لديهم أربع اديان تخلف في الفقه والاصول وحتى العقائد ... والكليني قد خص كتابه ردا على طلب بكتابه ما يصح عن الصادقين الباقر والصادق صلوات الله عليهما والمجلسي جمع جميع التراث وياتي دور العلماء تنقح ما جمع
وقلنا سابقا كل الفرق الاسلاميه عجزت عن جامعه مثل جامعه الانوار .......

اقتباس :

أنا على فكرة ،، في هذه المشاركة شرحت لك ، أتمنى أن لا تعود كعادتك للأسئلة الجدلية ..!! السنة لم تكتب عام 150 هـ بل قبل ذلك بكثير .. الصحابة الذين عاشوا مع الرسول ، كانوا يحفظون أحاديثه و أفعاله ، و البعض كان يكتب تلك السنة في ألواح .. و هكذا بعد موت الرسول ، تجد كل صحابي له ألواح فيها أحاديث سمعها من الرسول و أفعال شاهدها منه .. و الحال ،، مثل المذكرات التي يملكها الإنسان ، ليحفظ ذكرياته الهامة ..

ههههههههههههههههههههه واين هذه الالواح ؟!!!! وعلى من تكذب يا رجل تعال نرا ماذا فعل خلفائك في هذه الالواح ان صحت
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

- وقد نقل الحاكم فقال حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو انا محمد إبن موسى البربري انا المفضل بن غسان انا علي بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما اصبح قال أي بنية هلمى الاحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم احرقتها ؟ قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لا يصح والله اعلم.
والغريب ان الذهبي يقول لا يصح ونحن نقول له لا يصح لان دليل التدوين عام 150هــ واذ كان عندكم تلك الكتب ابرزوها لنرها
محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 188 )

5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا .

فهل رايت ان كلامك غير صحيح فان ما بقى عند الصحابه ليس اكثر من حفظهم وهنا الكلام في هذا المقام هل هم معصومين حتى نقلوا السنه مثلما هي ؟!!!! ولا تنسى دور الدوله الامويه وتحريفها حتى كتب علمائك الكثير ويحظرني الان كتاب لاسيوطي ضعف الكثير وسببها انها من ادخال الدوله الامويه

اقتباس :

و الحال ،، مثل المذكرات التي يملكها الإنسان ، ليحفظ ذكرياته الهامة .. لكن الفكرة التي تولدت في زمن عمر بن عبد العزيز رحمه الله هو أن يتم جمع تلك الروايات المختلفة التي في ألواح مختلفة و صدور مختلفة ، أن يتم جمعها في كتاب واحد ليستفيد الجميع و يرجعوا إليها ... فالموضوع كان أشبه بجمع السنة و ليس بكتابتها ،، فهي كانت مكتوبة قبل ذلك .. و الآن هناك فكرة يقوم بها العلماء في هذه السنوات ، و هو أن يجمعوا ما صح من كتب الحديث المختلفة من مسند أحمد إلى صحيح البخاري إلى صحيح مسلم إلى سنن الترمذي و غيرهم ، يجمعوه في كتاب واحد شامل لجميع كتب الحديث التي لدينا .. و هذه فكرة جميلة و العلماء مازالوا يقومون بهذا المجهود نتمنى لهم التوفيق ...

بذمتك هل مسند احمد كتب قبل 150هــ ؟؟؟؟؟؟؟ وانا نسفت هذه الكذبه
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (109) سورة التوبة
فابني بنياك على الصدق وليس على الكذب

اقتباس :

يا سلام ...!! أي راوي يريد الاختصار في السند يقول : قال لي أصدقائي أنهم سمعوا أصدقاءهم يقولون بأن هناك رجال قالوا أن هناك رجل سمع من صديقه أنه كان مع أبي عبد الله عليه السلام فقال : سيرجع اللأئمة للدنيا و يعيشوا فيها بعمر الإمام القائم ، فالأئمة أعمارهم متساوية ..! إذا كان السند مجهول ، فكيف تطمئنون لصحة الرواية ؟؟!! و ما أدراكم من أصدقاء الكليني الذين يقصدهم ؟؟!!

اي اصدقاء يا بابا هههههههههههه عزيزي هولاء مشايخه وليسوا اصداقه والعده لغرض الاختصار بالسند ..... ويا عمي الي يسمعك يقول البخاري كيف كان واليس عن صديقه عن شيخه وعن شيخه عن تابعي تابعي عن تابعي عن صحابي عن رسول الله ؟!!!!
وكيف يكون مجهول والعده معروفه ؟؟!! بل ليست عده واحده فكل ما نراه في السند مثلا عن عده من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى هناك عده وان عن احمد بن محمد بن خالد فهناك عده أخرى
ولكن جل ما اخشاه وانت شيخ تعتقد ان معنى أصحابنا اي اصدقائها هههههههههههههههه عزيزي أصحابنا اي العلماء نحن نعبر عنهم بالاصحاب .....
شوفوا خيبه شيوخكم يا سنه

اقتباس :

اذكر الشروط إذا كنت تعرفها ..!!

أعرفها يا عزيزي لكن قولي هل ينطبق المثال الذي وضعته على شروطه ؟! واذ تريد اكتبها اكتبها لك مختصرا او تماما او ادلك على كتاب لعالم وهابي أسمه شروط البخاري في الحديث هكذا مضمون الاسم والكتاب محرز عندي

اقتباس :

عالم الملكوت ؟؟!! أم أنك تقصد عالم اللاهوت ؟؟ بمعنى هناك علي بن أبي طالب اللاهوتي و هناك علي بن أبي طالب الناسوتي ...!! هل علمكم المسيحون اللاهوت و الناسوت ؟؟!!

ههههههههههه عالم الالهوات يا عزيزي يعني العالم الرباني فهل تعتقد ان الله قبل ان يكون هناك بشر كان في فراغ ؟! اعوذ بلله ماذا التفسير عندك الى هذه الدرجه النصارى ماثرين عليك

اقتباس :

لكن الله لم يقل أن أن هناك بشر ناسوتيين و بشر لاهوتيين .. بل قال أنه أول ما بدأ خلق البشر خلق آدم .. فآدم هو أول البشر ، و كل البشر جاؤا بعده و من نسله .. فكيف تؤمن برواية و تكذّب الله فتقول أن علي مخلوق قبل آدم بأربعة آلاف سنة ؟؟!!! ماهذه الجرأة على التكذيب بآيات الله الواضحات ؟؟!!

والروايه السنيه تقول انهم اول خلقهم نور وليس بشر والبشر من التراب ومن ثم هذا النور اودع في ادم عليه السلام وقلت لك لماذا النصب الروايه السنيه تقول علي ومحمد
ومن كذب يا غلام صدقني انا واثق ان عوام السنه عندهم عقولهم ليروا كيف انك كذاب تكذب وتفسر على اهواك المريضه

اقتباس :

علي أو محمد أو أيا كان .. هذا كلام خرافي باطل يخالف القرآن أول إنسان خلقه الله هو آدم و خلقه من تراب ، و تعجب الملائكة من ذلك فقالوا " أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك " ، و جميع البشر هم بنو آدم .. و لا يوجد إنسان مخلوق قبل آدم سواء محمد أو علي أو فاطمة أو عيسى أو موسى أو أي إنسان كائنا أيا كان .. أنا ما يدهشني هو الجرأة على تكذيب آيات الله الصريحات ؟؟!!!

علي او محمد ؟!!!!!! شاهدوا الادب الرفيع لشيوخ السنه .......
تذكرة خواص الأمة - 46:
قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح
فهل احمد وعبد الرزاق وسلمان الفارسي كلهم كذابين وانت الصادق ؟!!!!!!!

والسلام عليكم