السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من افلاس مخالفين الشيعة يبحثون ليلا نهارا على بعض اراء علمائنا وهذه الاراء صحيحه لكن بجهل مخالفينا يتصورونها شاذه او ما شابهه

وصدق تحت يدنا الكثير الكثير لكن نحن لا نظهره عليكم ليس من اجل شي لكن من اجل ان لا ننزل الى مستوى مخالفينا

فلو نريد ان نبحر فقط في جواز نكاح المحارم عندك لجعلناكم تشككون في اصولكم

لكن الشيعة تسمو وتسمو

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تدلل
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .



وصدقني يوجد الكثير الكثير ولكن نحن لا نفتح مثل هذه الامور فلتكن لكم هذه عبرة فليس سكوت الاسد خوفا