|
سلسلة افحام المخالفين 8 - تسمية عبد الزهراء وعبد النبي
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين اللهم العن من اغضب الزهراء واذاها وسرق حقها ومن حارب امير المؤمنين علي ونكث بيعته تصلني يوميا الكثير من التعليقات على اليوتيوب بخصوص اسم عبد الزهراء وعبد النبي وغيرها لذلك قررت الرد على هذا الموضوع ازالة للالتباس وتوضيحا للمفاهيم وافحاما لمخالفي اهل البيت فنرجوا منكم تعميم المقطع على الموالين فلربما يستغل مخالفوا اهل البيت هكذا قضية من اجل ان ينفروا الشيعة من آل بيت الرسول بحجة ان الاسم شرك بينما الامر كله ليس الا جهل وغباء شيوخ التنانير القصيرة واللحى الطويلة اترككم مع المقطع اخوكم وخادمكم عبد الزهراء http://www.youtube.com/watch?v=xSO73aB1e44 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقدمة--اخوان الاكارم لطالما وجدنا الوهابية يتغنون بهذا الامروهي(التسمية بعبد علي وعبد النبي وعبد الرسول وعبد الزهراء-وعبد الحسين)عليهم السلام-ونجدهم دائما يتغنون بأن هذا الفعل والاسم هي شرك محض وهذا كلام ابن تيميه هنا تفضلوا ======================== معجم المناهي اللفظية ويليه فوائد في الالفاظ ص404 مانصه-االنقل عن شيخ الاسلام -الاموي-ابن تيميه ان اضافة لفظ-غلام-الى الرسول-ص- او الشيخ او كبير القوم هو مما تسرب الى اهل السنه من غلو الروافض مريدين به التعبيد في مثل قولهم- غلام علي- اي عبد علي فغلام هنا بمعنى عبد فكانه قال عبد الرسول وهذا من تعبيد المخلوق للمخلوق والاجماع على تحريم كل اسم معبد لغير الله تعالى مثل عبد الرسول -عبد الكعبه ونحوهما والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/2jo...s0ybvk20gp.png والرد عليه بالتالي اخواني الاكارم تفضلوا ============== جواهر الافكار ومعادن الاسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار تاليف العلامه الشيخ عبد القادر بدران ص508 وقد قال اهل اللغه في قوله-تعالى -حكاية-وعبد الطاغوت- اي-خدم الطاغوت فأولئك لم يصلوا ولم يصموا للطاغوت ولكنهم خضعوا له وخدموه خدمة العبد لسيده والعباده-هي الذل والخضوع والانقياد ومن هنا نعرف ان كلمه عبد تعني-خاضع-منقاد وليس العبد اي العابد ونكمل من مفسري السنه ============================ قوله تعالى---أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ تفسير القرطبي أن لا تعبدوا الشيطان " أي لا تطيعوه في معصيتي والرابط-------- -------------------------------------------------- تفسير ابن كثير وقوله تعالى : ('تفسير الآية'"ألم أعهد إليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) : هذا تقريع من الله للكفرة من بني آدم ، الذين أطاعوا الشيطان وهو عدو لهم مبين ، -------------------------------------------------- تفسير الطبري ( 'تفسير الآية',, "ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) وفي الكلام متروك استغني بدلالة الكلام عليه منه ، وهو : ثم يقال : ألم أعهد إليكم يا بني آدم ، يقول : ألم أوصكم وآمركم في الدنيا أن لا تعبدوا الشيطان فتطيعوه في معصية الله ------------------------------------------------------- اذن العباده في الاية القرأنية هي الطاعه والانقياد فنحن عندما نسمي بهذا الاسم عبد علي وعبد الحسين-اي مطيع علي مطيع الحسين ومنقاد لهم ومااجملها من تسميه ابحاث الطالب313 |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و ال محمد , و عجل فرجهم الشريف يا كريم و فقكم الله مولانا الكريم على جهد الرائع , و جعلة في ميزان حسناتكم . جاري تنزيل الفديو تقبل مروري خادمكم . |
بصراحة يعجز لساني عن وصف المقطع اخي الموالي فلقد رد النواصب على بعضهمم وافحموا بعضهم:p وتنال شفاعة الزهراء سلام الله عليها فعلا انت عبد الزهراء
|
|
الطالب313
мσнммєɒ z عادل الرماحي فداك ياعلي اشكركم اخوتي الاعزاء على مداخلاتكم الطيبة وكلماتكم الكريمة النابعة من عظيم اصلكم وجزيل خلقكم اشكركم على الدعم ووفقكم الله وبارك فيكم واسأل الله ان يجمعنى يوم الملتقى تحت راية امامنا المهدي عجل الله فرجه الشريف لنكون من الطالبين معه بثارات آل البيت والاخذين معه بحقوقهم ممن حاربهم واذاهم وظلمهم اللهم صلي على محمد وآل محمد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024