حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم
 

جزاك الله خيرا أخي الباحث الطائي على ماتبدله من اجل الدين
بارك الله فيك

شكرآ لك عزيزي على التعديل ماقصرت

بارك الله فيك

بما انك باحث اخي عندي كم سؤال ان امكن تجاوبني عليهم

الأمام علي عليه السلام اسم ابيه عمران فلماذا ينادى بأبي طالب رضوان الله عليه
هل آية سلام على آل عمران المقصود بها آل علي عليهم السلام أي الأئمة الأطهار

في احدى خطب أمير المؤمنين عليه السلام يقول أنه هو من تحدث على لسان النبي عيسى عليه السلام عندما اتهموا والدته السيدة مريم عليها السلام بما ليس فيها وقالت لهم بما معناه كلموا هذا الطفل
فما علاقة مولانا الامام علي عليه السلام بهم هل الأثنين واحد اي كلهم من آل عمران ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم

شكرآ لك على التعديل
قصدت هذه الآية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)
سورة آل عمران

وهذه الآيات التي لها علاقة عن تكلم الامام علي عليه السلام على لسان النبي عيسى عليه السلام

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)
سورة مريم



وهي هذه الخطبة وتجدها في جوجل تحت عنوان خطبة معرفة أمير المؤمنين عليه السلام بالنورانية

الخطبة النورانية للإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام

رواه سلمان وأبو ذر، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: مَنْ كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفّت موازينه؛ يا سلمان لا يكمل المؤمن إيمانه حتى يعرفني بالنورانية، وإذا عرفني بذلك فهو مؤمن، امتحن اللَّه قلبه للإيمان، وشرح صدره للإسلام، وصار عارفاً بدينه مستبصراً، ومن قصر عن ذاك فهو شاك مرتاب، يا سلمان ويا جندب، إن معرفتي بالنورانية معرفة اللَّه، ومعرفة اللَّه معرفتي، وهو الدين الخالص، بقول اللَّه سبحانه: 'وما أمروا إلّا لِيَعْبُدوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِيْنَ ' (البينة:5) وهو الإخلاص، وقوله: 'حنفاء' وهو الإقرار بنبوّة محمد صلى الله عليه و آله و سلم، وهوالدين الحنيف، وقوله: 'ويقيموا الصلاة'، وهي ولايتي، فمن والاني فقد أقام الصلاة، وهو صعب مستصعب.
'ويؤتوا الزكاة'، وهو الإقرار بالأئمة، 'وذلك دين القيمة' أي وذلك دين اللَّه القيم.
شهد القرآن أن الدين القيم الإخلاص بالتوحيد، والإقرار بالنبوّة والولاية، فمن جاء بهذا فقد أتى بالدين.
يا سلمان ويا جندب، المؤمن الممتحن الذي لم يرد عليه شي ء من أمرنا، إلّا شرح اللَّه صدره لقبوله، ولم يشك ولم يرتَبْ، ومن قال لِمَ وكيفَ فقد كفر، فسلموا للَّه أمره، فنحن أمر اللَّه، يا سلمان ويا جندب، إنّ اللَّه جعلني أمينه على خلقه، وخليفته في أرضه وبلاده وعباده، وأعطاني ما لم يصفه الواصفون، ولا يعرفه العارفون، فإذا عرفتموني هكذا فأنتم مؤمنون، يا سلمان قال اللَّه تعالى: 'وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ' فالصبر محمد، والصلاة ولايتي، ولذلك قال: 'وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ'، ولم يقل وإنهما، ثم قال: 'إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ' (البقرة:45) ، فاستثنى أهل ولايتي الذين استبصروا بنور هدايتي، يا سلمان، نحن سرّ اللَّه الذي لا يخفى، ونوره الذي لا يطفى، ونعمته التي لا تجزى، أوّلنا محمد، وأوسطنا محمد، وآخرنا محمد، فمن عرفنا فقد استكمل الدين القيم.

يا سلمان ويا جندب، كنت ومحمداً نوراً نسبِّح قبل المسبّحات، ونشرق قبل المخلوقات، فقسم اللَّه ذلك النور نصفين: نبي مصطفى، ووصي مرتضى، فقال اللَّه عز وجل لذلك النصف: كن محمداً، وللآخر كن علياً، ولذلك قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم:أنا من علي، وعلي منّي، ولا يؤدي عنّي إلّا أنا أو علي. وإليه الإشارة بقوله: 'وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ' (آل عمران: 61)، وهو إشارة إلى اتحادهما في عالم الأرواح والأنوار، ومثله قوله: 'أَفَإِن مَاتَ أَوْ قُتِلَ'(آل عمران: 144)، والمراد هنا مات أو قُتل الوصي، لأنّهما شي ء واحد، ومعنى واحد، ونور واحد، اتّحدا بالمعنى والصفة، وافترقا بالجسد والتسمية، فهما شي ء واحد في عالم الأرواح 'أنت روحي التي بين جنبيّ' ، وكذا في عالم الأجساد: 'أنت منّي وأنا منك ترثني وأرثك' ، 'أنت منّي بمنزلة الروح من الجسد'. وإليه الإشارة بقوله: 'صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً' (الأحزاب: 56) ، ومعناه صلّوا على محمد، وسلّموا لعلي أمره، فجمعهما في جسد واحد جوهري، وفرّق بينهما بالتسمية والصفات في الأمر، فقال: 'صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً '، فقال: صلّوا على النبي، وسلّموا على الوصي، ولا تنفعكم صلواتكم على النبي بالرسالة إلّا بتسليمكم على علي بالولاية.

يا سلمان ويا جندب، وكان محمد الناطق، وأنا الصامت، ولابد في كل زمان من صامت وناطق، فمحمد صاحب الجمع، وأنا صاحب الحشر، ومحمد المنذر، وأنا الهادي، ومحمد صاحب الجنة، وأنا صاحب الرجعة، محمد صاحب الحوض، وأنا صاحب اللواء، محمد صاحب المفاتيح، وأنا صاحب الجنة والنار، ومحمد صاحب الوحي، وأنا صاحب الإلهام، محمد صاحب الدلالات، وأنا صاحب المعجزات، محمد خاتم النبيين، وأنا خاتم الوصيين، محمد صاحب الدعوة، وأنا صاحب السيف والسطوة، محمد النبي الكريم، وأنا الصراط المستقيم، محمد الرؤوف الرحيم، وأنا العلي العظيم .
يا سلمان، قال اللَّه سبحانه: 'يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ' (غافر: 15) ، ولا يعطي هذا الروح إلّا من فوّض إليه الأمر والقدر، وأنا أُحيي الموتى، واعلم ما في السَّموَات والأرض، وأنا الكتاب المبين، يا سلمان، محمد مقيم الحجّة، وأنا حجّة الحق على الخلق، وبذلك الروح عرج به إلى السماء، أنا حملت نوحاً في السفينة، أنا صاحب يونس في بطن الحوت، وأنا الذي حاورت موسى في البحر، وأهلكت القرون الأولى، أعطيت علم الأنبياء والأوصياء، وفصل الخطاب، وبي تمّت نبوّة محمد، أنا أجريت الأنهار والبحار، وفجّرت الأرض عيوناً، أنا كاب الدنيا لوجهها، أنا عذاب يوم الظلة، أنا الخضر معلِّم موسى، أنا معلم داود وسليمان، أنا ذو القرنين، أنا الذي دفعت سمكها بإذن اللَّه عز وجل، أنا دحوت أرضها، أنا عذاب يوم الظلة، أنا المنادي من مكان بعيد، أنا دابة الأرض، أنا كما يقول لي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:أنت يا علي ذو قرنيها، وكلا طرفيها، ولك الآخرة والأولى، يا سلمان إن ميّتنا إذا مات لم يمت، ومقتولنا لم يقتل، وغائبنا إذا غاب لم يغب، ولا نلد ولا نولد في البطون، ولا يقاس بنا أحد من الناس، أنا تكلّمت على لسان عيسى في المهد ، أنا نوح، أنا إبراهيم، أنا صاحب الناقة، أنا صاحب الراجفة، أنا صاحب الزلزلة. أنا اللوح المحفوظ، إليَّ انتهى علم ما فيه، أنا أنقلب في الصور كيف شاء اللَّه، من رآهم فقد رآني، ومن رآني فقد رآهم، ونحن في الحقيقة نور اللَّه الذي لا يزول ولا يتغيّر.
يا سلمان، بنا شرف كل مبعوث، فلا تدعونا أرباباً، وقولوا فينا ما شئتم، ففينا هلك وبنا نجي. يا سلمان، من آمن بما قلت وشرحت فهو مؤمن، امتحن اللَّه قلبه للإيمان، ورضي عنه، ومن شك وارتاب فهو ناصب، وإن ادعى ولايتي فهو كاذب.
يا سلمان أنا والهداة من أهل بيتي سرّ اللَّه المكنون، وأولياؤه المقرّبون، كلّنا واحد، وسرّنا واحد، فلا تفرّقوا فينا فتهلكوا، فإنّا نظهر في كل زمان بما شاء الرحمن، فالويل كل الويل لمن أنكر ما قلت، ولا ينكره إلّا أهل الغباوة، ومن ختم على قلبه وسمعه وجعل على بصره غشاوة،
يا سلمان، أنا أبو كل مؤمن ومؤمنة، يا سلمان، أنا الطامة الكبرى، أنا الآزفة إذا أزفت، أنا الحاقة، أنا القارعة، أنا الغاشية، أنا الصاخة، أنا المحنة النازلة، ونحن الآيات والدلالات والحجب ووجه اللَّه، أنا كتب اسمي على العرش فاستقر، وعلى السَّموَات فقامت، وعلى الأرض ففرشت، وعلى الريح فذرت، وعلى البرق فلمع، وعلى الوادي فهمع، وعلى النور فقطع، وعلى السحاب فدمع، وعلى الرعد فخشع، وعلى الليل فدجى وأظلم، وعلى النهار فأنار وتبسّم .



( الحافظ رجب البرسي في مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ص: 162-160 / يونس رمضان في بغية الطالب في معرفة علي بن ابي طالب ص: 444-446)

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم و العن عدوهم

نواصل الأسئله معكم أخي الكريم اذا لا مانع لديكم

حسب ماقلت لي في الأعلى على أنك باحث في القضية المهدوية وعلامات الظهور

ماهو لون راية الامام الحجة عليه السلام عند خروجه ؟

ماهو المكتوب على راية الامام الحجة عليه السلام ؟ ومما هي مصنوعة , هل من القماش او شيء آخر ؟

مع جزيل الشكر

شكرآ لك عزيزي افدتني كثيرا , رحم الله والديك


أسئله في بالي عن النبي عيسى والنبي ادريس والنبي الياس والخضر عليهم السلام


1
حسب معرفتي أن نبي الله عيسى وادريس مرفوعين في السماء وليسوا أموات فهل ينزلون أثنينهم لأرض الدنيا عند خروج مولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام ؟

2
ماهي وظيفة كل من النبي ادريس والنبي الياس والخضر عليهم السلام في الدوله المهدوية ؟ وهل الخضر نبي ؟

3
هل ينزل النبي عيسى عليه السلام الى أرض الدنيا قبل او بعد قتل السفياني ؟

4
ماهي مدة حياة السفياني من تحرير الكور الخمس الى مقتله بالشهور والسنين ان وجد ومن يقتله ؟

5
ماهي المدة من نزول النبي عيسى عليه السلام الى ارض الدنيا الى صلاته خلف الامام الحجة عليه السلام ؟

6
هل نزول النبي عيسى عليه السلام يكون بعد الحرب العالمية الثالثة او قبلها ؟

7
متى يكون تحرير القدس وهل يكون ذلك قبل نزول النبي عيسى عليه السلام او بعد نزوله اي يشارك في تحريرها وهل يكون السفياني حينها حيآ او ميتآ ؟ واذا كان بعدها ماهي وظيفته حينها ؟

مع جزيل الشكر

شكرآ لك على اجاباتك اعلاه اخي الكريم

بيض الله وجهك دنيآ وآخره

س8
هل يعني تحرير القدس أن فلسطين المحتلة رجعت بكاملها كدولة للفلسطينيين ؟ ام مازالت هناك بعض المدن التي لم تحرر ؟

س9
ماهي معركة هرمجدون ؟ ومتى تقع ؟ واين تقع ؟ وتكون بين من ومن ؟ واين موقعها من الأحداث الواقعة حينها ؟

س10
هل يوجد شيء اسمه الدجال ؟ واذا يوجد هل يوجد هناك فرق بين الدجال والمسيح الدجال والمسيخ الدجال والاعور الدجال , وما الفرق بينهم ؟ وما هي الحرب التي تقع مع الدجال ؟ ومن هو الدجال , هل هو شخص او نظام ؟

س11
هل المدة التي تقصدها بين نزول النبي عيسى عليه السلام والصلاة خلف الامام الحجة عليه السلام هي بالأيام او الشهور وماذا يفعل حينها بين هذه الفترة وهل هذه الصلاة تكون اول صلاة بعد تحرير القدس ؟ وماهي هذه الصلاة هل هي صلاة الفجر او الظهرين او العشائين ؟ وفي أي شهر من الشهور العربية تكون ؟

س12
قرأت لأحد الأخوان في احد المنتديات بأن اليماني يشبه النبي عيسى عليه السلام فهل هذه الروايات صحيحة ؟

س13
ما هي معركة قرقيسيا الأولى ؟ وهي بين من ومن ؟ وهل السفياني احد المشاركين فيها ؟ و هل معركة قرقيسيا الأولى تقع قبل تحرير الكور الخمس من قبل السفياني ام بعدها ؟

س14
هل هناك معركة تسمى بقرقيسيا الثانية ؟ واذا يوجد تقع بين من ومن ؟ ولمن الغلبة ؟ وهل تقع قبل او بعد تحرير الكور الخمس من قبل السفياني ؟

س15
مدة فتنة السفياني قلت 15 شهر , بغيت اتأكد من شيء
نحسب هذه المدة من رجب او ستة اشهر قبل رجب ( وهي مدة تحرير الكور الخمس ) , وما هي الرواية التي تقول 15 شهر مدة السفياني ؟


وشكرآ لك على تواضعكم وتجاوبكم معنا اخي الكريم

جزاك الله خيرا

شكرآ لك على الرابط اعلاه

س16
متى تكون رجعة الأنصار ؟ ومتى تكون رجعة الأئمة والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟ هل يكون بعد استسلام العالم بأكمله للامام الحجة عليه السلام ؟ ومن يرجع اولآ الى اخرهم بالترتيب ان امكن ؟ وهل يرجع كذلك بقية الأنبياء ؟

س17
يقول الامام علي عليه السلام في الخطبة النورانيه اعلاه بأنه دابة الأرض التي تسم الناس بأن هذا مؤمن وهذا كافر , هل تعتقد بأن هذا القول صحيح أو ان دابة الأرض شيء آخر ؟ وهل صحيح أن دابة الأرض تخرج من جدار الكعبة الذي به شرخ الذي كلما رمم انشرخ مرة اخرى ؟

س18
هل يوجد روايات كم يعيش الامام الحجة عليه السلام الى ان يقتل بعد خروجه وقيامة وكذلك بالنسبة الى النبي عيسى عليه السلام وهل يجتمع او يرى الامام الحجه عليه السلام بالامام الحسين عليه السلام في الرجعة لأنه حسب معرفتي واستماعي للمحاضرات بأنه اول الراجعين من الأئمة الأطهار عليهم السلام ؟

س19
عبارات تحتاج الى فهم
من هم ولد العباس ؟
من هو المرواني او ماذا يمثل ؟
من هم اخوان الترك ؟
من هو الأبقع او ماذا يمثل ؟
من هم الروم ؟


س 20
هل تعترف بعلم الحروف ؟

شكرآ لكم مولانا على اجاباتكم
افدتنا كثيرآ
اخي الكريم لقد قرأت لكم الكثير من منتدى جابر البلوشي والكفيل وغيرها ومن كثرت ما قرأت لا أميز لمن قرأت , أرجوا أن يتسع بالك لأسئلتي , وأنت أخي الكريم جاوبني وقت فراغك وعلى سعتك اذا كان ممكن .

س21
من هو كاسر عين الآخر في رأيك بهذه العبارة
كاسر عينيه في صنعاء
وماهي هذه صنعاء , هل هي صنعاء اليمن او صنعاء دمشق لأنه عند البحث في جوجل عن صنعاء دمشق تجدها موجودة سابقآ لكنها اندثرت ؟

س22

لقد قمت بفحص موضوعك ادناه ووجدت بعضها لا يتطابق مع علم الحروف الذي تستعمله , ياريت أخي تتأكد من الأشياء اللي باللون الأحمر بأن تحسبها من جديد وتعطيني الأرقام لكي اتأكد من ذلك او تصلحها اذا كانت خاطئه .

آل البيت في تأويل القران وعلم الحروف
http://alerfan.com/vb/showthread.php?t=58105



4- قول الله تعالى : من جاء بالحسنه ، ورد في تأويلها ولاية علي ع ،
الحسنه = 27 وليس 26 = ولاية علي = 26



6- قول الله : لا يمسه الا المطهرون ، وهذه لعله من الواضحات
المطهرون = 35 = أأمة ال البيت = 26 وليس 35




13- قول الله تعالى ، يوم يسمعون الصيحة بالحق ، ذالك يوم الخروج ،. ورد فيها انها خروج الامام الحجة / ظهوره
الخروج = 21 = الظهور = 26 وليس 21 الا اذا كانت ضهور =21



14- قوله تعالى ، مرج البحرين يلتقيان ، بينهما برزخ لا يبغيان ، ورد التاويل عن
مرج البحرين انهما محمد ص وعلي ع ، وورد تاويل بينهما برزخ انها فاطمة
الزهراء ع
مرج البحرين = 31 = محمد + علي = 31
بينهما برزخ = 35 = فاطمة الزهراء = 38

شكرآ لكم مولانا على اجاباتكم
افدتنا كثيرآ
اخي الكريم لقد قرأت لكم الكثير من منتدى جابر البلوشي والكفيل وغيرها ومن كثرت ما قرأت لا أميز لمن قرأت , أرجوا أن يتسع بالك لأسئلتي , وأنت أخي الكريم جاوبني وقت فراغك وعلى سعتك اذا كان ممكن .

س21
من هو كاسر عين الآخر في رأيك بهذه العبارة
كاسر عينيه في صنعاء
وماهي هذه صنعاء , هل هي صنعاء اليمن او صنعاء دمشق لأنه عند البحث في جوجل عن صنعاء دمشق تجدها موجودة سابقآ لكنها اندثرت ؟

س22

لقد قمت بفحص موضوعك ادناه ووجدت بعضها لا يتطابق مع علم الحروف الذي تستعمله , ياريت أخي تتأكد من الأشياء اللي باللون الأحمر بأن تحسبها من جديد وتعطيني الأرقام لكي اتأكد من ذلك او تصلحها اذا كانت خاطئه .

آل البيت في تأويل القران وعلم الحروف
http://alerfan.com/vb/showthread.php?t=58105



4- قول الله تعالى : من جاء بالحسنه ، ورد في تأويلها ولاية علي ع ،
الحسنه = 27 وليس 26 = ولاية علي = 26



6- قول الله : لا يمسه الا المطهرون ، وهذه لعله من الواضحات
المطهرون = 35 = أأمة ال البيت = 26 وليس 35




13- قول الله تعالى ، يوم يسمعون الصيحة بالحق ، ذالك يوم الخروج ،. ورد فيها انها خروج الامام الحجة / ظهوره
الخروج = 21 = الظهور = 26 وليس 21 الا اذا كانت ضهور =21



14- قوله تعالى ، مرج البحرين يلتقيان ، بينهما برزخ لا يبغيان ، ورد التاويل عن
مرج البحرين انهما محمد ص وعلي ع ، وورد تاويل بينهما برزخ انها فاطمة
الزهراء ع
مرج البحرين = 31 = محمد + علي = 31
بينهما برزخ = 35 = فاطمة الزهراء = 38

س23
أخي الكريم يقولون بأن شعيب بن صالح يخرج قبل خروج الامام الحجة عليه السلام ب 72 شهر او ست سنوات حسب ما أتذكر , هل يوجد رواية بذلك ؟ واذا كان ذلك صحيح , فما هو الحدث الذي منه يمكن حساب بداية ظهوره وهل هذا الحدث مذكور في الروايات ؟

للرفع

اجاباتك تهمني اخي الكريم ياريت تجاوبني بحق الزهراء عليها السلام