|
حديث نزول الرب ( على جمل أفرق )
يكرر الزملاء الرافضة مقولة ( أن أهل السنة يقولون ) أن الله ينزل على حمااااااار والعياذ بالله ويأتون بأحاديث منكرة وباطلة معلومة الوضع و يحق لنا سؤال الزملاء الرافضة هل حديث ( نزول الرب على جمل أفرق ) في كتبكم هو حديث ضعيف ؟؟ |
اقتباس:
هذه عقولكم العفنه تقول هذا يا وهابي أتعبد رابا ينزل ويمشي ؟؟ |
ومارواه زيد النرسي في كتابه، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أباعبدالله(ع) يقول : إن الله ينزل في يوم عرفه في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً وشمالا ، فلا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ويقر الناس وكل الله ملكين بحيال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت : يارب سلّم سلّم ، والرّب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله : آمين آمين رب العالمين ، فلذلك لا تكاد ترى صريعاً ولا كبيراً على جمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
ملزومين فيه وصححكم مدكور فيه كل هلبلوي اما اهنا كتبنه قابله للنقاش والصح والغلط لنها من ناس عاديين مهم معصومين والشباب كلعاده ماراح يقصرون معاك وراح يلقمونك حجر smilies/50.gif |
4911 زيد النرسي :
قال النجاشي : " زيد النرسي : روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام ، له كتاب يرويه جماعة . أخبرنا أحمد بن علي بن نوح ، قال : حدثنا محمد بن أحمد الصفوان ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النرسي بكتابه " . وقد تقدم كلام الشيخ في ترجمة زيد الزراد ، قال في أولها : زيد النرسي وزيد الزراد لهما أصلان ، وقال في آخرها : وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه . وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ( 7 ) . وتقدم كلام ابن الغضائري في ترجمة زيد الزراد . روى زيد النرسي عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام ، وروى عنه ابن أبي عمير . كامل الزيارات : الباب 101 في ثواب زيارة أبي الحسن علي ابن موسى الرضا عليه السلام بطوس ، الحديث 10 . أقول : يظهر مما ذكرناه في ترجمة زيد الزراد صحة نسبة كتاب زيد النرسي إليه ، ويزاد على ما مر ماذكره الشيخ من أن كتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير ، فلا يصغى إلى ماذكره ابن الوليد من أنه موضوع وضعه محمد بن موسى الهمداني . ثم إن طريق الشيخ إليه صحيح ، فإنه ذكر أن راوي كتابه ابن أبي عمير ، وقد ذكر طريقه إلى جميع كتبه ورواياته في ترجمته ( 618 ) والطريق إليه صحيح . ولقد غفل الاردبيلي عن ذلك فذكر أن طريق الشيخ إلى زيد النرسي مرسل . طبقته في الحديث روى محمد بن يعقوب بسنده ، عن محمد بن أبي عمير ، عن زيد النرسي ، قال : سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبدالله عليه السلام . الكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب صوم يوم عرفة وعاشوراء 61 ، الحديث 6 ، والتهذيب : الجزء 4 ، باب وجوه الصيام وشرح جميعها ، الحديث 912 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب صوم يوم عاشوراء ، الحديث 443 ، إلا أن فيهما زيد النرسي ، قال : حدثنا عبيد ابن زرارة ، قال : سمعت زرارة يسأل أبا عبدالله عليه السلام . . وروى عن علي بن فرقد صاحب السابري ، وروى عنه ابن أبي عمير . ـ384ـ الكافي : الجزء 7 ، كتاب الوصايا 1 ، باب أن الوصي إذا كانت الوصية في حق فغيرها فهو ضامن 51 ، الحديث 1 . ولكن في الفقيه : الجزء 4 ، باب ضمان الوصي لما يغيره ، الحديث 534 ، والتهذيب : الجزء 9 ، باب وصية الانسان لعبده ، الحديث 896 ، علي بن مزيد صاحب السابري ، ولا يبعد صحة ما في الاخيرين . وروى عن علي بن مزيد صاحب السابري ، وروى عنه ابن أبي عمير . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب التقبيل 80 ، الحديث 3 |
اقتباس:
|
التوثيق
تجدون هذه الرواية في كتاب الأصول الستة عشر ص54 ط دار الشبستري قم الطبعة الثانية سنة 1405 هذا |
قال المامقاني في تنقيح المقال 1/59 :
( زيد النرسي - معتمد هو و أصله ) . وفي مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 18 ( عن السيد بحر العلوم ( قده ) في منظومته : الاجماع على تصحيح ما يصح عن المذكورين . وعن فوائده في ترجمة ابن أبي عمير حكى دعوى الاجماع عن الكشي واعتمد على حكايته ، فحكم بصحته أصل زيد النرسي لأن راويه ابن أبي عمير ، انتهى ) . يرفع للاخوة الشيعة |
اقتباس:
وانت بنفسك طالب اننا لا نناقشك فيهم ومتعري منهم ولا نسيت انك طلبت عدم النقاش بصحاح حقك وكل حديث جبنها من الصحاح قلت ضعيف سنده ضعيف مااعرف شو وبلخير تقول صحاح |
وبسك نسخ ولصق ولا تدري عن الدنيه ولا تدري عن المصادر اقصص ايدي ادا كنت تقره الكلام ئلي منزلنه
ولا حتا تدري عن مصدره حدك تدخل منتده النواصب تنسخ مناك لصق هنا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:26 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024