قالوا الوهابية


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

واليوم مع صفعة قوية للرافضة الذين يعيبون على أهل السنة والجماعة حديث نزول الله سبحانه وتعالى الى السماء الدنيا

المفاجأة أن الراد عليهم هو الامام جعفر الصادق عليه السلام،حيث يصحح الرواية ويقول بها

والان اقول انا الطالب313 سنرد الرويات واحده واحده
الصوره الاولى
بحار الانوار-الجزءالثالث-ص331
نص الكلام الظاهر في وثيقه الوهابية---هم لم يذكرواالروايه من البدايه الرواية هي سؤال بين الامام واحد الناس الى ان يصل الى محل الشاهد---قال السائل فتقول انه ينزل الى السماء الدنيا قال ابوعبد الله نقول ذلك لان الروايات قد صحت به والاخبار-------------
الى هنا الوهابية لونوا محل الشاهد نكمل الكلام الي في الصوره ن الوهابية والكلام الذي لم يضعوه




قال السائل---

الى هنا انتهى كلام الامام وهو في معرض نقض كلام السائل ونكمل الكلام الذي في الكتاب وسيأتي بالوثيقه التي ساضعها


---الكلام المقطوع---

بل هو تبارك وتعالى لايحدث عليه الحال ولايجزي عليه الحدوث فلا يكون نزوله كنزول المخلوق الذي متى تنحى عن مكان خلا منه االمكان الاول ولكنه ينزل الى السماء الدنيابغير معاناه ولاحركه فيكون هو
كمافي السماء السابعه على العرش كذلك في السماء الدنيا انما يكشف عن
عظمته ويري اولياءه نفسه حيث شاء ويكشف ماشاء من قدرته ومنظره في القرب والبعد سواء

http://www.alshiaclubs.com/upload//u...6dd1f41774.png

http://www.alshiaclubs.com/upload//u...4072a83310.png

الروايه الثانيه

الكافي الجزء الاول-ص126
4-علي بن محمد عن سهل ابن زياد عن محمد بن عيسى قال كتبت الى ابي الحسن علي ابن موسى -ع-جعلني فداك ياسيدي قد روي الينا -ان الله في موضع دون موضع على العرش استوى وانه ينزل كل ليله في النصف الاخير من الليل الى لاسماء الدنيا وروي انه ينزل عشيه عرفه ثم يرجع الى موضعه
فقال بعض مواليك في ذلك-اذا كان في موضع دون موضع فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شي بقدره فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا لمثال؟

فوقع-فوقع-فوقع-فوقع-فوقع-----عليه السلام
علم ذلك عنده وهوالمقدر له بمااحسن تقديرا واعلمانه اذا كان في السماء الدنيا فهو كما على العرش والاشياء كلها له سواء علما وقدره وملكا واحاطه

واقولانا الطالب313اولا الكلام ا الله ينزل هذا كلام الرواي الاول وهو محمد بن عيسى
عندما يسال الامام وليس كلام الامام وهو في معرض السوال لا الاقرار
وكلام الامام اتى بعد الكلمه التي اعدتها----فوقع-------
والامام استنكر الكلام والدليل انه وقع اولا وثانيا يقول انه اذا كان في السماء الدنيا هوعلى العرش ايضا ---يعني الله في كل مكان وهذا اقرار مذهبنا

http://www.alshiaclubs.com/upload//u...086ddb5e60.png

اما الروايه الثالثه من كتاب تهذيب الاحكام فان الكتاب غير موجود وواضح من الصوره هناك رقم -1-يعني هنك كلام في ذيل الورقه او ذيل لحديث والوهابيه
وهاكم هذا الرابط هذا ماوجدته عن هذه الروايه

والان الرواية التي تدحض كل كلام الوهابية تفضلوا