|
توبة عائشة واقع أم خيال ؟
توبة عائشة واقع أم خيال ؟ الاهداء الى سيدي ومولاي وإمامي أمير المؤمنين علي بن ابي طالب "صلوات الله عليه" والى قرة عيني السيدة القديسة فاطمة بنت محمد "صلوات الله عليهما" |
الدليل الاول عند القوم : ماورد فــــي مستدرك الحاكم ج 4 ص 7 6717 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم الرد على الدليل الاول : أولا : لفظ (و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر) هو مدرج من الرواة فلا يصح الاستدلال به على انه من قول عائشة او ارادتها بالدفن عند قبر النبي وابن ابي قحافة ..! ثانيا : انها تبرعت بمكان الدفن عند النبي الاكرم لعمر بن الخطاب قبيل هلاكه ماورد فـــي صحيح البخاري ج 1 ص 469 1328 - حدثنا قتيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد حدثنا حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون الأودي قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا عبد الله بن عمر اذهب إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقل يقرأ عمر بن الخطاب عليك السلام ثم سلها أن أدفن مع صاحبي قالت كنت أريده لنفسي فلأوثرنه اليوم على نفسي فلما أقبل قال له ما لديك ؟ قال أذنت لك يا أمير المؤمنين قال ما كان شيء أهم إلي من ذلك المضجع فإذا قبضت فاحملوني ثم سلموا ثم قل يستأذن عمر بن الخطاب فإن أذنت لي فادفنوني وإلا فردوني إلى مقابر المسلمين وورد ايضا في ج 3 ص 1353 بلفظ (فقالت كنت أريده لنفسي ولأوثرن به اليوم على نفسي) قلت "الجابري اليماني" : قالت عائشة (كنت أريده لنفسي فلأوثرنه اليوم على نفسي) هو اوضح دليل على ان لفظ الحاكم في مستدركه مدرج من الرواة ولادلالة للرواية على توبتها ، ان دل فيدل على اعترافها انها احدثت وهذا امر لاشك فيه لكنها لم تتب ولم تثبت توبتها بقول صريح صحيح . |
الدليل الثاني : مستدرك الحاكم ج 3 ص 128 4609 - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل(مجهول لم يوثق) ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أبا اسماعيل بن أبي خالد عن هشام و قيس عن عائشة قالت : وددت أني كنت ثكلت عشرة مثل الحارث بن هشام و أني لم أسر مسيري مع ابن الزبير تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص قلت "الجابري اليماني" : اسناده لايصح لجهالة الحسن بن يعقوب العدل الدليل الثالث : الطريق الاول الطبقات الكبرى - ابن سعد ج8 ص 81 أخبرنا محمد بن عمر(متروك الحديث) حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير قال حدثني من سمع عائشة عليها السلام إذا قرأت هذه الآية وقرن في بيوتكن بكت حتى تبل خمارها قلت "الجابري اليماني" : اسناده فيه محمد بن عمر وهو متروك و وفيه مجهول (حدثني من سمع عائشة) الطريق الثاني أنساب الأشراف للبلاذري ج 2 ص 266 حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون، وروح بن عبد المؤمن، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى قال: حدثني من سمع عائشة تقرأ: " وقرن في بيوتكن " فتبكي حتى تبل خمارها. قلت "الجابري اليماني" : اسناد فيه مجهول (حدثني من سمع عائشة) الطريق الثالث تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 9 ص 185 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن أبي طاهر الدقاق أخبرنا احمد بن عثمان بن يحيى الأدمى حدثنا محمد بن سويد حدثنا سفيان بن محمد المصيصي (متروك الحديث) حدثنا يوسف بن أسباط حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه قال ما ذكرت عائشة مسيرها في وقعة الجمل قط الا بكت حتى تبل خمارها وتقول يا ليتني كنت نسيا منسيا قلت "الجابري اليماني" :اسناده فيه سفيان بن محمد المصيصي وهو (متروك الحديث) |
الدليل الرابع : الإستيعاب في معرفة الأصحاب ج 3 ص 910 وروى إسماعيل بن علية عن أبي سفيان بن العلاء عن ابن أبي عتيق قال قالت عائشة: إذا مر ابن عمر فارونيه فلما مر ابن عمر قالوا: هذا ابن عمر، فقالت: يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري؟ قال: رأيت رجلاً قد غلب عليك، وظننت أنك لا تخالفينه يعني ابن الزبير. قالت: أما إنك لو نهيتني ما خرجت. قلت (الجابري اليماني) : أسخف وأقبح عذر لعائشة انها تركت نهي الله ورسوله عن الخروج وتحججت بإبن عمر الذي لايحسن تطليق زوجته ؟!! اما يكفيك كلام الله جل وعلا ونهيه لك ياعائشة ؟ فمن ابن عمر اصلا امام الله جل وعلا ؟!! اما يكفيك نهي النبي الاكرم لك في حديث الحؤاب؟ فمن ابن عمر اصلا امام النبي الاكرم ؟!! كفوا عن عبادة الاصنام من دون الله ياوهابية وتوبوا اليه . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:48 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024