|
ماهي راية المدعي الصرخي...؟
http://www.sndoqy.com/uploads/5e12157279.jpg وثيقة ادعائه انه مبعوث الامام المهدي http://www.summereon.net/summereon/u..._times_290.jpg ماهي راية الصرخي...؟ ابتدع جماعة محمود المنتسب زوراً للسادة الصرخيين أذانا جديداً من خلال إضافتهم فقرة جديدة للأذان وهي بعد الشهادة الثالثة ونصها: وأشهد أن المهدي والمهدويين من ولده حجج الله!! وتردد بذلك الأذان حسينية يسيطرون عليها في مدينة المجر الكبير في العمارة!! محمود الذي يصر أعمامه على القول بانهم ليسوا من السادة وانهم يبرؤون مما انتسب إليه لأنهم من خفاجة ابنهم محمود يسمى الآن بأنه سيد حسني صرخي مثله في الدجل كاليماني وله انصار واتباع ووثائق معهد التطوير الأمني لمديرية الأمن العام الصدامية تبرز طبيعة تعاونه معهم وانه كان مرعياً من قبلهم، فيما تمنحه وثائق المخابرات الصدامية رقم عمالة لهم ويصفونه باوصاف اخلاقية مخجلة.! http://burathanews.com/media/pics/1200862800.jpg محمود الذي يدعي انه من السادة الصرخيين يرقص في احد الاعراس وهذا ماحدث في سنة 2006 من احداث مؤلمة بسبب هذا المدعي لقد اثبتت الاحداث الاخيره ومجرياتها ,ان هذا الصرخي يلعب دورا خطيرا في قصم ظهر التشيع عن طريق تسديد الطعنات الغادره من الخناجر الصرخيه المسمومه,والملوثه بأوباء الجهل والتخلف والهمجيه,في ظهر الجسد الشيعي ,.الذي انهكه التعب,واثخنته الجراحات,ومؤامرات الاصدقاء والاعداء00 في هذا اليوم يصدر هذا "العصابجي" تهديداته لإيران بتوجيه "الاعتذار الرسمي له" بعد ما قاله الكوراني.. عجبي من مثل هذه التصرفات الغير مبرره,والمتزامنه مع الهجمه الوهابيه الشرسه على ابناء المذهب في كل ربوع العراق,هل ان هذا التوقيت لهذا الصرخي و"تهديداته"جاء عفويا؟؟ ام ان هناك مؤامره تحاك خيوطها في ظلام دامس؟؟؟ ان الظروف الحرجه التي يمر بها العراق الان ,وتصرفات الصرخي,لاتدعونا الى حسن الظن بهذا الرجل ,و"حمله على سبعين محمل حسن"بل على العكس من ذلك هي تدعونا الى اتهام هذا الرجل بالعماله للجهات السلفيه والبعثيه الحاقده على اهل البيت وخطهم الجماهيري,"ومن وضع نفسه في موارد الشبهات فلا يلومن من اساء الظن به"!! نعم انها مؤامره وو"امر دبر بليل" على هذا المذهب المظلوم وابناءه المساكين, كل يوم تخرج لنا عمامه تقود رايه الفتنه,وتنعق بجموعها نعيق البوم في الارض اليباب ,وقادتنا صامتون على هذه الاصوات النشازوالتي ما فتئت تغرد خارج السرب,فمتى السكوت ايها القاده؟؟ وماذا تنتظرون؟؟ هل تنتظرون ان تقوم الفتنه ويقوم هذا الصرخي باشعالها في كربلاء ,وترجع مناظر الهلع والرعب,ولا نسمع سوى اصوات زخات الرصاص بين الحرمين الطاهرين؟؟؟ اوقفوا الفتنه قبل ان تنشب اظفارها واقطعوا راس الحيه قبل ان تبث سمومها واقلعوا جذوه الشر من اصلها واقطعوا راس الفتنه قبل ان تطل بذيولها "ان لا تفعلوه تكن فتنه" عقيدة محمود الصرخي في القران هل القران محرف ام لا حقيقة استوقفتني اطلالة سريعة على بداية كتاب الفصل في رحلة الكشف محمود الصرخي ووجدت مفارقة عجيبة لا تصدر الا لمن لا يلتفت ولا يدقق بمعاني الكلمات التي يكتبها اذ ا صاحب الكتاب وهو يحاول ان يفند اراء العالم سبيط النيلي وقع في مطب كبير اذ اضطر الى الانجرار بقوله الى ان القران محرف واخذ يجر الاثباتات تلو الاثباتات لكي يبرهن ان القران محرف حتى يصل الى تفنيد اراء سبيط النيلي يقول محمود الصرخي في كتابه الفصل في رحلة الكشف :: الأمر الرابع : ورد العديد من الروايات التي تشير إلى وجود التحريف في القرآن . وكذلك روايات تشير إلى حذف بعض الحروف أو بعض الآيات أو السور من القرآن . وكذلك روايات تشير إلى تغيير العديد من مواقع الآيات . وبما أن نظرية عالم سبيط وتفسيرها للقرآن تعتمد على اعتبار النص وحدة واحدة بعضه يؤثر في الآخر , فكما أن أحرف الكلمة الواحدة بعضها يؤثر في الآخر كذلك الآية الواحدة , وكذلك الآيات في السورة الواحدة فإن بعض الآيات يؤثر في الآخر ويتحصل أن كل حرف يتأثر بحروف الكلمة التي تشمله وكذلك يتأثر بحروف وكلمات الآية التي تشمل تلك الكلمة المتضمنة للحرف , وكذلك يتأثر الحرف بحروف وكلمات الآيات الأخرى الواقعة في نفس السورة . وهذا يعني أن أي تغير في ذلك يؤثر على الحرف وبالتالي يؤثر على الكلمة ومعناها فيتغير المعنى . إذن مع ثبوت التحريف في القرآن تبطل نظرية عالم سبيط في التفسير ومع ثبوت الحذف والنقص في احرف القرآن أو آياته أو سوره , فانه تبطل نظرية عالم سبيط في التفسير . ومع ثبوت تغيير العديد من مواضع الآيات , فإنه تثبت بطلان نظرية عالم سبيط في التفسير (انتهى كلامه) عجيب يا اخواني فقد اقر بتحريف القران لا لشي سوى لكي يفند اراء شخص اخر اليس هذا امر عظيما ناس تقلد شخصا يقول بتحريف القران اي مرجع هذا نحن عقيدتنا في القران هي ان القران غير محرف تعالو لنقرا ما يقوله الشيخ المظفر في عقائد الامامية نص كلام الشيخ المظفر في عقائد الامامية 1 – عقيدتنا في القرآن الكريم نعتقد أن ( القرآن ) هو الوحي الإلهي المنزل من الله تعالى على لسان نبيه الأكرم فيه تبيان كل شئ ، وهو معجزته الخالدة التي أعجزت البشر عن مجاراتها في البلاغة والفصاحة وفيما احتوى من حقائق ومعارف عالية ، لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف ، وهذا الذي بين أيدينا تتلوه هو نفس القرآن المنزل على النبي ، ومن ادعى فيه غير ذلك فهو مخترق أو مغالط أو مشتبه ، وكلهم على غير هدى ، فإنه كلام الله الذي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) المصادر : كتاب الفصل في رحلة الكشف لمحمود الصرخي اعاذنا الله واياكم من الوقوع في الزيغ ) . **** تحيااتي لك مرتضى العاملي |
احسنت اخي الفاضل الصرخي دجال دجال دجال ولاننسئ انه ابن الوهابية المطيع لانه تجده كثيرا ما يهاجم الجمهورية الاسلامية ايران |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد ارى ان المشرف لا يميز بين الاشخاص وارى ايضا انه غير جدير بالقراءة فالوثيقة اعلاه هي تخص المدعوا احمد ابن الحسن الذي ادعى اليماني واسمه الحقيقي احمد اسماعيل كاطع كما ثبت ولا تخص السيد الصرخي الحسني ( دام ظله الشريف ) فهذا خلط من جنابكم يدل على عدم الوعي الكامل في هذه الامور هذا اولا واما ما جأت به من كلام فهو مردود في عدة مرات فأنصحك بعدم أثارت هكذا موضوع لأنه مردود |
ماهي راية الصرخي...؟
اقتباس:
نرى مشرف منتدى الشعر والخواطلر قد وضع نفسه في مأزق جديد ونرى انه لا يميز بين المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني ( دام ظله الشريف ) وبين المدعوا احمد اسماعيل كاطع ونرى يكيل التهم على السيد هذا ناتج من جهل وقصور وتقصير بحيث انه لا يفرق بين الاشخاص وهذا يذكرني بأهل الشام حيث لا يفرقون بين الناقة والجمل |
اقتباس:
نرى هذا الجاهل الحاقد بدون قراءة وتمعن يغرد انت الدجال الدجال الدجال من حيث تشعر او لا تشعر هذ من غبائك تقحم نفسك في اشياء لا تعرف ماهي بدون تمحيص وقراءة |
الصرخي ليس بعالم ولا نريد نبذة عن حياته التعيسة
|
بسم الله الرحمن الرحيم ان الوثيقه اعلاه هيه الى المدعي احمد ابن الحسن واسمه الحقيقي احمد اسماعيل كاطع الذي ادعى انه ابن الامام واليماني وهو من سكنة الامدينه في البصره ونحن لانمن بهذه الصور التي تقول انها للسيد الصرخي الحسني نحن الشيعه نميل حيث مامال الدليل اذا كنت من الشيعه فأتي بدليل علمي اخلاقي شرعي قاطع تبين بيه السيد الصرخي الحسني ليس مرجع واليك هذا الدليل القاطع وهو كتاب للسيد في عدم تحريف القران لسماحة آية الله العظمى السيد محمود الحسني (دام ظله الشريف) إعداد أحد طلبة الحوزة العلمية الصادقة بسم الله الرحمن الرحيم وصل إلى مكتب سماحة ولي أمر المسلمين آية الله العظمى السيد محمود الحسني (دام ظله) استفتاء حول وقوع التحريف في القرآن المجيد:ما هو موقف الشيعة الإمامية من القرآن الكريم وما حكم من قال ان في القرآن زيادة أو نقص وما هو رأيكم بالأقوال الآتية عن بعض العلماء: ــ قال نعمة الله الجزائري: (الأخبار مستفيضة بل المتواترة والتي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن(كلاماً ومادةً وإعراباً))([1]) . ــ قال الحر العاملي (يمكن القول في حكمه (أي تحريف القرآن) انه من ضروريات مذهب التشيع)([2]) . ــ وهل ورد في كتب الشيعة الإمامية (كتب الأخبار) رواية عن أهل البيت(عليهم السلام) تقول ان القرآن غير محرف ؟ ومن كم طريق تثبت الشيعة الإمامية تواتر القرآن ؟ وما هي هذه الطرق ؟ فأجاب سماحته بما يلي : *بسمه تعالى:- معنى التحريف الشهرة العظيمة (القريبة من الإجماع ان لم يكن الإجماع الكاشف) بين علماء الشيعة الإمامية ومحققيهم على القول بعدم التحريف وما نقل عن البعض بوجود التحريف ربما يرجع إلى معاني أخرى للتحريف غير المعنى المتنازع فيه ومن معاني التحريف المستعملة :-1- التحريف في التفسير {ومن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه} وهذا واضح لا خلاف فيه . 2- التحريف في التطبيق وأتباع الأحكام وامتثالها, [ عن الإمام الباقر(عليه السلام) ] {وكان من نبذهم الكتاب ان أقاموا حروفه وحرفوا حدوده , فهم لا يرونه ولا يرعونه , والجهالة يعجبهم حفظهم للرواية والعلماء يحزنهم تركهم للرعاية } وهذا لا خلاف فيه . 3- التحريف بمعنى النقص أو الزيادة في الحروف أو الحركات (مع التحفظ على القرآن المنزل) وهذا واقع لا خلاف فيه بوجود العديد من القراءات والكل أو الجل غير متواتر ومن الواضح ان القراءات تختلف فيما بينها بزيادة أو نقصان في الحروف أو الحركات . 4- التحريف بمعنى الزيادة أو النقيصة بكلمة أو كلمتين أو آية (من التحفظ على القرآن المنزل) ومثل هذا التحريف واقع عند الأخوان السنة , فمثلاً وقع الخلاف عندهم وخاصة المالكية في كون البسملة أو لا , وكذلك وقع الإجماع على ان الخليفة الثالث حرق العديد من المصاحف وهذا يثبت وجود مثل هذا التحريف على الأقل في الصدر الأول من الإسلام . 5- التحريف بمعنى النقيصة في الآيات والسور بما يؤدي إلى عدم التحفظ على القرآن المنزّل , أي ان القرآن الذي بين أيدينا لا يشمل جميع القرآن الذي نزل من السماء , هذا التحريف هو محل النزاع بين الخاصة والعامة . فالشيعة خاصة كما ذكرنا ان الشهرة العظيمة بين علمائهم ومحققيهم على القول بعدم التحريف وما نقل عن البعض فيحمل على باقي المعاني للتحريف وليس على هذا المعنى . أما عند الأخوان السنة فالمشهور(ان لم يكن الإجماع) عند مفسريهم وعلمائهم كما نقل عنهم في الصحاح ان التحريف بهذا المعنى قد وقع في القرآن ويوجد العديد من الموارد أذكر منها : 1- ذكر السيوطي : أول من جمع القرآن أبو بكر , وكتبه زيد .... وان عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده . 2- عن عمر بن الخطاب (الخليفة الثاني) : كنا نقرأ { ولا ترهبوا آبائكم فأنه كفر بكم} . 3- عن أبي موسى الأشعري : أنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فنسيتها , غير أني قد حفظت منها { لو كان لأبن آدم واديان من المال , لأبتغي وادياً ثالثاً , ولا يملئ جوف ابن آدم إلا التراب} . 4- وقال أيضاً : كنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى التسبيحات فأنسيتها غير أني حفظت منها {يا أيها الذين أمنوا لم تقولوا ما لا تفعلوا فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة } . أدلة ومؤيدات عدم التحريف ويستدل على عدم وجود التحريف في القرآن , بالقرآن والسنة والسيرة المتشرعية بصورة مباشرة وبالمطابقة أو التضمن أو الالتزام وأذكر لك باختصار بعض تلك الموارد :1- قوله تعالى : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ }الحجر/9 . 2- قوله تعالى : {.... إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ #لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} فصلت / 41-42. 3- الروايات الصادرة من النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والتي تحث على حفظ القرآن ومثل هذه الروايات تشير إلى وجود القرآن وجمعه في زمن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) . 4- الاقتران بين العترة والكتاب وعلى أنهما باقيان في الناس إلى يوم القيامة . 5- إرشاد الأئمة(عليهم السلام) لأصحابهم بالاستدلال بالقرآن , كما ان الأئمة أنفسهم(عليهم السلام) كانوا يستدلون به . 6- الروايات الدالة على طرح ما خالف الكتاب والأخذ بما وافق الكتاب . 7- الروايات الدالة على ان ما خالف القرآن زخرف وباطل أ- فلو كان فيه زيادة فأن مخالفة الزيادة ليس بزخرف لأنها ليست من القرآن , وهذا يعني طرح مثل تلك الروايات المخالفة للزيادة , وهذا مخالف للواقع . ب – ولو كان فيه نقيصة فلو كانت النقيصة في بعض المخصصات , فإذا خالفت الرواية العام القرآني الذي له مخصص في الواقع لكنه قد نقص وضاع في الظاهر ففي هذه الحالة سوف نطرح هذه الرواية المعارضة المخالفة للعام تطبيقاً للروايات الدالة على أنها زخرف وباطل , علماً ان هذه الرواية المطروحة ليست مخالفة للعام لوجود المخصص في الواقع . 8- الأدعية الواردة عند ختم القرآن . وللتفصيل راجع المصادرة التالية : 1- الاحتجاج/ الطبرسي / ج1 / 370. 2- تفسير الميزان/ الطباطبائي/ ج12 / 103 . 3- بحار الأنوار / المجلسي / ج89 . 4- البيان / السيد الخوئي . B 1) الأنوار النعمانية / ج2 / ص357 . 2) مرآة الأنوار / المقدمة الثانية / ص36. |
اقتباس:
اقتباس:
انا جيد اعرف ان الوثيقة هي احمد كاطع والموضوع كله يخص الصرخي ولم اقع في مازئق لان الوثيقة تدين شخص اخ فجمعت الامرين من باب مستقبلا افتح لكم باب الكاطع الان الاثنان هم من الضالين ومرضى في مرض الانحراف النفسي والقلبي!.. إن وجود الملكات الخبيثة في النفس، هي بمثابة الجذور المستنبتة.. فالإنسان قد يقضي على السيقان، وعلى الأوراق.. ولكن هذه الجذور ستؤثر في يوم ما على الإنسان.. إن إبليس لم يعش حالة الاستكبار عندما خُلق آدم، فقد كان يعيش في صومعته، ويعيش جو العبادة، وليس هناك أي تحدٍّ أو اختبار، وليس هناك عنصر مقارنة.. ولكن بمجرد خلق آدم، وأصبحت هناك عملية مقارنة، ظهر استكباره، وظهرت هذه الجوهرة الخبيثة في نفسه.. فمثلا: قد يكون هناك إنسان مؤمن، يعيش أجواء غير مثيرة غريزيا، ولكن عندما تسنح له أي فرصة، وإذا به ينقلب على عقبيه، وتظهر الملكات الفاسدة في نفسه. وهذا ما حدث للصرخي والكاطع وكذلك وقعوا في مرض شهوة الشهرة إن من الشهوات التي تستهوي الخواص من العباد هو حب الشهرة ، فيبذلون لأجلها الكثير ، فضلاً عن إيقاع أنفسهم في موجبات الردى ، وارتكاب ما لا يمكن التكفير عنه ..والحال أن واقع الشهرة هو ميل الإنسان لانطباع صورته الحسنة في قلوب الآخرين ..فالأجدر به أن يسأل نفسه: أنه ما قيمة ( رضا ) القلوب قياسا إلى رضا رب القلوب ، فضلا عن ذلك ( الاعتبار ) النفسي فيها ؟! وهل ( يمتلك ) هذه الصور الذهنية لتكون جزء من كيانه يلتذ بوجدانها ؟! وهل ( يضمن ) بقاء هذه الصور المحسَّنة في قلوب العامة الذين تتجاذبهم الأهواء ، فلا ضمان لقرارهم ولا ثبات لمواقفهم ؟!..والحل الجامع هو الالتفات إلى حقيقة فناء ما هو دون الحق ، وبقاء وجه الرب الذي ببقائه يبقى ما هو منتسب إليه ، مصداقا لقوله تعالى: { كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام }.ها . |
بسم الله الرحمن الرحيم وصل ياربي على محمد وال محمد اعلم اخوتي ان هذا المنتدى منتدى شيعي مباركالمفروض يلتزم قول الامام الصادق (عليه السلام) (نحن مع الدليل اين مامال نميل )الامر الاول يدل اما يدل على جهل من كتب هذا الموضوع فهو يخلط بين الدجال الملعون احمد اسماعيل كاطع (احمد ابن الحسن)الذي يدعي مايدعي زور وكذب اما السيد محمود الحسني الصرخي مرجع شيعي حسب الدليل والحجه فااقول لمن كتب الموضوع سلاماً ...سلاماً |
اللهم صل على محمد وال محمد الطامة الكبرى يامشرف التي زادت عجبي واستغرابي لمدى جهلك بل اعتقد انك تلملم وتبحث عن زلة على السيد الحسني دام ظله وهذا مابان واضحاً من كلامك الذي قلت فيه ان السيد يقول بتحريف القران لأن النقاش كان مع عالم سبيط النيلي الذي يقول بالحل القصدي وانت لاتفهم هذه القضية حيث ان عالم سبيط يعتبر النصوص القرانية وحدة واحدة تؤثر الواحدة بالاخرى فماذا يقول وكيف يخرج ذلك اذا اشكل عليه بتحريف القران وتقدم سور على سور حسب ترتيب النزول وهذا الكلام طرح للنقاش ولم يتبناه السيد الحسني ولم يقل بتحريف القران ولااظن احد تغييب عليه غيضة قلبك وحقدك الذي اعمى بصيرتك وبصيرة من ايدك فالحقد ولد الجهل وياعجبي عليك فانك تمني نفسك لو وجدت على العيلم الحسني اشكال فاي مسؤولية تعطى وانته بهذا المستوى ساعد الله قلبك يامولاي ياامير المؤمنين من اناس يعيشون ضلالاً ويموتون جهالاً ساعد الله قلبك . يتبع |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024