سلسة و حلقات من سيرة سيّدة النساء عليها السّلام
 

http://www.shiaee.com/vb/%5Burl=http...g%5D%5B/url%5D

السلام عليكم

لا يُماري أحد في أنّ الصدّيقة فاطمة الزهراء عليها السّلام من أجلى مصاديق آية التطهير التي صرّحت بوضوح أنّ الله تعالى قد أذهب الرجس والدنس عن النبيّ وأهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وأنّه قد طهّرهم تطهيراً شاملاً ومطلقاً.

والزهراء عليها السّلام في الآية هي المصداق الوحيد لنساء النبيّ صلّى الله عليه وآله، نصّ عليها تعالى في آية المباهلة حين أمر نبيّه صلّى الله عليه وآله أن يدعو للمباهلة أبناءه ( فدعا الحسن والحسين عليهما السّلام )، وأن يدعو نساءه ( فدعا فاطمة عليها السّلام لم يُشرك معها سواها )، وأن يدعو نفسه ( فدعا عليّاً عليه السّلام ).

كما لا يُماري أحد في أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله قال لابنته فاطمة عليها السّلام: إنّ الله يغضَبُ لغضبكِ، ويَرضى لرضاكِ، وأنّه قال لها ( ولزوجها وابنَيها ):
أنا حربٌ لمن حارَبَكُم، وسِلم لمن سالمَكُم.

ولا ريب أنّ المسلم حين يرى كلّ هذه المناقب يُدرك أنّها تتلازم مع حقيقة مهمّة، وهي أنّ الزهراء عليها السّلام هي القدوة والمثل الأعلى الذي نصبه ربّ العزّة ليقتدي به المؤمنون عامّة والمؤمنات خاصّة، وأنّ هذه الشخصيّة الفريدة التي مَنّ بها الباري على رسوله الأكرم صلّى الله عليه وآله، وسمّاها ( الكوثر ) في قرآنه الكريم قد ارتقت في العظمة والعصمة شأواً صار معه رضاها رضىً لله تعالى، وغضبها غضباً لله تعالى، ولا عجب حينئذٍ أن يكون قد حارب النبيَّ صلّى الله عليه وآله مَن حارَبَ الزهراء عليها السّلام، وسالَمَه من سالمها عليها السّلام.

والصدّيقة الزهراء عليها السّلام إذاً هي المعيار والميزان الذي يُوزَن به إيمان الناس ودرجة استقامتهم على طريق الهُدى والخير والإخلاص والخلوص، ويُعرَف به رضى الله ورسوله، وغضب الله ورسوله، فكَونها بضعة للنبيّ صلّى الله عليه وآله الذي جعله يُرضيه ما يرضيها ويُغضبه ما يُغضبها، لا يعني فقط كونها جزءاً من كيانه الجسدي والمادّي من حيث بنوّتها له، لأنّه صلّى الله عليه وآله لا ينطلق في أقواله وأفعاله من موقف العصبيّة للقرابة أو للعِرق، ولأنّ الزهراء عليها السّلام لو لم تكن على درجة عظيمة من الإيمان لما نالت ما نالت، وذاك ابن نوح نفاه الله تعالى عن أبيه لمّا فارقه في العمل، فقال http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّه ليس مِن أهلِك http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(1).

وقد ارتأينا أن نورد باقة عطرة من الروايات الواردة في سيرتها عليها السّلام، مما يصلح أن تُستلخص منه العِبَر، وأن يستنير بسنا هَدْيه المؤمنون، ونسأله عزّ من مسؤول أن يوفّقنا جميعاً للسير على هدى النبيّ وآله الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين.

00

1 ـ هود:46.

الشکر لله تعالی و بارک الله بکم و شکرا علی المرور

السلام علیکم

حیاکم الله اختی الکریمه و موفقین

علاقة الزهراء عليها السّلام بالله تعالى

صور من عبادة الزهراء عليها السّلام
التفاني في العبادة
• روى ابن شهرآشوب ن الحسن البصري، قال: ما كان في هذه الأمّة أعبَد من فاطمة، كانت تقوم حتّى تتورّم قدماها(2).

• وروى ابن شهرآشوب أيضاً عن تفسير الثعلبي وتفسير القُشَيري، عن الإمام الصادق عليه السّلام وجابر بن عبدالله الأنصاري، أن النبيّ صلّى الله عليه وآله رأى فاطمة وعليها كساء من أجلة الإبل، وهي تطحن بيدَيها وتُرضع ولدها، فدَمِعَتْ عينا رسول الله صلّى الله عليه وآله، فقال: يا بنتاه،


تعجّلي مرارةَ الدنيا بحلاوة الآخرة. فقالت: يا رسول الله، الحمدُ لله على نعمائه، والشكر لله على آلائه؛ فأنزل الله http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif ولَسوفَ يُعطيكَ ربُّكَ فتَرضى http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(3).

وتجدر الإشارة إلى أنّ الرواية السالفة تتحدّث عن العبادة بمعناها الأوسع، وأنّها كانت ترسم صورة لجهاد الزهراء عليها السّلام في بيتها، وهي عبادة من أفضل العبادات. ونلاحظ أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله يبشّر ابنته بحلاوة الآخرة جزاءً على تحمّلها مرارة الدنيا في جهادها وعبادتها، كما نلاحظ أنّ الزهراء عليها السّلام قد عدّت عبادتها وجهادها من نِعم الله تعالى التي يجدر أن تشكره عزّوجلّ من أجلها.

• روى ابن شهرآشوب كذلك روايةً عن زواج أمير المؤمنين وفاطمة عليهما السّلام، جاء فيها أن النبيّ صلّى الله عليه وآله أتاهما في صبيحتهما فسلّم عليهما، ثمّ سأل عليّاً عليه السّلام: كيف وجدتَ أهلَك ؟ قال عليه السّلام: نِعمَ العَونُ على طاعة الله(4).


صلاة الزهراء عليها السّلام
• روى الشيخ الطوسي صلاة فاطمة عليها السّلام وكانت تصليها من ضمن قُرباتها ونوافلها، وهي ركعتان، تقرأ في الاولى الحمد ومائة مرّة http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif إنّا أنزلناهُ في ليلةِ القَدر http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، وفي الثانية الحمد ومائة مرّة http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif قُل هُو اللهُ أحد http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، فإذا سلّمت سبّحت تسبيح الزهراء عليها السّلام، ثمّ تقول:
« سُبحان ذي العِزّ الشامخ المُنيف؛ سبحان ذي الجَلال الباذخ العظيم، سبحان ذي المُلك الفاخر القديم، سبحان مَن لَبِس البهجةَ والجمال، سبحان مَن تَردّى بالنور والوَقار، سبحان مَن يَرى أثَر النملِ في الصَّفا، سبحان مَن يَرى وَقْعَ الطير في الهواء، سبحان مَن هو هكذا لا هكذا غيره »(5).

• وروى الشيخ الصدوق عن الإمام الصادق عليه السّلام، قال: « مَن صلّى أربع ركعات، فقرأ في كلّ ركعة بخمسين مرّة http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif قُل هو الله أحد http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، كانت صلاة فاطمة عليها السّلام، وهي صلاة الأوّابين »(6).

• وروى ابن شهرآشوب أنّ فاطمة عليها السّلام كانت تقوم في محرابها، فيسلّم عليها سبعون ألف مَلَك من المقرّبين، وينادونها بما نادت به الملائكة مريم، فيقولون: يا فاطمة، إنّ الله اصطفاكِ وطهّركِ واصطفاكِ على نساء العالَمين »(7).


الزهراء عليها السّلام ممّن تتجافى جنوبهم عن المضاجع

• روى ابن شهرآشوب أنّ الله تعالى أخبر عن أوراد عليّ وفاطمة عليهما السّلام، في قوله تعالى http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif تَتَجافى جُنوبُهم عَنِ المَضاجِع http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif(8).

• وروى ابن فهد الحلّي في « عُدّة الداعي »، أنّ فاطمة عليها السّلام كانت تنهج(9) في الصلاة من خيفة الله تعالى(10).


بيت عليّ وفاطمة عليهما السّلام من البيوت التي أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمُه
• روى علماء الفريقين عن أنس بن مالك وبُرَيدة، قالا: قرأ رسول الله هذه الآية http://www.imamreza.net/images/ghos-start.gif في بُيوتٍ أَذِن اللهُ أن تُرفَع http://www.imamreza.net/images/ghos-end.gif، فقام رجل فقال: أيُّ بيوتٍ هذه يا رسول الله ؟ فقال: بيوت الأنبياء. فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله، هذا البيت منها ـ يعني بيت عليّ وفاطمة ـ ؟ قال: نعم، مِن أفاضِلها(11).

• وروى صاحب « اللمعة البيضاء » أنّ من دعاء فاطمة عليها السّلام في الحوائج أنّها كانت تقول «... اللهمّ فَرِّغني لمِا خَلَقتَني له، ولا تَشغَلْني بما تكفّلتَ لي به... وألهِمني طاعتَك، والعملَ بما يُرضيك، والتجنُّبَ لِمّا يُسخِطك، يا أرحمَ الراحمين »(12).

2 ـ المناقب لابن شهرآشوب 341:3، بحار الأنوار للمجلسي 84:43.
3 ـ المناقب لابن شهرآشوب 342:3 ، والآية المذكورة هي الآية 5 من سورة الضحى.
4 ـ المناقب لابن شهرآشوب 356:3.
5 ـ عدّة الداعي 139 ـ الباب 4.
6 ـ من لا يحضره الفقيه للصدوق 356:1 / ح 1560
7 ـ مصباح المتهجّد 265 ـ 266.
8 ـ المناقب لابن شهرآشوب 360:3، والآية هي الآية 42 من سورة آل عمران.
9 ـ النَّهَج والنَّهْج: تواتر النَّفَس من شدّة الحركة.
10 ـ عوالم المعارف للبحراني 130:11.
11 ـ المناقب 356:3 ، والآية هي الآية 16 من سورة السجدة ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 532:1 و 355 / ح 566 و 567 ، تفسير الدرّ المنثور للسيوطي 203:6 ، منهاج الكرامة للعلاّمة الحلّي 121 ، ف 3.
12 ـ اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء، للأنصاري 287

تتمة
 

--
13 ـ مجلت اليد: ظهر فيها المَجل، والمجلة قشرة رقيقة يجتمع فيها ماء من أثر العمل الشاقّ.
14 ـ من لا يحضره الفقيه 211:1 / ح 32.
15 ـ وسائل الشيعة 1025:4 / ح 3.
16 ـ بحار الأنوار للمجلسي 336:85 / ح 25.
17 ـ بحار الأنوار للمجلسي 24:21 / ح 18.
18 ـ بحار الأنوار للمجلسي 24:21 ـ 25 / ح 20.

السلام عليكم

شكرا عزيزي غصون و بارك الله بكم

رزقكم الله تعالى شفاعة الزهراء عليها السلام