|
"إعترافين "
إعترافين 1 / من هم أفضل أهل البيت ؟ 2/ ان عقيدة اهل السنة والجماعة قائمة على الشعارات !! الكتاب { اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية , الشرح لمعالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم آل الشيخ " محمد بن عبد الوهاب " تحقيق وعناية عادل بن محمد الرفاعي , الطبعة ألأولى دار الميراث النبوي 1431 هـ 2010 م برج الكيفان الجزائر , الجزء الأول صفحة 66 / 67 , والجزء الثاني صفحة 411 } { ... قال بعده { وعلى آله } الآل : الصحيح أنهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم خاصته , وأفضلهم أهل الكساء الذين ادار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الكساء....وقال طائفة... لكن هاهنا قوله { وعلى آله وصحبه } الآل " هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بخصوصه , وأهل السنة والجماعة غالبا ما يعطفون عليهم الأصحاب , فيقولون : { وعلى آله وصحبه } , وعطف الأصحاب على الآل شعارلأهل السنة, بخلاف الرافضة الذين يصلون على الآل دون الصحب , وذلك لأنهم يتولون الآل دون الصحب , وأما أهل السنة فإنهم يصلون على الآل والصحب معا إما دائما أو كثيرا . ورأى طائفة من أهل العلم أنه عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يُضاف الآل فيقال : { صلى الله على محمد وعلى آله وسلم } وذلك لأنه لمّا نزل قول الله عز وجل : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } [الأحزاب:56] قال الصحابة : يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت ؟ فإن الله قد علّمنا كيف نسلم عليكم . قال صلى الله عليه وسلم { قولوا : اللهم صل على محمد , وعلى آل محمد }{1} الصحيحين } انتهى . هنيئا لكم يارافضة يا من تصلون على من نص القرآن والسنة بالصلاة عليهم . وهنيئا لأهل الشعارات |
الكتاب قال إسماعيل بن إسحاق...../{ جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام , للإمام ابن قيم الجوزية , تحقيق عبد الرزاق المهدي , دار الكتاب العربي ط 1426 ÷ـ 2006 م , صفحة 226 ... وبعدها } فصل وأما من سوى الأنبياء , فإن آل النبي صلى الله عليه وسلم يُصلى عليهم بغير خلاف بين الأمة. ...... و ... ص 227 فصل وهل يُصلى على آله صلى الله عيه وسلم منفردين عنه ؟ فهذه المسألة على نوعين: أحدهما : ان يُقال " اللهم صل على آل محمد " فهذا يجوز , ويكون صلى الله عليه وسلم داخلا في آله , فالإفراد عنه وقع في اللفظ لا في المعنى . الثاني :أن يُفرد واحد منهم بالذكر و فيقال : اللهم صل على عليّ , أو على حسن , أو حسين , او فاطمة , ونحو ذلك . فاختلف في ذلك وفي الصلاة على غير آل النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة ومن بعدهم , فكره ذلك مالك , وقال لم يكن ذلك من عمل من مضى ,وهو مذهب أبي حنيفة ايضا , وسفيان بن عيينة , وسفيان الثوري , وبه قال طاووس . وقال ابن عباس : لا ينبغي الصلاة إلا على النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا حسن بن علي , عن جعفر بن برقان , قال : كتب عمر بن عبد العزيز : اما بعد , فإن ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الآخرة , وإن القُصّاص قد احدثوا في الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم , فإذا جاءك كتابي فمرهم ان تكون صلاتهم على النبيين , ودعاؤهم للمسلمين عامة . ص 228 ......... واحتج هؤلاء بوجوه أحدهما: قول ابن عباس وقد تقدم. الثاني : أن الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم وآله , قد صارت شعار أهل البدع وقد نهينا عن شعارهم , ذكره الثوري. 3 : ..... 4 :..... 5:..... 6:.... 7 : .... ص 229 8 : .... 9 : ..... 10 : .... قالوا : فعُلم بهذه الوجوه العشرة اختصاص الصلاة بالنبي صلى الله عليه وسلم وآله .http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/waz9.gif. . |
الوهابية الكتاب { مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز , إعداد وتقديم: أ . د عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار الأستاذ بقسم الفقه في كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم , و الشيخ أحمد بن عبد العزيز بن عبد الله ابن باز , المعيد بكلية الشريعة بالرياض , الطبعة الأولى 1416 هـ . الجزء الأول , فتاوى العقيدة , القسم الأول , صفحة 449 } إطلاق كلمة عليه السلام لغير الرسول سؤال رقم 10 : أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب : { عقد الدرر في اخبار المنتظر } في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي عن علي بن أبي طالب " عليه السلام : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات " ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني { عليه السلام} , أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم ؟. الجواب : لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ , بل المشروع ان يُقال في حقه وحق غيره من الصحابة " رضي الله عنه : او رحمهم الله , لعدم الدليل على تخصيصه بذلك , وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه , فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك , والأفضل أن يُعامل كغيره من الخلفاء الراشدين , ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها. |
مدى صحة فتوى شيخ الوهابية الإمام البخاري { أُتِيَ عبيدُ اللهِ بنُ زيادٍ برأسِ الحسينِ بنِ عليٍّ عليه السلام ، فجَعَلَ في طَسْتٍ ، فجَعَلَ يَنْكُثُ ، ... }.الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3748 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] { أنَّ عليًّا عليه السلامُ قال : كانتْ لي شارفٌ من نَصيبي منَ المَغنَمِ ،...} الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2089 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] { لما ثَقُل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَل يتَغَشَّاه ، فقالتْ فاطمةُ عليها السلامُ : واكَربَ أباه ، ...}الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4462 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الإمام احمد { عن عليّ عليه السلام قال كنّا نشكُّ في عذابِ القبرِ حتى نزلتْ { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ المَقَابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ }الراوي: زر بن حبيش المحدث:الإمام أحمد - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 13/176خلاصة حكم المحدث: ما حدث الفريابي بحديث أحسن من هذا الإمام الشافعي { .... فقالَ عليٌّ علَيه السَّلامُ : كذبتَ واللَّهِ حتَّى تُقرَّ بمثلِ الَّذي أقرَّت بِهِ } الراوي: عبيدة بن عمرو السلماني المحدث:الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 6/496 خلاصة حكم المحدث: ثابت الإمام أبو جعفرالطحاوي { عن عليٍّ عليه السلامُ قال الواهبُ أحقُّ بهبتِه ما لم يُثَبْ منها } الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث:الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 13/34 خلاصة حكم المحدث: صحيح الهيثمي { نشد عليٌّ عليه السلامُ الناسَ في الرحبةِ ....} الراوي: علي بن أبي طالب و ثلاثة عشر المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/110 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ابن الوزير اليماني { عن عليٍّ عليه السلامُ: كان راهبٌ يتعبدُ في صومعةٍ ...} الراوي: حميد بن عبدالله السلولي المحدث:ابن الوزير اليماني - المصدر: العواصم والقواصم - الصفحة أو الرقم: 9/165 خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد الإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني { عن عليٍّ عليه السَّلامُ قال من كان منكم متطوِّعًا من الشَّهرِ فليصُمْ ...}الراوي: [حكيم بن سعد] المحدث:الصنعاني - المصدر: سبل السلام - الصفحة أو الرقم: 2/272 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن الإمام الشوكاني { عن عليٍّ عليهِ السَّلامُ قالَ من كانَ منْكم متطوِّعًا ....}الراوي: المحدث:الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 4/339 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن الألباني { قال عليٌّ عليه السلام : اطلبوا المُخدَجَ . . . . . . فذكر الحديثَ ، ...} الراوي: أبو الوضيء المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4769 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح و و و و و و و و و ............. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:35 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024