|
[][] نجاة ( عليّ بن يقطين ) علی يد الإمام الكاظم عليه السلام من ظُلم هارون الرشيد [][]
الإمام الكاظم عليه السلام يأمر أحد شيعته بوضوء أهل السـُّنّة ! ] ـ روى المفيد في الإرشاد عن محمّد بن اسماعيل عن محمّد بن الفضل قال : ـ اختلفت الرواية بين أصحابنا في مسح الرجلين في الوضوء ، أَهُوَ مِنَ الأصابع إلى الكعبين أم من الكعبين إلى الإصابع . فكتبَ علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى عليه السلام : جُعِلْتُ فِداك، إِنَّ أصحابنا قد اختلفوا في مَسْحِ الرِّجْـلَين ، فَإِنْ رأيتَ أَنْ تَـكْـتُبَ إليّ بِخَطِّك ما يكون عملي عليه فَـعَـلْتُ إِنْ شاءَ اللهُ تعالى. ـ فَـكَـتَبَ إِلَـيْهِ أبو الحسن عليه السلام*: « فهمتُ ما ذكرتَ مِنَ الاختلاف في الوضوء ، والذي آمُرَكَ به في ذلك أَنْ تَـتَمَضْمَض ثلاثاً ، وتَسْـتَـنْشِق ثلاثاً ، وتغسل وجهكَ ثلاثاً ، وتخلل شَعْر لِحـْيَتِكَ ، وتَغْسِل يَدَكَ من أصابعك إلى المِرْفَـقَـيْن ، وتمسح رأسكَ كُـلَّه ، وتمسح ظاهر اُذنَـيْك وباطنها ، وتغسل رِجْـلَـيْكَ إلى الكعبين ثلاثاً ، ولا تُخالِفْ ذلك إلى غيره*». ـ فلمّا وصل الكتاب إلى علي بن يقطين تَعَجَّبَ مِمّا رُسِمَ لَـهُ فِيه مِمَّا أَجْمَعَ العصابة على خلافه. ثمّ قال : مولاي أعلَمُ بما قال ، وأنا مُمـْتَثِلٌ لأمْرِه . فكانَ يَعْمَلُ في وضوئه على هذا الحدّ ، ويخالِفُ ما عليه جميع الشيعة إمتثالاً لأمر أبي الحسن عليه السلام . وسُعِي بعلي بن يقطين إلى الرشيد ، وقيل له : إِنَّه رافضي ! مخالِفٌ لك. ـ فقال الرشيد لبعض خاصَّتِه : قد كَـثُرَ عندي القول في عَلِيّ بن يقطين والقَرَف (1) له بخلافنا ، ومَـيْلِه إلى الرّفض ولستُ أرى في خدمته لي تقصيراً ، وقد امْـتَحـَنْـتُهُ مِراراً فما ظَهَرَتْ مِنْهُ على ما يُقْرَفُ به(2) وأحِبّّ أَنْ أَسْـتَـبْْرئ أَمْرَهُ (3) مِنْ حيثُ لا يَشْعُر بذلك ، فَـيَـحْـتَرِز مِنّي(4) ، ـ فقيل له : إنّ الرافضة ـ يا أمير المؤمنين ـ تُخالف الجماعة في الوضوء ، فَـتُخَفِّفُـهُ ، ولا ترى غَسْل الرجلين . فَامْـتَحِنَهُ مِنْ حيثُ لا يَـعْـلَم بالوقوف على وضوئه. ـ فقال : أجل ، إِنَّ هذا الوجه يَظْهَر به أَمْرُه ، ثمّ تَـرَكَهُ مدّة ، وناطَهُ (5) بشيءٍ مِنَ الشُّغل في الدار ، حتّى دَخَلَ وقتُ الصلاة ، وكان علي بن يقطين يخلو إلى حُجْرَة في الدار لوضوئه وصلاته . ـ فلمّا دخل وقت الصلاة ، وقف الرشيد من وراء الحائط ، بحيث يَرى علي بن يقطين ولا يراه هو ، فدعا بالماء(6)( للوضوء ) ، فتمضمض ثلاثاً واستنشق ثلاثاً وغسل وجهه ثلاثاً ، وخلل شعر لحيته وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثاً ومسح رأسه وأذنيه وغسل رجليه ثلاثاً والرشيد ينظر إليه. ـ فلمّا رآه قد فعل ذلك لَمْ يَمْلُك نفْسه حتّى أشرف عليه من حيث يراه ، ثمّ ناداه : كذب يا علي بن يقطين من زعم إِنّك من الرافضة . وصَـلُحَتْ حاله عنده . ـ ووَرَدَ عليه كتاب أبي الحسن عليه السلام : إِبتداءاً« مِنَ الآن يا علي بن يقطين توضّأ كما أمرَ الله ، غَسِّلْ وجهَكَ مرّة فريضة واخرى إِسباغاً ،*واغْسِلْ يدَيْك مِنَ المِرْفَـقَين كذلك ، وامْسَحْ رأسَك وظاهر قَـدَمَـيْك من فَضْلِ نَداوة وضوئك ، فقد زال ما كان يُخافُ عليكَ ، والسلام ». ـــــــــــــــــــــــــــــ (1) ـ القَرَف : أي التهمة . (2) ـ ما يُقْرَفُ به : أي ما يُـتَّهَم بِهِ . (3) ـ* أَسْـتَـبْْرئ أَمْرَهُ : إِسْتَـبْرَأ الشيءَ : تَقَصَّى بَحْـثَهُ لِيَقْطَعَ الشُّـبْهَة عَـنْهُ . (4) ـ يَـحْـتَرِز منّي : يَجْعَل نَفْسَهُ في حِرْز وفي مَوْضِعٍ حَصين . (5) ـ ناطَهُ : عَـلَّـقَهُ . (6) ـ دعا بالماء : إستحضَرَهُ . |
[ الإمام الكاظم عليه السلام يُخـَلِّص (علي بن يقطين) من غضب الخليفة هارون الرشيد ] ـ كان ابن يقطين مُـقَرَّباً عند هارون الرشيد، يَثِقُ به، ويَـنْـتَدِبُه(1) إلى ما أَهَمَّهُ من الأمور، وكان ابن يقطين يكتمُ التشيع والولاء لأهل البيت عليهم السلام ، ويُظْهِرُ الطاعة للرشيد، ـ وفي ذات يوم أهدى الرشيد إلى ابن يقطين ثياباً أَكْرَمَهُ بها، وكان في جملتها دُرّاعة(2) خَزّ سوداء من لباس الملوك مُـثَـقَّلة بالذهب. ـ فأرسلَ علي بن يقطين الثياب ومعها الدُّرّاعة إلى الإمام الكاظم، ومعها مبلغ من المال، ولما وصلت إلى الإمام، قَبِلَ المال والثياب، وَرَدَّ الدُّرّاعة إليهِ على يد رسول آخر غير الذي جاء بالمال والثياب، ـ وكتبَ الإمام إلى علي بن يقطين : " إِحْـتَفِظْ بالدُّرّاعة، ولا تُخْرِجْها مِنْ يَدِك، فَإِنَّ لها شأنا ً" ، فَاحْـتَفَظَ عَلِيٌّ بالدُّرّاعة، وهو لا يَـعْرِفُ السبب. * ـ وبعد أيام سعى بعضُ الواشين إلى الرشيد، وقال له : إِنَّ ابْنَ يقطين يعتقد بإمامة موسى بن جعفر، ويَحْمِلُ إليه خُمْسَ مالِه في كل سنة، وقد حمل إليه الدُّرّاعة التي أَكْرَمْـتَهُ بها، فاسْـتَشاطَ (3)الرشيد غَضَباً، وأحضرَ عَلِيّ بن يقطين، ـ وقال له : ما فعلتَ بتلك الدُّرّاعة التي كَسَوْتُكَ بها ؟. قال : هي عندي في سَفَط (4) مختوم، وقد احتفظتُ بها تَـبَـرُّكاً، لأنها مِنْك .َ قال الرشيد: أَئتِ بها الساعة. ـ وفي الحال نادى عَلِيٌّ بعضَ غِلْمانِه، وقال له : إِذْهَبْ إلى البيت، وافْـتَحِ الصندوقَ الفلاني تَجِدْ فِيهِ سَـفَطاً، صِفَـتُهُ كذا، جِئْني بِه الآن. فَـلَمْ يَـلْـبَث الغلام، حيت جاء بالسَّفَط، ووضَعَهُ بين يَدَي الرشيد. ـ فَفَـتَحَ الرشيدُ السَّفَط، ونَظَرَ إلى الدُّرّاعة كما هي فَسَـكَنَ غَضـَبُه، وقال لِعَلِيّ : اُرْدُدْها إلى مكانها، وانْصَرِفْ راشداً، فَـلَنْ اُصدق عليكَ بَعْدَها ساعياً، وأَمَرَ لَهُ بجائزة سَنِيَّة(5) ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُضْرَبِ السّاعي أَلْفَ سَوْط، فَضُرِبَ (500)، وماتَ قَـبْلَ إِكْمالِ الألف. ـــــــــــــــــــــــ (1) ـ يَـنْـتَدِبُه : يُـكَـلِّفُـهُ ./ يَدْعُوهُ . (2) ـ دُرّاعة : جُـبَّة مشقوقة المُقَدَّم / ثوب من صوف . والجـُبَّة ثوب واسع يـُلْـبَس فوق الثياب . (3) ـ إِسْـتَشاطَ : إِلْـتَـهَبَ . (4) ـ سَفَط :السَّفَط : وعاء يوضع فيه الطِّيبُ ونحوُه من أَدوات النساء. (5) ـ جائزة سَنِيَّة : ذات مَقام رفيع . |
جزاكم الله خيرا على الموضوع القيم
السلام على الإمام الكاظم فاز من عرفه |
اقتباس:
تصحيح: (5) ـ ناطَهُ : ناطَهُ بشيء : عَهِدَ به إليه. |
جازاكم الله تعالى خير جزاء المحسنين ، موضوع رائع ومميز
|
ااسلام علي الامام الكاظم ع واصحابه واهل بيته الطيبين الطاهرين
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024