|
ما حكم من يحارب النبي (ص) ؟؟؟؟؟
السؤال واضح
|
والله اني اذا اريد ارد لا اقدم مقدمة
اولا في كتاب مقدمة التاريخ لابن خلدون في اول الكتاب يقول ان عائشة خرجت على علي بن ابي طالب وبعدين قريب نهاية الكتاب يقول ان الحسين خارج على امام زمانه وهو قد قتل بسيف جده !!!!!!!!!!!!!111 يعني اذا كان الخليفة علي بن ابي طالب عليه السلام امام والخارج عليه هو في النار يعني ان ام المؤمنين والمؤمنات والمجاهدين والثوار والغبر في النار وهذا يعني ان اغلب كتب الحديث الي عند خوالنا السنانين خرابيط ومالها اي معنى وهذا يعني ايضا ان السنانين ((((((((((( السنه)))))))))))) :):):):) كل معتقدهم بااااااااااااااااااااااااااطل هذا الرد الي اعرفه وشكرا للسؤال :) |
سؤال جميل لكن مولاي اعاتبك.!
اختر مواضيع اسهل ./، هل تريد ان تهرب الزبائن هههه موفق اخي العزيز سؤال رائع منتظرين جوابه |
فين الوهابية
شكرا لكم على هذه الردود اني لم ارى جواب الوهابية وين انتم مو مبينين بنوب ليس لديهم اثر للموضوع كان ليس في كرة الارض وهابية السؤال موجه للوهابية |
فين الوهابية
؟؟؟ ؟ ؟ لم ارى جواب الوهابية |
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..... نعاج اهل السنه الوهابيه قد اخفت رؤسها ولا اعرف لماذا لا يجيبون على هذا السؤال البسيط والسلام عليكم |
اقتباس:
من قال ان عائشة رضى الله عنها خرجت عائشة رضى الله عنها اول من قالت الزموا على رضى الله عنها وخروجها كان للاصلاح واقامة الحد على قتلة عثمان رضى الله عنة ولم تخرج من اجل ان على رضى الله عنة خليفة او معترضة على ذلك ولم تطلب الخلافة لا احد ابدا اين الخروج |
للرد عليك يامكاااوي اقول
اقتباس:
انت مخطئ جدا يامكااوي ...لماذا ؟؟؟ 1\ امكم عائشة هي من امرت بقتل عثمان .... الدليل ؟؟ " أقتلوا نعثلا فقد كفر " الطبري 4 / 477 ، ط . القاهرة سنة 1357 ، وط . أوربا / 3112 ، وابن أعثم ص 155 ، وابن الاثير 3 / 87 ، وابن أبي الحديد 2 / 77 ، ونهاية ابن الاثير 4 / 156 ، وشرح النهج 4 / 458 . فهي تقول اقتلوا نعثلا ثم تخرج مطالبتا بدمه ... عجبي !!! اقتباس:
ذكر القصة ابن الأثير في تاريخه ( الكامل ) قال : " وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة خرجت إليها وعثمان محصور ثم خرجت من مكة تريد المدينة ، فلما كانت بسرف لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة وهو ابن أم كلاب فقال : له مهيم ؟ قال : قتل عثمان وبقوا ثمانيا ، قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : اجتمعوا على بيعة علي فقالت : ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني ، فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها : ولم ؟ والله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول ، فقال لها ابن أم كلاب : فمنك البداء ومنك الغــير ومنك الرياح ومنك المطر ! تمعن مكاوي !!!وأنت أمرت بقتل الإمــام وقلت لنـا إنه قـد كفـر فهـبنا أطـعنـاك في قتله وقاتله عندنا من أمــر وهذه الابيات الشعريه لعمار بن ياسر وقد نقلها المسعودي في تاريخه قالــوا لها : قتل عثمان = رد فعلها = قالت : ماذا صنعوا ؟؟ قالــوا لها : اجتمعوا على بيعه علي = رد فعلها = انقلت ام المؤمنين راسا على عقب وقالت : ليت هذه انطبقت على هذه ان تم الامر لصلحبك ردوني ردوني .... عجبي!! واكبر دليل على كراهيتها لعلي بن ابي طالب ماذكره ابو الفرج الاصفهاني في (مقاتل الطالبيين) عن ابي البختري قال :" لما ان جاء عائشة قتل علي (رض) سجدت " ماادري وش قصد ام المؤمنين بسجودها ... هل يعقل ان يكون شكرا ؟؟؟ مقاتل الطالبيين - ص54 بعد كل هذا ماذا تقول يارجل من مكه ؟؟؟ حكم عقلك ولو لمره واحده يافطن لمره واحده تحياتي ... لبيك داعي الله . |
اقتباس:
بخصوص الرواية المكذوبة عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضها -اقتلوا نعثلا فقد كفر- اقول ان الرواية الملفقة هي من الموضوعات والمتروكات وايضا تم تضعيفها برمتها هي رواية رواها ابن ابي الحديد المعتزلي الرافضي من اجل الطعن في امنا عائشة وفي الصحابة رضوان ربي عليهم يعني الامر من فريات السبئية 1 كما أن هذه الرواية (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )) ، فقد جاءت من طريق سيف بن عمر 2، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك3، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي4، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر 5. [1] - ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة ، 20 / 17 و 22 . [2] - سيف بن عمر : ذكره الدار قطني في الضعفاء والمتروكين ، ص 104 ، وقال محققه ما نصه : سيف بن عمر الضبي الأسيدي الكوفي ، مصنف الفتوح والردّة وغير ذلك ، كان إخبارياً عارفاً ، عمدة في التاريخ وهو كالواقدي ، أمّا في الحديث فهو ضعيف باتفاق . [3] - ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 4 / 296 ، والذهبي : المغني في الضعفاء ، 1 / 392 ، وميزان الاعتدال ، 2 / 255 . [4] - ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 4 / 278 . [5] - الذهبي : ميزان الاعتدال ، 2 / 255 . |
الحق أن عائشة أم المؤمنين كانت تكنّ للخليفة عثمان كل احترام وتقدير ، وهي تدرك عظيم منزلته في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- وقد روت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فضائل ثابتة عن عثمان – رضي الله عنه – ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة :" ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " مسلم 2401. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:10 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024