|
وجود الألم ألا ينفي وجود أرحم الراحمين؟
ثلاثة تفسيرات يائسة للاهوتيين عن الألم:
1-اختبار للناس: لماذا يعمل اختبار ان كان يعرف نتيجته ثم لماذا يكون الاختبار مؤلما 2-تكفير عن الذنوب: ولماذا سمح الرحيم للذنوب أن تقع أصلا حتى تحتاج الى تكفير 3-لرفع الدرجات-كما في حالة الحسين "إن لك درجة عن الله لن تنالها بغير الشهادة"-: لماذا أرحم الراحمين يرفع الدرجات بطريقة مؤلمة النتيجة: بما أن الألم يعارض مطلقا وجود كائن يوصف بأن رحمته مطلقة والألم موجود إذن هذا الكائن غير موجود وبذلك يتم نهائيا القضاء على الإسلام وأرجو أن تدخلوا القرن الحادي والعشرين بفلسفات أخرى والتخلي بشجاعة عن أساطير الصحراء-الملحد الأكبر- |
اللهم صل على محمد وآل محمد
1-اختبار للناس: لماذا يعمل اختبار ان كان يعرف نتيجته ثم لماذا يكون الاختبار مؤلما ( جهل باصل الموضوع ) ! ليس كل اختبار مؤلم ..... للعلم فقط 2-تكفير عن الذنوب: ولماذا سمح الرحيم للذنوب أن تقع أصلا حتى تحتاج الى تكفير ( جهل اخر بالفكر الاسلامي وشريعته )!! لان الامر يدور مدار الاختيار ( وجود العقل )! -لرفع الدرجات-كما في حالة الحسين "إن لك درجة عن الله لن تنالها بغير الشهادة"-: لماذا أرحم الراحمين يرفع الدرجات بطريقة مؤلمة اذا فهمتم جواب السؤالين اعلاه تتضح الامور .... لانها ملازمة لمجمل معرفة العلة من الخلق وبالتلي الاختبار . النتيجة: جهل في جهل !! لا ملازمة بين رحمته المطلقة وبين الالم في موجوداته !؟ ماقصودكم من الالم ؟؟ الالم الجسدي ؟ ام الروحي ؟ ام الاخروي أم الم الضمير ؟ وعلى اي اختيار وقع كلامكم فلا ملازمة ... فافهم ذلك |
هلا بحسوني
ممكن سؤال بسيط جدا لماذا تتكابد عناء الكتابه في منتدياتنا اليست مادتك هي نحن ونحن مادتك وهي اختارتنا ان نكون هكذا ولم تخترنا ان نكون مثلك لماذا بانتظارك حميد الغانم |
اقتباس:
والسابق يلغي اللاحق او يخففه |
قلت انك مطلع على الفكر الشيعي لكن طلع على خرطي فلا تعرف توحيد الشيعة
وأيضا هل صحيح انك كنت علوي من العلويين في سوريا |
ما معنى الألم يا حسن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
"ليس كل اختبار مؤلم ..... للعلم فقط"السلام على ابو اسد البغدادي :يكفي ان يكون اختبار واحد مؤلم حتى نحكم على ما يسمى الله بانه يملك بعض القسوة-الملحد العظيم-
|
"لان الامر يدور مدار الاختيار ( وجود العقل )!" ولماذا سمح ارحم الراحمين للاختيار ان يكون موجودا ليسبب لنا الالم-الماستر الاكبر-
|
"لماذا تتكابد عناء الكتابه في منتدياتنا
اليست مادتك هي نحن ونحن مادتك وهي اختارتنا ان نكون هكذا ولم تخترنا ان نكون مثلك لماذا " يا حميد الغانم ومادتي العظيمة تدفعني الى ان أغيركم حتى تدخلوا في عالم النور الإلحادي العظيم |
"لا جبر والجبر كفر والحرية في الافعال وفي النية وزر
والسابق يلغي اللاحق او يخففه" يا عابر ومن صاحب هذه المسرحية أليس ارحم الراحمين "القاسي" |
"فلا تعرف توحيد الشيعة" نعم لانه لايوجد عندهم علم منظم "صفاته عين ذاته" "الله لا يوصف" "صفاته ليست هو"
|
"وأيضا هل صحيح انك كنت علوي من العلويين في سوريا" ان كنت تقصد ما يسمى الطائفة النصيرية فسؤالك يشكل التباسا بين حقيقتهم وما هو شائع : لكن استطيع ان اقول ان والدي منهم ولا اعرف بأي معنى ووالدتي من اصول سنية أما انا باحث محايد عن الحقيقة ولا اعترف بالمذاهب الاسلامية وان كنت قريب عقليا ووجدانيا من المذهب الشيعي
|
اقتباس:
فأن كان تعالى بهذه الحكمة والعدالة و مع ذلك فانك وجدت ما يبرر لك الأعتراض والجدل. فكيف تتوقع ان يكون الحال لو أنه تعالى أدخل اصحاب الجنة واصحاب النار بدون أختبار؟! |
اقتباس:
السلام على من اتبع الهدى لا يمكن الوصول الى ذلك لأن المحدود لا يصف غير المحدود ووصف غير المحدود هو انه غير محدود وتفرعات ذلك ( اي معناه من عدم انطباق عليه الزمان والمكان وغيرها ) |
اقتباس:
فصاحب المسرحية يحدد كل ما تفعله الشخصيات ( الا اذا ارتجلوا طبعا ) ولو قلت مسرحية فأنت قلت بالجبر |
اقتباس:
أراك خصصت بعد الاطلاق !!! وما ربط الالم بالقسوة ؟ |
أنا سألت صاحب الموضوع عن معنى الألم ، وتغافل عن الإجابة..، لا أدري لماذا ..
على أي حال أنا أسألك سؤالاً: لماذا الألم للمرأة عند ولادتها، أليس الله أرحم الراحمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا ألم الغائط والبول ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا ألم الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هناك مئات الآلاف من هذة الأسئلة تفضل؟؟؟؟؟ |
يا حميد الغانم ومادتي العظيمة تدفعني الى ان أغيركم حتى تدخلوا في عالم النور الإلحادي العظيم
ولماذا مادتك تدفعك الست انت مادتك انت وانت مادتك فلا يجوز ان تقول تدفعني بل قل مادتي تدفع مادتي نحوك بل الاصح ان تقول ان مادتي تدفع مادتي نحو مادتي عل مادتي الاخيرة تصير مادة مسلمة الى مادة ملحدة والحق ان الملحدة والمسلمة من حيث المادية وفق منظور الالحاد واحد الا اذا اقررت ان مادة المسلم غير مادة الملحد فهات الدليل بانتظارك حميد الغانم |
بسمه تعالى
انظر كتاب المفضل بن عمر صفحة 90 و 91 لم صارت أجسام الإنس خاصة تثقل عن الحركة و المشي و تجفو عن الصناعات اللطيفة إلا لتعظيم المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس و المضجع و التكفين و غير ذلك لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش و يتواضع لله و يتعطف على الناس... أ ما ترى الإنسان إذا عرض له وجع خضع و استكان و رغب إلى ربه في العافية و بسط يده بالصدقة و لو كان لا يألم من الضرب بم كان السلطان يعاقب الدعار و يذل العصاة المردة و بم كان الصبيان يتعلمون العلوم و الصناعات و بم كان العبيد يذلون لأربابهم و يذعنون لطاعتهم أ فليس هذا توبيخ ابن أبي العوجاء و ذويه الذين جحدوا التدبير و المانوية الذين أنكروا الوجع و الألم . هل فهمت يا حسن الألم له فوائد عدة وإلا انتشر الفساد ورأيت العالم مختلفا |
اقتباس:
فنحن بدورنا لم ننقل لهذا الشخص كلام المعصوم عليه السلام كونه لايلتزم بالنصوص ! ولكن هذه التفاتة رائعةمنكم اخي الجليل وحقية لو كان المدعي له عقل ورشد لاذعن لهذه الرواية المباركة بلينا بقوم لايفقهون |
ولماذا ألم الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟" لأن الله قاسي أيها المحاور العقائدي الهاد
|
"الا اذا اقررت ان مادة المسلم غير مادة الملحد" نعم اقرر ذلك لان المسلم الذي يتوهم وجود الله يكون هذا التوهم عبارة عن شحنات كهربائية محمولة على الجزيئات البروتينية في الدماغ وبما ان الملحد هو متجاوز لهذه الاساطير فهو لا يملك هذه الشحنات المسكينة -الملحدون ماديون صارمون واضحون-
|
"
بسمه تعالى انظر كتاب المفضل بن عمر صفحة 90 و 91 لم صارت أجسام الإنس خاصة تثقل عن الحركة و المشي و تجفو عن الصناعات اللطيفة إلا لتعظيم المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس و المضجع و التكفين و غير ذلك لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش و يتواضع لله و يتعطف على الناس... أ ما ترى الإنسان إذا عرض له وجع خضع و استكان و رغب إلى ربه في العافية و بسط يده بالصدقة و لو كان لا يألم من الضرب بم كان السلطان يعاقب الدعار و يذل العصاة المردة و بم كان الصبيان يتعلمون العلوم و الصناعات و بم كان العبيد يذلون لأربابهم و يذعنون لطاعتهم أ فليس هذا توبيخ ابن أبي العوجاء و ذويه الذين جحدوا التدبير و المانوية الذين أنكروا الوجع و الألم . هل فهمت يا حسن الألم له فوائد عدة وإلا انتشر الفساد ورأيت العالم مختلفا" لا لم أفهم : عودة الى نفس الدوران اللاهوتي "لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش" ولماذا صيغة الكون من الاساس تحتوي فواحش حتى تحتاج الى رادع عنها-زعيم الالحاد العالمي- |
اقتباس:
فافهم ؟ والمقصود هنا العلة من الالم والوجع والتوبيخ هو لمنع الفساد الحاصل ... وسؤالك ( ولماذا صيغة الكون من الاساس تحتوي فواحش حتى تحتاج الى رادع عنها-)) يا حبيب قلبي لاينم عن اي ذكاء لانه مكرر ( واعطيناك العلة فافهم ) :6_172: |
"وسؤالك ( ولماذا صيغة الكون من الاساس تحتوي فواحش حتى تحتاج الى رادع عنها-)) يا حبيب قلبي لاينم عن اي ذكاء لانه مكرر ( واعطيناك العلة فافهم " لن أمرر لك هذه يا أبو أسد لم تعطي العلة على هذا
وملاحظة: لا تنسوا ان مجتمع الانترنت مراقب من كبار فلاسفة الالحاد فلا يمكنكم تمرير حجج ضعيفة لاثبات كلامكم-الفيلسوف الملحد الكبير- |
اقتباس:
لاتمررها حبيب قلبي انا بخدمتك ماذا اصنع اذا انت لاتفهم معنى العلة والمعلول والسبب والمسبب !!! يامكزوني هل ستنتظرني حتى اجيب ام تغيب شهرا وترجع :( اجب الامير .... |
يامكزوني اين انت حتى اجيبك وتجيبني ؟؟؟
هل ستغيب مثل كل مرة :( وملاحظة : ولا تنسوا فان مجتمع الكون برمته مراقب من الله تعالى (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ. وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ.) وقال تعالى (0 * وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ ) |
اولا كيف مادتك تدفعك ومادتك من يدفعها اذا كانت جسم على قول العلامة نيوتن الجسم لا يغير من حالته الحركية هذا اولا ثم لماذا تدعوني الى الالحاد هل الالحاد دين مثلا انا لا اريد ان تدعوني لك عندي شيء انا انسان لا زلت اعيش في عصر التطور ولا نعلم متى نصبح كائن جديد طبعا حسب الضرورة قد غدا اصاب بالبرد فانقلب بطريق هذا اولا ثانيا هل لك ان تحدد من المسبب للالم تستطيع ذلك وثالثا هل وجود العذاب ينفي وجود الرحمة لا تلزم بينهما بالمرة فالرحمة موجودة لمن يستحقها فالشبهة اصلا باطلة لا تلازم بين وجود العذاب انعدام الرحمة ثم كيفف حكمة بنعدم الذات بسبب انتفاء صفة لهذه الذات فكما قلت ربما هو قاسي كيف نفيته السؤال الاخير لا تجيب عليه وتكمل بلسانك ولا تحيل القول الى غيرك وتكتب الملحد الغبي العظيم ماشي واخيرا تدعوني الى النور انا اعرف ان النور يتولد من تفاعل على مستوى الذرة ولم ارى اي ملحد يشع نور
|
وهل لي ان اسالك
هل ان وجود الالم الا ينفي يا ارحم الراحمين ولكن عدم وجود الالم الا ينفي يا اشد المعاقبين حميد الغانم |
اقتباس:
|
"الرحمة موجودة لمن يستحقها" يا مصطفى أسعد ومن يحدد من يستحقها هل هو إلهك العظيم أم الشخص نفسه -الملحد الأعظم-
|
اقتباس:
هل تعتبر نفسك كامل لكي تحدد من يستحقها ومن لا يستحقها ؟؟؟؟ انا الانسان القرد اعتبر نفسي غير كامل ولن اتمكن ابدا من رحمة شخص لان لي اعتبارات ذاتية تأثر في قراراتي فهل انت متطور ام لا هل انت متجرد من الاعتبارات الذاتية التي تأثر في القرار لا اعتقد انك متطور لهذه الدرجة -الانسان القرد - |
"هل تعتبر نفسك كامل لكي تحدد من يستحقها ومن لا يستحقها ؟؟؟؟" بغض النظر من يحدد يا مصطفى أسعد لكن أصل الموضوع أن هناك من قرر أن أحدهم لا يستحق الرحمة فان كان هو إلهك المقرر فهو قاسي لأنه لم يمنع ان يستحق احد الرحمة وان كان غيره المقرر فالهك عاجز لانه لا يستطيع التصرف بالرحمة في كل مملكته-الماديون واضحون-
|
اقتباس:
اذا كان المقرر لهذا الامر كامل فانه لا يصدر منه الا الكمال ولا تهرب الى الموضوع الاول هل العذاب يعني الرحمة ام لا وكذلك انك وقعت في مغالطة واضحة ايه الملحد المتطور انا لست قدري او جبري انا عدلي يا ايه المتطور فقياسك باطل واتضح انك جاهل لا تدخل في حوار مرة اخرى لان اللاهوتين مؤيدون بالعقل البدائي الذي يعجز ان يرده العقل المتطور الانسان القرد الغير قابل للتطور |
كاتب الموضوع : حسن المكزوني الأزدي المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي
http://www.imshiaa.com/vb/imshiaa/st...n/post_old.gif بتاريخ : 04-22-2013 الساعة : 12:12 AM وهل لي ان اسالك هل ان وجود الالم الا ينفي يا ارحم الراحمين ولكن عدم وجود الالم الا ينفي يا اشد المعاقبين حميد الغانم |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
الذي يمنع الشخص ان يستحق الرحمة هو فعله لا الله فهو الذي يمنع عن نفسه الرحمة بما يفعل والحق حق ورحمة الله بحق |
"اذا كان المقرر لهذا الامر كامل فانه لا يصدر منه الا الكمال " يا مصطفى أسعد والكمال يعني محدودية الرحمة " هل العذاب يعني الرحمة ام لا " يعني الرحمة في عالم الأوهام اللاهوتية المسكينة
|
"عدم وجود الالم
الا ينفي يا اشد المعاقبين حميد الغانم" يا حميد الغانم المشكلة من الذي أوجد "الحاجة" الى العقاب-الملحد الواضح- |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:47 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024