|
هل اليماني من العراق ام من اليمن ام من غيرهما!!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين حركة اليماني تبدأ من خارج العراق , ثم تدخل العراق في فترة تواجد السفياني في العراق.اما الذين يؤكدون عراقية اليماني , فلم يقدموا اي دليل قاطع على ذلك وكل ماقدموه يكون من قبيل الاحتمالات. العراق موقفه كماتتحدث روايات الظهور موقف دفاعي اكثر من ان يكون هجوميا وهذا لاينتقص من شجاعة العراقيين وبسالتهم في عهد الظهور , الا ان المؤامرات الاقليمية والغربية جعلت من هذا البلد ضعيف حتى لاينهض بدوره الريادي للمنطقة والعالم الاسلامي,والجميع اليوم يعلم ان العراق يعاني من ضعف التسليح,وغير ذلك هل تكون حركة اليماني من اليمن؟ الروايات لاتدعم ذلك , خصوصا وان حركة مباركة تتطلب التفافا جماهيريا كبيرا تحتاج الى فترة من الزمن , في حين نجد ان الروايات تؤكد ان حركة اليماني تتفاعل قبيل الظهور بفترة قصيرة, وهذا ما نستبعد به ان تكون حركته منطلقة من اليمن. النتيجة . ان الاحتمال الاقوى والارجح ان تكون الحركة منطلقة من خارج العراق ومن خارج اليمن وتتوجه بعد ذلك الى العراق. دوافع توجه اليماني للعراق العراق هو البلد المستهدف بالدرجة الاولى من حركة السفياني , لانه لب التشيع وعاصمة الامام المهدي عليه السلام , ودوره في عصر الظهور يكون دورا(عالميا) وليس اقليميا فحسب, لذلك يتطلب من كل القوى المؤمنة بعقيدة الظهور ان تدافع عن العراق مامعنى الحركات الهجومية؟ تؤكد الروايات ان هنالك 3 رايات اساسية في عصر الظهور ذات طابع هجومي وليس دفاعي وهي راية اليماني وراية الخراساني وراية السفياني العراق, يكون في موقف دفاعي ضد حركة السفياني,ولان الحركة تمتلك امكانيات عسكرية, فذلك يعني ان وضع العراق يتطلب الدفاع . تاتي حركة اليماني وحركة الخراساني لتغير مسار الاحداث وتضرب حركة السفياني, واشتداد المعارك بالتاكيد سيكون في العراق..والنتيجة: ان العراق سيحتضن كل الحركات لتنتهي حركة السفياني مهزومة متشتتة وتنتصر حركة اليماني وحركة الخراساني. وهذا يقودنا الى نتائج اخرى ايضا: ان حركة اليماني ستكون الحركة الاوضح والاقوى , وسيلتف حولها كل العراقيين المؤمنين دون ان يعني ذلك انفصال العراقيين عن حركة الخراساني,فحركة اليماني حركة عربية تقاد من قبل عالم محنك وعارف بأمور الدين والسياسة هذا العالم والقائد المبارك ذي الاصول اليمانية هو من يقود معركة الانتصار , وتعلم الناس يقينا صفاء ونقاء حركته. ماذا يعني ذلك؟ يعني ان اليماني شخصية معروفة في المجتمع قبل الظهور ولكن ليس بعنوانه كيماني ,ولها احترامها ووزنها وتقديرها يتبع.. |
وعن الامام الصادق عليه السلام قال: ( خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً ، فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم . وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية حق لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم)///
بشارة الإسلام ص93 عن غيبة النعماني من خلال الحديث اعلاه , يمكن للمتأمل ان يستشف عدة امور 1-ان اليماني رجل صلب وصاحب حركة ريادية كبيرة ,وله وزن (اقليمي) وليس محليا , ولذلك من يصر ويقول ان اليماني يخرج من العراق سوف يقع في مشكلة وهي ان العراق لايحتاج الى حركة داخلية يلتف حولها الناس,ففي العراق المرجعية الدينية التي تجذرت منذ مئات السنين في وشائج وعروق المجتمع العراقي, وان المرجعية بالاساس هي منسجمة مع عقيدة اليماني , الا ان حركة اليماني ستكون حركة عقائدية وسياسية في ان واحد وهي ماتتطلب من العراقيين وغير العراقيين الالتفاف حولها, 2-الالتفاف حول حركة اليماني هو التفاف حول المرجعية ,ولكن قيادة عسكرية ميدانية تفرض وجود حركة قوية مثل حركة اليماني. اما الذين يقولون ان اليماني من العراق , وانه رجل دين عراقي وينتفض لاجل حادثة كما عبر عنها البعض بحادثة قتل (مرجع اسمه علي),فهذا اصلا ليس بأحتمال ولايستند الى اي دليل , لان الوضع الاقليمي في المنطقة يتطلب قيادات ذات وزن اقليمي لا وزن محلي داخلي. 3- العراق سيقاوم حركة السفياني بشكل منقطع النظير ولكن لكبر الهجمة والمؤامرة,فان الموقف يتطلب تدخل كل القواعد الشيعية لاجل تحييد سلطة السفياني والقضاء عليها يتبع.. |
عزيزي الاخ متيم كربلاء ...
حياكم الله على هذا المجهود الرائع والسخي في تقديم فكرتكم وخلاصة جهدكم ورايتكم حول شخصية وحركة اليماني الممهد لمولانا الامام الحجة المنتظر ..والذي هو ببساطة يندرج في خدمة مولانا الامام الحجة المنتظر وحركته وظهوره المبارك .. رغم عدم اتفاقنا مع استنتاجات فحوى طرحكم .. الاانني ابارك لكم هذا الطرح الجرئ والذي يحسب لكم كثيرا ... ولكم التقدير |
عزيزي الاخ متيم كربلاء الموالي ...
حياكم الله .. اود وارغب بمطالعة الروايات والاحاديث والمستند الشرعي والتي بها توصلتم الى نتائج بحثكم .(في ان اليماني من خارج العراق )..حول مرجعية اليماني وحسب المفهوم المتعارف عليه في زماننا اليوم ..حين نقول الشخص يماني اي من اليمن .والاخر عراقي اي من العراق ..وذاك مصري اي مصر ...وهكذا دواليك .. ولكم التقدير |
اقتباس:
ان شاء الله عندي تسلسل للموضوع وسأدرج ماطلبت تباعا .. |
اقتباس:
اتصور انك ترمي الى كون اليماني هو السيد حسن نصر الله!! والا لاتوجد رواية واحدة تدعم قولك فإن لفظ اليماني وطبيعة حركته في العراق يشيران الى اليمن والعراق ولا توجد اي اشارة الى غير هذين البلدين الا من قبيل الاستحسان والمزاجية. |
السلام عليكم . لعله حتى وقت قريب الراسخ في الفهم لقضية خروج اليماني انه سيكون من بلاد اليمن وهذا ما دار من ترجيح الباحثين
في هذه الحيثية من قضية اليماني وحتى ان جاء بحث الشيخ جلال الدين الصغير حديثا ووضع لنا اطروحة جديدة بخصوص محل خروج اليماني وهو حسب استنتاجه المعروف سيكون من العراق . وعلى كل حال فأضافة الشيخ جلال الدين حفضه الله هي ايضا مهمة جدا في هذه القضية المهمة لان اليماني للمتفحص في العلامات هو من اهم اشخاص مرحلة الضهور . وعمله يصب في مصلحة اولياء خط ال البيت . والمعلومات المتوفرة عنه تكاد تكون قليلة التغاصيل وهي مقصودة لان تكون كذالك لسرية وامنية هذه الشخصية . وكذالك تظهر اهمية اليماني في التكليف الشرعي المترتب على ظهوره وخروجه . حيث كانت الروايات قد وصفته باهدى الرايات ووجوب مناصرته وطاعته وهذا يضع تكليف ومسؤلية علينا وقتها لم نرى نضير لها في قضية تحرك الخرساني وقائد جيشه شعيب بن صالح فنرجوا الانتباه لهذا . ولعله ليس بالبعيد ان لم يستطيع احد الوصول الى كشف هذا الرمز المهم في عملية الظهور اي اليماني حتى يحين حينه وهذا المطلوب الاكثر احتمالا واعتبارا فأذا حان وقته انكشفت اوراقه وله على الاكثر ما سوف يبرهن يمانيته الموصوفة بالروايات لاثبات شخصيته المذكورة ولا غريب ان يقدم وقتذاك البراهين لاستجلاب انصاره . وسواء كان من اليمن خروجه ام من العراق . فالاهم هو الاستعداد له وقت الجد الا ان طرح الشيخ جلال اضافة احتمال جديد لمحل الخروج وهو مهم جدا في قاعدة الاحتمالات لمثل هكذا شخصية مهمة . لانها لو صحت في مستقبل الايام ولم يكن هناك من قد نبه الى مثل هكذا فرض من المختصين في القضية المهدوية لكان تقبل خروجه من العراق محل فتنه واضطراب الله اعلم بما يصاحبها من آثار سلبية في مثل ذالك الوقت الصعب والحساس والى ان يتم السيد اليماني اثبات حجيته على الناس . وعليه نحن الان اكثر وعيا وتحسبا في قضية اليماني بعد طرح الشيخ جلال الدين . وشكرا لارائكم |
اقتباس:
قد تكون راية حزب الله وقد تكون غيرها , الله اعلم! لكن بالتاكيد لاتنطلق من العراق , لان العراق اساسا فيه قواعد مؤمنة , وان حركة اليماني لاتنتج اثرها الفعال في هزيمة السفياني الا في هذه الارض ومن خلال تضحيات العراقيين وغير العراقيين. اما كون اليماني من اليمن, بالنسبة لي يقينا ان اصوله من اليمن , اما ثورته وحركته من اليمن فهذا الامر لحد الان احتمال بعيد, الا اذا افترضنا ان هناك حركة ايمانية موالية ستحدث في اليمن وتتمخض عنها هكذا حركة وهكذا قائد. |
اقتباس:
|
ابشركم ان اهلنا في اليمن سيقومون بثورة، سيتحالف الحوثيون مع الجنوبيين.ويقومون بهجوم واسع.
صحيح ان اليمن سيقسم لكن الشيعة سيستولون على صنعاء قريبا ان شاء الله. |
اقتباس:
أنباء عن وصول مئات الجنود الأمريكيين الى صنعاء وقاعدة عسكرية في جنوب اليمن نقلت وسائل إعلام يمنية عن مصادر عسكرية أن نحو 1700 جندي أمريكي وصلوا بشكل مفاجئ وضمن مهمة غير معروفة إلى قاعدة العند العسكرية جنوب اليمن، وإلى السفارة الأمريكية في العاصمة اليمنية صنعاء، مع أسلحة حديثة وآليات عسكرية متطورة. وذكرت صحيفة “الشارع” اليمنية المعارضة الإثنين أن 1500 جندي من قوات المارينز الأمريكي وصلوا مساء أمس الأول الى قاعدة العند الواقعة في محافظة لحج ، فيما وصل 200 جندي إلى قاعدة الديلمي الجوية وغادروا إلى فندق “شيراتون” الذي ينزل فيه مئات الجنود من المارينز منذ أكثر من عام. وقالت مصادر للصحيفة إن جنود المارينز وصلوا ومعهم أسلحة حديثة ومتطورة. وأوضحت المصادر أنه بذلك بلغ عدد الجنود الأمريكيين في صنعاء 850 شخصا وفي قاعدة العند 5800 شخص. http://www.mepanorama.com/302532/%d8...#ixzz2WTOQQQgI |
اسمحوا لي ان ادلي برأيي ...لدينا في اليمن منطقه اسمها سفيان وبها علماء ومشايخ من اتباع آل البيت وهي قريبه من صعده مسكن السيد عبد الملك الحوثي والذي ينتمي اليه انصار الله شيعة اليمن .. مما يعني انه من اليمن ومن سفيان المتواجد فيها حاليا شيعة اليمن ....تحياتي
|
اقتباس:
حياكم اخي الكريم الفاطمي نعم نحن نتابع عن كثب تطورات الاوضاع في اليمن,وتقترب احتمالية كون اليماني من اليمن حركة ونشأة كلما تزامن تفكك اوضاع ال سعود مع توسع قاعدة التشيع |
اقتباس:
نعم بالتأكيد هنالك قواعد واعدة بأذنه تعالى , ولكن ليس مؤكدا ان يكون ممن ذكرتهم او من تلك المنطقة. حركة اليماني كما وصفتها الروايات تمتاز ( بتحركات ميدانية ذات طابع عسكري , وبنفس الوقت تمتاز بقيادة ذكية جدا ) بحيث يمكن الاعتماد عليها كل الاعتماد وليس امام المؤمنين الا التسليم والاذعان للانقياد تحت رايتها . كما ان من خصائص هذه الحركة المباركة انها تدعو بشكل حقيقي الى نصرة صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف نصرة عملية واقعية وليس نصرة نظرية او ماشابه وهذا يعطينا دلالة واضحة على ارتباط اهداف هذه الحركة مع قضية امامنا المهدي (ع) ارتباطا وثيقا من حيث النشأة وحتى تحقيق الهدف , اي ان حركة اليماني منذ بدايتها ترتبط بقضية الامام ارتباطا عضويا لا ارتباطا انيا تفرضه الظروف والتطورات . |
الاخ العزيز ..
متيم كربلاء .. لازلنا ننتظر منكم ان تزودنا بالروايات التي استندت بها في تحليل ومعرفة نشاءة وحركة اليماني الممهد للظهور المبارك .. بارك الله بكم |
اقتباس:
كثير من الحركات تنشأ ,ولكن نشأتها ترتبط بمصالح خاصة او عامة تتسع وفي كل الاحوال نجد الاغلب الاعم من هذه الحركات تستهدف امور محددة وواضحة. اليوم وبعد سقوط النظام البعثي ظهرت في العراق- على سبيل المثال- عدة تيارات اسلامية وحركات تعلن اهدافها بوضوح. بغض النظر عن اختلاف هذه التيارات نجد ان اهدافها تنحصر في تحقيق مصالح معينة,سواء كانت مصالح خاصة بالعراق ككل او مصالح خاصة بتيار معين . هذه الحركات والتيارات -وان كانت بالاصل- تيارات اسلامية ترفع رايات اهل البيت عليهم السلام الا انه لايمكن ان نربط نشوء هذه الحركات بقضية الامام المهدي عليه السلام. اما حركة اليماني فهي حركة واضحة المعالم وكما وصفها الحديث اعلاه , هي حركة تدعو الى لفت نظر المؤمنين الى قضية مهمة جدا ,قضية تكون فوق المصالح وفوق مفهوم الدولة-المفهوم القانوني لها في وقتنا الحاضر- لذلك هي تسعى جاهدة الى تحقيق هذا الهدف مهما كانت التضحيات. |
وجاء في روايات الظهور
اليماني والسفياني كفرسي رهان.. الحديث دلالته واضحة جدا من أن هنالك تحرك سريع تشهده الساحة ,ولايخفى على احد ان تحرك السفياني يكون من اجل الانقضاض على الكوفة ولذلك تطلب الامر ان يقابله تحرك سريع يجهز على تحركات السفياني ويحيدها . وهذا في المنطق العسكري اليوم يدل على ان الهدف المشترك لحركة السفياني وحركة اليماني هو الكوفة.ولكن في الوقت الذي يستهدف السفياني ضرب الكوفة وتدميرها واحتلالها تنبري حركة اليماني للدفاع عنها . والنتيجة.. ان وضع الكوفة في فترة السفياني وضع مضطرب وتعيش حالة من المأساة بسبب ماتخلفه عنجهية السفياني من خراب وتدمير.ولو اننا افترضنا ان حركة اليماني منطلقها من العراق لما استطاع السفياني احتلال الكوفة.وكيف يستطيع احتلالها واهل البيت عليهم السلام يوصون المؤمنين بضرورة اتباع راية اليماني كونها اهداى الرايات!!وكيف يمكن للسفياني اختراق النجف وسائر المناطق الشيعية اذا كانت حركة اليماني على استعداد للمواجهة حينها!! النتيجة اذن: ان حركة السفياني تسبق حركة اليماني بدخولها العراق.ونتيجة البطش والتنكيل باتباع اهل البيت عليهم السلام تتدخل حركة اليماني وحركة الخراساني لتلحق الهزيمة النكراء بها. |
الاخ العزيز متيم كربلاء ..
حياكم الله .. اسمح لي ان اتداخل مع سطور فحوى طرحكم اعلاه .. تكاد تكون رؤيتكم للاحداث ماقبل الظهور وخاصة مايعلق بحركة اليماني والسفياني والخرساني وتوجههم الى الكوفة ..كفرسي رهان ..اقول تكاد تكون متطابقة .. لكن .. ما يمنع ان تكون حركة اليماني الممهد من اي مكان خارج الكوفة ..ولنقل وحسب الشائع المعروف بالعراق .في جنوبه ..وحتى البصرة كابعد الاحتمالات ..وخاصة ان المنطقة معروفة ولائيا وشيعيا . لان الرواية المذكورة اعلاه في مداخلتكم ..تقول كفرسي رهان الى الكوفة ...والكوفة هي النجف تحديدا ... اذن ما المانع ..بان تكون نشاءة اليماني الممهد وحركته خاصة تنبع وتبدا من جنوب الكوفة امتدادا الى البصرة ..وخاصة ان الروايات الصحيحة المعتبرة من المعصوم لم تذكر صراحة استيلاء السفياني او جيشه على سائر ارض العراق ..سوى الكوفة المذكورة صراحة في الروايات .. الاخ العزيز ..متيم كربلاء .. الافتراض اعلاه هو لمجرد النقاش .. ولا دعاية الى اي جهة او حركة او حزب او تيار شيعي في العراق الان .. ..ما تقول في الافتراض .. ولكم التقدير... |
اقتباس:
نعم السفياني ليس بأمكانه السيطرة على كل المناطق في العراق , وماقصدته بعبارة سائر المناطق الشيعية هوفقط ما بينته الروايات من مناطق معينة وكما قلت تكاد تكون سيطرته منحصرة بالكوفة علما ان لفظ الكوفة عند اهل البيت عليهم السلام هو اوسع من مفهوم الكوفة اليوم بل واوسع حتى من مفهومها كمدينة النجف. اما لماذا لاتكون حركة اليماني منطلقة من البصرة مثلا... الاسباب هي ان الاحاديث الشريفة تصرح بتزامن ظهور الحركات الثلاث .. جاء في البحار عن الامام الصادق عليه السلام خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق لاحظ التزامن والتعاصركما تذكره الرواية.. هذا التعاصر والتزامن يقتضي عدة امور...ابرزها ان تكون حركة اليماني على استعداد لمواجهة حركة السفياني..وبالتاكيد ان حركة السفياني عند ظهورها تنشغل بالسيطرة على مناطق الشام ثم تتوجه بعد ذلك الى العراق. وهذا مايقتضي من حركة اليماني ان تكون قد راقبت كل الاوضاع وكل تحركات السفياني خلال هذه الفترة ومن باب اولى ستكون في اهبة الاستعداد لمواجهتها قبل ان تدخل العراق. لنفترض ان حركة اليماني تنطلق من البصرة او من الجنوب عموما فاذا كانت حركة اليماني منطلقة من البصرة فعندها اذن لايمكن لحركة السفياني ان تدخل الكوفة . ولكن الروايات تؤكد دخول السفياني للكوفة!! وهذا مايجعلنا امام عدة احتمالات : ان تكون حركة اليماني حركة ردة فعل على تحركات السفياني. وهو مايتعارض مع صريح الرواية التي ذكرتها انفا والتي تؤكد تزامن وتعاصر ظهور الرايات الثلاث. ان تكون حركة اليماني موجودة مسبقا وقبل دخول السفياني للعراق,وهذا يعني ان حركة اليماني انخدعت بحركة السفياني او توهمت عدم ارتكابها لمجازر مثلا,الا انه وبعد ماتشاهده من اعمال وغلو السفياني تثور لتجهز عليه!!وهذا احتمال يعطينا نتيجة واضحة من ان حركة اليماني حركة ضعيفة لاتقدر الامور وهو مايتعارض مع ماتصرح به الروايات وتؤكده من عظيم احقيتها واهميتها. ان تكون حركة اليماني حركة تتفاعل تدريجيا مع دخول السفياني للكوفة.ثم تلتف حولها الجماهير وتسير برايتها نحو الكوفة لقتال السفياني..!!وهو امر ايضا يتعارض مع ماتؤكده الروايات من تزامن وتعاصر ظهور هذه الحركات في شهر واحد ويوم واحد النتيجة.. لايمكن ترجيح احتمالية كون الحركة منطلقة من جنوب العراق. لان الحركة كما تصفها الروايات تحمل راية الانتصار منذ بداية ظهورها للساحة فلو كانت متواجدة في جنوب العراق لامتنع على السفياني اختراق جبهة الكوفة لان المسافة بين البصرة الكوفة مسافة قريبة جدا قياسا بوسائل النقل اليوم. الا انه لابد من الاشارة هنا الى ضرورة الالتفات الى اهمية البصرة عند الظهور.فهذه المنطقة والمناطق القريبة منها ستكون البوابة لدخول الرايات الموالية .راية اليماني وراية الخراساني وان اهل الجنوب كلهم سيكونون صناع الانتصارات |
اخي العزيز ..
هذا سؤال استعرافي من جنابكم .. هل توجد روايات من المعصوم حصرا ..تبين حالة الكوفة (والتي ذكرت في مداخلتك ان مفهومها عند المعصوم هي اكبر من منطقة الكوفة حاليا) ..مابعد سيطرته على بغداد حتى الشروع بالدخول الى الكوفة ..وحالة الشيعة وقتها والمطلوب من المنتظرين حينها .. وعذرا ..من كثرة الاسئلة .. ان لي غاية في نوعية الاسئلة المطروحة .. |
السلام عليكم الاخوة الكرام ، طبعا اذا اردنا ان نضع نضرية تحرك الليماني للشيخ جلال الدين الصغير الباحث الاختصاصي في القضية المهدوية في الاعتبار ونبحث عن بعض نقاط الاشكال فيها بخصوص انه بعد ان يخرج السفياني والخرساني واليماني ثم يستبقون للكوفة كفرسي رهان ، وان فرضية الشيخ جلال الدين التي تفترض ان يكون تحرك جيش اليماني من المناطق الجنوبية في العراق وكما هو وضح وشرح الاسباب حسب رأيه ، وليست من اليمن ،
نقول ان الاشكال والاعتراض على منطقية رأي الشيخ جلال الدين من انه كيف يتأخر جيش اليماني كل هذه المدة ولم يصل الى الكوفة وهو قريب نسبيا لها كحوالي 300 كم اذا تحرك من جنوب العراق ، بينما جيش السفياني يصل ويبقى لمدة 18 يوم في الكوفة وهذا شيئ ربما غير منطقي تصديقه ، نقول انه يمكن ان نلتمس لسماحة الشيخ جلال الدين تفسير منطقي عن تأخر وصول جيش اليماني الى الكوفة رغم قربه منها وذالك انه صحيح ان الرواية تخبر ان تحركهما يكون اولا كفرسي الرهان ولكن ما الواجب والاجبار في الفهم وحصره بان يكون الوصول متقارب ، وخاصة اذا علمنا ان جيش السفياني جيش محترف ومهيأء اصلا للحركة عند بدء السباق بينما جيش اليماني يبدء السباق وهو لعله ليس بكامل استعداده من الرجال والعدة والتنضيم ، والتحديات الحاصلة ومخاطرها وقت ذالك تكون سبب في خروجه كرد فعل على قدوم جيش السفياني ، ولذالك تظهر لنا في الاخر سبب تاخر وصوله للكوفة ، كما انه لا يفوت انه هناك احتمال معتبر ان هذا ما يسمى بالسباق للكوفة يبداء متأخر على خروج السفياني المذكور من الوادي اليابس في رجب ، ويبداء السباق المذكور من بدء نية دخول وتوجه السفياني الى العراق وهنا يعطي هذا الوضع سرعة وصول لجيش السفياني للكوفة قبل اليماني الذي وان امكنه ان يصل بطلائع قوته للكوفة مبكرا لكن مجابهة قوة كجيش السفياني تحتاج اكثر من طلائع جيش اليماني ،ولذالك كل هذه الامور يجب ان تاخذ في تحليل هذا التاخر في ضل نضرية الشيخ جلال الدين اذا اردنا ان ننصفها تحليلا ونضعها في الاحتياط المحتمل على الاقل ، وبهذا يمكن ان نجد حل منطقي لها في التعليل والاحتمالات وكل الاراء محل بحث وتمحيص حتى نقع على الجواب الاقرب للفهم ، وجزاه الله خير الشيخ جلال ان نبه الى فرضية على الاقل مهمة في احتمال منطقة خروج وتحرك اليماني ويمكن اذا ما ان صحت في الواقع الخارجي ان لا نكون وقتذاك في ارتباك مضلم وحرج حيث اننا اوجبنا في فهمنا العام لتحركه ان يكون من اليمن ، واذا صح وخرج من جنوب العراق فمن يصدقه اول الامر واي ارتباك لنا يكون لو لم ينوه مسبقا احد الباحثين بان هناك احتمال معتبر في التفسير يمكن ان يجعل خروجه من جنوب العراق فنرجوا الانتباه الى اهمية الطرح من هذه الناحية ايضا ، وشكرا |
اخي العزيز الباحث الطائي ..
بارك الله بكم .. جميل جدا ما تداخلت فيه على اصل الطرح .. ويحتاج الى اكثر من وقفة نقدية بناءة .. لكن ان سمح الوقت بذلك .. لكن ما تنبهت فيه لكل طروحكم ومداخلاتكم ..انك كثيرا ما تكتب (الحرف الضاء ..بالظاد ..والعكس كذلك ) فارجوا من جنابكم الانتباه لذلك وحياكم الله |
لي ملاحظات عن اليماني
الحديث يقول : كفرسي رهان بأختصار يعني اثنينهم يطلعون من الشام من منطقتين متوازيتين هل في احد رأى سباق خيول واحد من الشرق وواحد من الغرب مثلآ الحديث يقول : كاسر عينه في صنعاء صنعاء هي منطقة في دمشق عند البحث في جوجل تحت اسم صنعاء دمشق |
اقتباس:
بسمه تعالى السلام عليكم عبارة المعصوم ع : ( كفرسي رهان ) هي مثال لتقريب فهم الحدث وليس من اجل اجال انطباق وتطبيق كل مواصفات السباق العرفية عليه ! بمعنى - هناك هدف مشترك / واحد ( الكوفة ) سوف تنطلق اليه هذين الرايتين في " توقيت معين " وكأنهما فرسين متسابقين للوصول اليه . لذلك من ذهب لتطبيق كل مواصفات السباق وقع في خطأ او شبهة في تحليل الرواية ، او استفاد من قرينة مفترضة خاطئة لنفي أمرٍ ما . وعليه ووفق فهم المثال الذي ضربه المعصوم ع لوصف حركتي اليماني والسفياني المتسابقتين كفرسي رهان باتجاه الكوفة او حركتي الخرساني والسفياني باتجاه الكوفة او حتى خروج هذه الرايات الثلاثة في توقيت واحد ، هو اشارة الى أنّ هناك توقيت مهم محدد به سوف تنطلق هذه الرايات الثلاثة ، والهدف هو الكوفة ولقد كان لنا اطروحة تبين بالادلة والقرائن على ان اقرب فهم تحليلي للروايات المختلفة بان هذا التوقيت الدقيق لحركة هذه الرايات هو يوم الظهور والصيحة الجبرائيلية في ليلة الثالث والعشرين من رمضان . والله اعلم الباحث الطائي |
حياك الله اخي الباحث الطائي وبارك فيك
ماذا عن صنعاء دمشق اليست اشارة الى وجود صنعاء ثانيه في قديم الزمن |
اقتباس:
بالنسبة للرواية المشار اليها فقد ورد ذكر هذا الشخص وبهذا الوصف في رواية معتبرة رواها الشيخ النعماني -رضوان الله عليه- في كتاب الغيبة عن الامام الصادق -عليه السلام- وجاء فيها أنه ذكر عنده السفياني فقال -عليه السلام : أنى يخرج ذلك ولم يخرج كاسر عينه -أو عينيه- بصنعاء . اقول : لا توجد قرينة واضحة تحدد هنا مدينة صنعاء تعود الى اي بلد من البلدان وقت صدور الرواية ولكن يمكن احتمالها بأنّها صنعاء اليمن المشهورة ، فأذا اعتبرنا ايضا وباحتمال اخر ان المقصود من كاسر عينه تعود على اليماني الذي يخرج من اليمن وينتصر ويهزم السفياني لاحقا ، فهنا سوف يقوى احتمال انها صنعاء اليمن . اما صنعاء بلاد الشام فعلى فرض وجودها زمن صدور النص ، الا انه ليس لدينا دليل او قرينة في روايات ال البيت ع تبين ان هناك احد ما سوف يستطيع ان ينتصر ويقف في وجه السفياني اذا خرج في الشام ، بل انه سوف يهزم كل القوى المعارضة له في طريقه للكوفة . ولا توجد قرينة تشير اليها بالذات دون صنعاء اليمن والله اعلم الباحث الطائي |
اقتباس:
|
السلام عليكم , اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
هل هناك قرينة تدعم ان اليماني من اهل اليمن؟؟ أن لم توجد ألا يحتمل ان يكون اليماني اصله من اليمن ولكنه في مكان آخر؟ بعض الدلائل والله تعالى اعلم عن ابي بصير عن الباقر ع ( ... خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً، فيكون البأس من كلّ وجه، ويل لمن ناواهم، وليس في الرايات أهدى من راية اليماني، هي راية هدى؛ لأنّه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على النّاس وكلّ مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإنّ رايته راية هدى، ولا يحلّ لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النّار؛ لأنّه يدعو إلى الحقّ وإلى صراط مستقيم ) الغيبة للنعماني.. عبارة (حرم بيع السلاح عن الناس) ممكن قراءتها على المبني للمجهول (حُرٍِم) أي ان السلاح يكون محرما بيعه , وقد تعني ان السلاح لايقدم له ولايمكن له شراءه نتيجة الحصار على دولته ؟ وهو امر حاصل اليوم ! فالحصار والمقاطعة الاقتصادية والعسكرية على دولته يعرفها اليوم الجميع .. اليس من الاحتمال ان يكون اليماني موجود ولكن خروجه ودخوله المعركة لم يحدث بعد؟؟ ربما الاحتمالات : قال رسول الله (ص) يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي يعني سلطانه .) الفتن لابن ماجة رقم الحديث 4078 قال رسول الله ص( وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد ، حتى ترتفع رايات سود من المشرق ، فيسألون الحق فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، ثم يسألونه فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ، فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.) مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8531 ) رايات في بلاد الثلج وليست اليمن بلاد الثلج, وهم اهل بلاد الثلج سألوا الحق فلم يعطوه وهم يقاتلون في الشام والعراق اليوم وسينتصرون ان شاء الله تعالى وعند انتصارهم لن يقبلوا الا بما طلبوه قبلا وهو نصرة الامام ع ونصرة رايته .. كما في رواية الدر المنثور للسيوطي وكما يلي (فلا يقبلوه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى فيملؤها قسطا كما ملؤها جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج.) الدر المنثور للسيوطي ج6 ص58 حبوا على الثلج ! اذن انها بلاد الثلج , ومحرم عليهم السلاح ,نتيجة المقاطعة الدولية ! وكما تفضل الاخ الباحث الطائي اقتباس:
الاتجاه كفرسي الرهان نحو الكوفة , فاليماني من الشرق والسفياني من الغرب وبلاد اليمن بعيدة عن الكوفة واقرب اليها بلاد الثلج من المشرق .. فاليماني قد يخرج من ارض الشرق وهو صاحب القوة العسكرية الممهدة كما يبدو جليا الان مع الخرساني والله اعلم .. اليماني اهدى الرايات كما هو معلوم ولهذا الحث عليه ولو حبوا على الثلج , فهو قد افصح عن رايته منذ البداية ولكن خروجه قد يعني بداية الحرب ولكنها ستحسم عن دخوله الكوفة فهو موجود ولكن معنى خروجه قد يعني بداية الصراع نحو الكوفة فهو موجود اصلا قبل ذلك ..والله اعلم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024