ماتت وهي غاضبه على ابو بكر

طيب فسر لي هل كلمه من الحديث الصحيح وبعترافك

لم تمت وهي غاضبة
شو رايك تفتح موضوع في هذا الحديث ؟؟؟
وانا وانتا ننقش لحالنا شو رايك

انت مريض ولا عبيط ولا تستعبط ولا ويش بلضبط انا اتحملت ثوارتك واجد
والظاهر انك مامنك فايده يااغبي مو انت تقول الحديث صحيح يا عبيط
الحديث يقول
فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
ياغبي مدكور بلحديث حتا توفيت انت تضحك على نفسك واضحك العالم عليك
مو مدكور بلحديث ئلي انت قلت صحيح فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
ولا انت جاي تستعبط ياناصبي وتعترف بلحديث بعد صحيح وتنكر مو مدكور فيه
اما انك اضحاكه الله يهديك بس وتترك عنك التعصب والدفاع عن الباطل

ساري ليل
عندك وياه هذا ناصبي وتلاقيه مايثبت على رأي

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
ايه والله صدقة مايثبت على راي علباطل والعياد باالله
يعطيك العافيه على مرورك اخوي

صلوا على النبي ياجماعة ليش الهجوم العنيف الرجال ما قال شيء
قال فهجرته فلم تكلمه
اي لم تكلمه في ارثها حتى توفيت هذا ما فهمه من الحديث
ان شاء الله يكون الرد علمي وبعيد عن شد الاعصاب والكلام الي ما له داعي

وهذا رأي الرجال ذكره في مشاركة سابقة
اخواني اذا كان المقصود الوصول للحقيقة وهو مقصود الجميع ان شاء الله الرجاء الابتعاد عن اللغة الحادة

أخي الكريم ابو عدي وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى
الهجر الوارد في الرواية يرادفه القطيعة والقلى
فنقول هجره وقلاه بمعنى قاطعة وانقطع عنه
وما ذكر البيهقي لا يستقيم مع كون أن ابابكر لم يحضر دفنها وتشييعها وهذا دليل شدة غضبها عليه واما ماذكر عن كون ذلك سترا لها فهو واضح الوهن
لكون سياق الرواية الغضب والقطيعة
تقبل مودتي

بارك الله فيك اخوي ابو باقر الحديث واضح واشكر على النقد البناء
تقبل مني ارق تحيه اخوك

ساري ليل